從前有個人，要等到世界盡頭

我們表達對一件事物的追求和喜歡時，一般會加上期限。「愛你一萬年」，「愛你到天荒地老」，「說一輩子就一輩子，一分一秒都不能少」，「山無陵，海無角，與君合」......

相關的台詞連起來能繞地球一圈。

但這些期限在大迦葉面前，都弱爆了。公元前四百多年的一天，一位百歲高齡的老人徑直向離王舍城西南幾公里的雞足山走去，山上樹林茂盛，鬱鬱蔥蔥。當老者到達山腳，雞足山的三座山峰自然裂開，露出一個禪座，老人於其上端然入定。

他將遵從佛陀的囑託，在這裡等待六十七億年，直到彌勒菩薩從兜率內院下生世間，繼承釋迦牟尼的金縷僧伽梨衣、四天王所獻的缽。他才能涅槃。

六十七億年，不是一生一世，也不是海枯石爛，而是星河倒轉，劫壞劫成。

這位老人就是大迦葉，佛陀十大弟子之一。

聽說地球的壽命的一百億年，現在已經過了1/3了，按時間推算的話，大迦葉是要等到世界的盡頭了。

迦葉是根正苗紅的富二代，出身婆羅門望族，其爹的資產比國庫還要多。擱現在就是王校長，京城四少般的存在。實際上他也做過一件很炫富的事：叫人打造了一個純金的美女全身像給父母看，說如果全國上下找不到比這個更漂亮的女人，他就終身不娶。

這個故事還有一個版本，更有意思。過去世有個女乞丐，看到破廟裡的佛像殘破不堪，就發願要修葺廟宇，重塑佛金身。你說她飯都吃不飽，還有這樣「閑心」，只能說佛緣了得。

就這樣積蓄了十幾年，終於湊齊了錢，換夠了黃金，於是在村裡找了個年輕的工匠來幫忙。這位小木匠被女乞丐感動的眼淚汪汪的，決定免費幫她一起實現願望。兩個人很快就建立了革命的友誼，順其自然地過上了沒羞沒臊的幸福生活。

小木匠就是大迦葉。由於修廟塗金漆的因緣，他一出生就有異相，身體自帶金色光環屬性，所以也要找個帶金色光環的老婆。

你看，有錢人一言不合就是黃金珠寶。不過大迦葉從小就不愛江山美人，當時印度社會的中上階層，除了提供一般性的教育外，還要讓小孩「不務正業」，學習祭祀、占卜、因明和瑜伽等。前者為你的生活服務，後者為你的頭腦服務。

大迦葉小朋友，就很討厭生活的部分，迫不及待想要出家修道，尋求智慧。這哪行啊？！他有錢的老爸老媽，趕緊抬出金像美女全國巡遊，重金求佳人。

這一找，就找到了傾國傾城的妙賢姑娘，大富豪迦毘羅待字閨中的女兒，也就是過去世那個女乞丐。兩人不僅是門當戶對，也是宿緣牽繫。到了洞房花燭夜，大迦葉愁眉不展，一看妙賢，坐在離他很遠的地方，神色非常不自然。是害羞嗎？不像。更像是警惕，憤怒，傷心，大有一種你過來我就恁死你的樣子。

大迦葉心想她這大概在外面是有情郎啊，受父母所逼不得不嫁給我。於是主動上去問個究竟，兩人一搭話才發現是同道中人，妙賢姑娘沒有所謂的情郎，就是有潔癖，極度厭惡世間生活和感情。

這樣一來，事情就好辦了。兩人為了不過「臟臟」的夫妻生活，先是分床睡，被發現就前後夜分時睡，相敬如賓，有名無實。直到十二年後，父母相繼壽盡，大迦葉的責任和負擔也隨之散去，於王舍城隨佛陀出家，剃度完第八天即悟道。

與妻子分開時，大迦葉承諾一找到合適的僧團就會接她一起過去，但不巧當時還無有女眾出家的規定。後來還是我們的婦女之友阿難同學極力勸請，佛陀才破例允許成立比丘尼教團。

而大迦葉與妻子分開，已有將近四年的時間。妙賢苦等無果，把家裡的財產散給親族鄰里，加入了橫河畔的裸形外道。裸形外道以無慚苦行為主，身上不著一物，妙賢為此遭受不少羞辱和非議。大迦葉在定中看到那番情景，悲憫不已，又不能親自前往，只好拜託一位比丘尼，把妻子接了過來。自此兩人雖不處一室，但到了吃飯時間，大迦葉就把自己乞食而來的飯菜，分一半給妻子。

也算得上一段不負如來不負卿的佳話。

大迦葉一生愛好苦行，獨行。寧願在墳地等阿蘭若處打坐，也不願意在竹林精舍睡覺；寧可穿別人丟在垃圾堆里的糞掃衣，也不願意穿弟子供養的輕衣。天天在外面風吹日晒，除非是想見佛陀了，或是佛陀想見他，才會出現在大眾的眼目之下。而每次的形象都跟濟公似的，頭髮又長又亂，衣服又臟又破，新剃度的比丘和比丘尼認不得，個個唯恐避之不及。而佛陀在很遠就招手呼喚：

「來，迦葉，快坐到我這裡來。」

佛陀希望他回來養老，不要在外面受風雨之苦。對此迦葉的回應是：

「佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴肅的生活方式，能習慣於這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘於淡泊，一心一德，為法為人！佛陀！我為了直接鞏固僧團，間接的利益眾生，我歡喜願意不舍苦行，請佛陀原諒弟子的執著！」

這句話對後世的很多修行人影響巨大，特別是南傳。僧團不能少，但德高望重的苦行榜樣，也不能少，如果人人都在安逸的環境下修行，佛法將很快就會覆滅。

佛陀涅槃時，正在北方度化世人的大迦葉痛哭流涕，領眾弟子連夜趕了回來。佛陀被安置在金棺中，諸弟子幾次點火荼毘都未能燃薪。一直到七天後大迦葉回來，奇怪的事情發生了：佛陀的一隻腳伸出了棺外。大迦葉即刻會意，悲泣不已，答應佛陀一定會按照他老人家的教誨如實去學習和教化。

話音未落，佛陀的腳就收進了金棺，自焚荼毘。

九十天後，佛教歷史上的第一次結集，也稱為長老說，最初說，在王舍城的七葉窟舉行，與會者五百人，皆是大羅漢。

發起者，正是大長老摩訶迦葉。

是時大迦葉思惟：我今云何使是三阿僧祇劫難得佛法而得久住。如是思惟竟，我知是法可使久住，應當結集修妬路、阿毘曇、毘尼作三法藏，如是佛法可得久住。

註：本文內容參考《佛陀十大弟子傳-星雲大師》《佛陀十大弟子傳-宣化大和尚》《關於第一次結集若干問題的辨析》《大迦葉與中國佛教(李富華)》

本文於火爺的色相公眾號首發

故事很長