請狠狠地羞辱我吧

01-29

文：K川/黑白漫文化

SM是一種藝術。

這個概念在中文裡被譯為『虐戀』，但實際上正式稱呼應為『BDSM』，即Bondage & Discipline（捆綁&調教）；Dominance & Submission（支配&服從）；Sadism & Masochism（施虐&受虐）。

Sadism取自於18世紀法國一位『真 · 紳士』薩德侯爵的名字，這位仁兄是個沒落貴族，為了錢財倒插門兒娶了一位毫無社會地位，但坐擁金山的暴發戶家閨女。婚後放蕩不羈的性生活使他在即使是當時已足夠淫亂的法國貴族階級眼中都十分不堪。薩德侯爵虐待雛妓和家中僕人幾乎遠近聞名，更是鬧出了逼迫妓女群交而被判死刑的光榮事迹。不過大概也是因為身處亂世，或命不該絕，此人一生被判處過多次死刑，卻都被他一一躲過,最終竟得頤享天年。薩德侯爵未完成的小說曾在1975年被改編成了大名鼎鼎的電影《索多瑪120天》（看過的人都懂…）。

同樣，Masochism也來源於人名，即19世紀中期的奧地利作家馬索克。此君作為一個小說家簡直就是『挖坑小能手』。雖然太監了不少故事，但馬索克依舊留下了廣為人傳的代表作品《穿裘皮的維納斯》，小說強行暴露了作者本人對女王屬S的性幻想。

在現實生活里，馬索克對皮草的愛也衝破了天際。他和自己的情婦皮斯托男爵夫人簽署合同：在合同期的六個月中，男爵夫人要儘可能多地穿著皮草服飾，尤其是在她心情不佳時（小哥你太會玩）。在二人的關係中，馬索克角色扮演成一個叫『格雷戈爾』的卑賤男僕，甚至還有非常細緻的人物設定~唉，要是漫畫家都能有這種做人設的本事就好了~

SM被普遍理解為『從疼痛中獲得快感』的性活動，這一點尤為重要：性交中的插入行為本身就會造成被插入者(不管是男性還是女性）不同程度上的痛感，那豈不是幾乎所有含有性器官插入的性行為都可歸屬為SM了？當然不是，所以所謂『從疼痛中獲取快感』，並不是疼痛與快感並存。

對於SM的成因眾說紛紜，坊間曾一度傳聞戰爭時期被敵方施刑的戰俘在瀕死的邊緣能獲得類似、並更強於性交的感知。隨著科技的發展，關於『疼痛能引起性興奮』這一點也確實得到了證明。但因為每個人對SM體驗的感受不盡相同，甚至大相徑庭，導致目前對其成因的分析依舊莫衷一是。

作為一個東方人，虐戀似乎離我們很遠，至少在十年前，大家還都不好這一口兒。但我們的鄰邦日本卻把虐戀發揚光大了，日本人對這一概念的接受速度之快，使用範圍之廣實在驚人。SM一經流入日本，馬上和本土的動漫產業打成一片，得到了『質』的升華——亞文化之間的交融總是如此動人心弦，活色生香。

二次元的非現實感減輕了社會身份認同的壓力；SM的介入又給動畫漫畫中的色情領域開疆闢土。ACG的從業者們彷彿發現新大陸般地玩得不亦樂乎，花樣翻新。

比如談起沙村廣明，總會聯繫起『病態美學』這個詞，原因莫不是人們覺得羞恥和凌辱這類負面情緒都是不健康，甚至不正常的。

【普通的愛的故事】

在沙村的短篇作品《久誓院家最大的SHOW》中，久誓院這一家子在外人看來就不太正常：極度女兒控的父親；三年前去世的母親；貌似和父親有姦情的家政婦，唯一還算『正常人』的女兒馨也被無休無止的家庭錄影所騷擾。

