有個可愛的女朋友依然選擇出家是一種什麼樣的體驗?

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有個朋友一心求解脫,說想出家,感覺他的女朋友還很可愛,好奇是種什麼心態和體驗


我少時常有出家之念,周圍人或以為奇,或以我乖張,所以能理解題主好奇的心態;但諸多不可知的因緣際會,我卻沒有出家,諷刺的是,我最終反而與「可愛的女朋友」成家了,也就無法以我的體驗回應你的問題了。但我推薦一人供你了解——李叔同,您若是理解了此人生平,對你朋友這樣心態也就不好奇了,建議您先以讀一下豐子愷先生《我與弘一法師》一文,或許能回應你的困惑。如果實在沒空,我幫你摘錄下其中關鍵一段,供您參究。

當時人都詫異,以為李先生受了什麼刺激,忽然「遁入空門」了。我卻能理解他的心,我認為他的出家是當然的。我以為人的生活,可以分作三層:一是物質生活,二是精神生活,三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。「人生」就是這樣的一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的,就住在第一層,即把物質生活弄得很好,錦衣玉食,尊榮富貴,孝子慈孫,這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人,在世間佔大多數。其次,高興(或有力)走樓梯的,就爬上二層樓去玩玩,或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究,把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人,在世間也很多,即所謂「知識分子」,「學者」,「藝術家」。還有一種人,「人生欲」很強,腳力很大,對二層樓還不滿足,就再走樓梯,爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真,滿足了「物質欲」還不夠,滿足了「精神欲」還不夠,必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物,學術文藝都是暫時的美景,連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸,必須追究靈魂的來源,宇宙的根本,這才能滿足他們的「人生欲」。這就是宗教徒。世間就不過這三種人。我雖用三層樓為比喻,但並非必須從第一層到第二層,然後得到第三層。有很多人,從第一層直上第三層,並不需要在第二層勾留。還有許多人連第一層也不住,一口氣跑上三層樓。不過我們的弘一法師,是一層一層的走上去的。弘一法師的「人生欲」非常之強!他的做人,一定要做得徹底。


想出家還招惹女人,這種人跟gay跑去騙婚沒啥區別

是缺德的體驗


你如果真覺得他女友可愛,就要勸他趕緊出家。


出家並不是捨棄了一個人家庭倫理的責任。

而是舍了對小家的執念來成全大家。

對天地眾生這一大家一視同仁,天下大愛其名曰:仁。

再接著說,其實即使想求解脫,又想顧念嬌妻,完全可以走道家正一的路。

世界上的路很多,都是人自己走出來了。

不要陷入儒釋道之類的諸般名目裡面,要拿得起,放得下。

所謂求解脫,是想從哲學宗教等得到智慧,如果學習修行連自己的生活都過不好了,還談什麼解脫。

自己要保持獨立思考,不要偏聽一言,搞的自己迷信了。

凡是完全相信任何學科,宗教,自己不會思考都是迷,對分科而學科學的也是。

最後,祝好。


首先在這裡需要明確的一個概念就是「你」和「朋友」之間存在著的「個體差異」,「你」和「你媽媽」之間也存在著「個體差異」。也就是說,你所感知到世界,跟無論是你朋友,你媽媽再或者世界上任何一個「另外的人」,感知到的世界並不盡相同。

以上這個概念明確了,以後其他的就好說了。

如果你認為和一個你認為很可愛的女孩子相伴一生,就此生無憾了的話,你朋友是可以有不同意見的。

首先你朋友可以作為當事人來講,感覺這位「你認為」或者「其他所有人都認為」很可愛的女孩子,並不多麼可愛,或者很可愛,但跟「他」並不合適。(在這裡默認了的情況是,朋友和他的女朋友有著更多接觸機會,更深入的了解機會)

然後,關於想要信佛出家的問題。

這個能明白么?上面的不行下頭這個呢?

假設都能看懂。如圖,一般來講,低層需求得到了很好滿足之後才會出現高層需求。然而什麼叫「很好滿足」?電池能保證待機一整天了我還想它能待機十天?有了免費wifi了我還想有光纖速度,再有永不斷線?有了香車美女大豪宅我還想美女負責貌美如花兼賺錢養家外加對我百依百順同時敬我如神明?

行了,回來。

有可能的情況是,你的生理需求(圖一)/生存需求(圖二)或者對歸屬感的需求(圖一)還沒被滿足,而你朋友已經產生了金字塔頂端(圖一)自我實現的需求。

答案結束,以下為發散思維(正經點,只說圖一了)

對於滿足需求金字塔,默認的方式為: 發現自己面對的是生存需求時,就努力掙錢謀生,獲得生存在這個世界裡的「基本」硬體;發現自己面對的是愛與歸屬感,甚至想要獲得他人尊重的需求時,除了在自己專業領域有所作為,更需要鍛煉自己處理人際關係的能力。懂得怎樣呵護好自己的妻兒和家庭,處理好同上司下屬以及平級同事之間的關係,經濟時間允許的情況下多做善事等等。