父親和家政婦兩人對馨的迷戀似乎超出常理，端茶要拍，睡覺要拍，連女兒和男友啪啪啪都要在窗戶外偷拍。

但奇怪的是，家有熱愛攝影不亞於陳老師的父親，卻幾乎沒有幾張母親的照片，難道真的是父親有意續弦，為了要和家政婦再婚而把母親所有的影像資料都處理掉了嗎？

女兒當然不同意父親與其『情婦』的結合，下定決心攤牌的女兒回到家中卻意外發現了令人震驚的一幕：

父親跪倒在家政婦佐帆小姐的身下，正親吻著她的腳！

故事發展至此，看起來只是個沒深度的獵奇小品，但沙村廣明的短篇怎麼會沒有神轉折？

離家出走的女兒當晚接到電話，得知父親已是腎癌晚期，並陷入了昏迷。父親在很早之前就已知曉患病一事，卻選擇瞞著女兒獨自承擔。而所謂的家務助理佐帆小姐實際身份則是私人護士，然而她還身兼另一項職責……

原來，女兒小馨的母親節子是出身於伊豆礦山之家，高貴自由的大家閨秀。面對那樣的女性，馨的父親芳朗完全為之傾倒，在一開始就不平等的戀愛關係中享受著逐漸墮落沉淪的幸福。

在母親節子死後，父親的愛又轉移到了女兒馨身上。僱傭佐帆也是因為她的手型腳型像極了馨。這樣將佐帆做出施虐動作的影像和馨的影像，全部……拼接到一起！就宛若女兒和父親上演了一場近乎荒誕的SM秀。

為滿足父親的心愿，在芳朗先生最後一個月的壽命里，女兒身著華服『泡過99次茶，其中35次澆到父親身上；吃過83頓飯，其中38次倒在地上，然後用腳踐踏……』

終於，『意料之外的安靜降臨』——

父親走了，但一個嶄新的抖S卻即將誕生——『哈利路亞。』

男友對馨說：『總覺得你已成為世伯心中的理想形象了。』

馨笑著把花束丟向墓地，『我也是個孝順女兒啊！』墓碑是一隻踏在棺木上的巨型高跟鞋，如是寫著：『久誓院家僕人芳朗信士』。

漫畫在令人哭笑不得的『溫情』中結束，全篇散發出的黑色幽默幾乎讓人以為可能下一秒就要放出《世界奇妙物語》的主題曲了。

誠然，正如作品一開頭就提到的：『那只是再普通不過的愛的故事』。

SM不是心理問題，更不是什麼奇怪的性癖，而應屬於個人選擇，說白了，和素食者在飲食習慣上的選擇是一樣的，他們只是在性習慣上選擇了施虐或受虐的方式。若芳朗先生的臨終遺願是『不管怎樣都要再吃上一道鴛鴦五珍燴』，想必也不會有那麼多人站出來說這漫畫看著不舒服吧？

當然，以上所有都建立在你情我願的基礎上——周瑜打黃蓋，一個願打一個願受著。否則就只是可恥的犯罪了。

得體的SM應是以受虐的一方為中心，亦即是服務於M的一方。雖然說S對M有性調教，但S本身也是需要養成的。好的S能迅速摸到M的底線，以至於在調教過程中不會把對方給玩兒死，在不玩兒死的基礎上，還能讓對方玩兒爽了，這中間滿滿都是學問。

下一節：【性與愛的統治和奴役】

（未完待續）

以上，就是『黑白漫文化-微信公眾號』被暫時封號的原因。本文發佈於12月7號（周一），幾乎是發上去沒過5分鐘就被查表了：

正在申訴中，最快下周即可恢復，如果申訴不予通過，就只能2016年1月6號見了。

文章中確有一些失當之處，編輯年幼無知，還請各位海涵。對此，主編大人也對我進行了嚴厲的批評：

嗯，背後還可以加幾道鞭傷什麼的……感覺可以出周邊了。