換句話說,想要滿足需求金字塔里不同層次的需求時,我的理解是,是需要不停地增強自己的各個方面不同能力的。身體上並沒有一個神秘穴道給你打通了之後,你就開啟了你開掛般的人生ヽ( ?? ?)?!!!並不是掙錢多到一定程度,你所有需求都能被滿足。並不是掙錢多到一定程度,你所有需求都能被滿足。並不是掙錢多到一定程度,你所有需求都能被滿足。就和娶到了如花似玉的美女,也滿足不了你生命中所有的需求,是一個道理的。然而就這個道理也不是所有人都能明白的,可能是緣於無明吧,無明生眾苦。沒有錢的時候想能經濟獨立就好了;掙錢足夠生活了以後想住的房子再大些,夠兩個人一起生活就好了;娶妻生子了之後想換個有花園的房子,小孩能在花園裡玩就好了;換了個帶地的別墅以後想妻子能更漂亮點就好了……人類的貪慾無休無止,為什麼「人生不如意,十之八九」?

(維基釋義,如有不妥,請指正)

誰能真正明白,自己每天真正的維繫生命的成本不過是這一個人能橫躺的空間外加幾口水和幾口吃食?

行了。為什麼孔聖當年不在魯國安生當他的官多撈點錢,偏要周遊列國「如喪家之犬」?為什麼王守仁新婚之夜不入洞房與妻子濃情蜜意卻跑去跟道士聊天?為什麼喬達摩.悉達多當年放著好好的王子不做,偏要去遍訪名師,出家修道?

「何不食肉糜?」


出家是指拋棄婚姻制度,獲得自由。所以當然是為了嘗試其他無數的可愛的女人啊!


我想去道觀出家。

自己喜歡,與人無害,何嘗不可。

後果,自己承擔,別後悔。

欲言甚多,思來想去,終得一語。

做自己。


這個問題不是應該邀請喬達摩?悉達多來回答嘛??


如果李叔同沒有圓寂的話,該邀請他來回答這個問題呀

以下為引用

早年的弘一法師,其實是個大才子。那時候他風度翩翩,遠涉日本求學。當時在國外,他已經有一個賢惠的妻子俞氏,那時候的他經常出沒各種演說現場,他的氣度與口才讓人佩服。不過也曾留戀花間酒肆,曾經和歌郎、名妓等藝事往還。在上海初次亮相,參加演出京劇《蟲八蜡廟》、《白水灘》、《黃天霸》等。

李叔同到了日本,因為技癢,曾經參與「春柳社」首演《茶花女》一齣戲,李叔同飾茶花女一角。7月再演《黑奴籲天錄》,飾美洲紳士解爾培的夫人愛密柳同時客串男跛醉客。

叔同很有文藝天賦,不就痴迷於西洋繪畫,尤其是裸體畫。西洋繪畫注重寫實,進行人體寫實練習是一項必修的課程,然而尋找裸體繪畫模特,成了李叔同在剛開始學習西洋繪畫時最棘手的問題,李叔同先是在學校里用男模特進行人體寫生,但女模特的問題卻始終沒有辦法解決。

這一年的11月,帶著濃濃涼意的秋風開始吹遍了日本東京的各個角落,這一天,正在練習繪畫的李叔同無意中發現了給他送飯的房東女兒,剎那間,李叔同發現了自己尋覓已久的最佳模特人選。第一次見面,這女的給他送小菜,送米飯,這是最初的照顧。李叔同便邀請房東女兒當自己的女模特。這個要求讓這位姑娘覺得十分突然,畢竟裸體畫在畫上,當時,除了藝術學校外,在社會上仍然不被大眾所接受。
讓李叔同沒有想到的是,這位日本姑娘竟然很快地答應了他的請求,理由是她覺得李叔同是一個有才華的,誠實的中國青年。

從此,這位日本姑娘成了李叔同的專職模特,從那張模糊不清的李叔同當年的畫作上,我們仍能依稀看到這位日本姑娘的神韻,每當畫作完成,李叔同都會讓這位日本姑娘評價一番。在一段時間的合作後,由於相同的愛好,又彼此真誠相待,兩人開始跨越畫家和模特的界限。

1907年春天,櫻花盛開的時節,經過幾個月的交往後,李叔同第一次感受到了愛情的滋味,後來兩個人開始了同居。這時候的李叔 同內心是愉悅的,他在自己的詩作《朝游不忍池》中曾寫道:小橋獨立了無語,瞥見林梢升曙曦。——《朝游不忍池》。從此湖邊經常有了李叔同和那位日本姑娘一起散步的身影。由於李叔同關於這位日本姑娘的文字記載很少,至今人們都不能完全確定她的真實姓名。

十一年後,李叔同在杭州虎跑寺出家。剃度幾個星期後,他的日本妻子,與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺,抱著最後的一線希望,勸說丈夫切莫棄她出家。這一年,是兩人相識後的第11年。然而叔同決心已定,連寺門都沒有讓妻子和孩子進,妻子無奈離去,只是對著關閉的大門悲傷地責問道:「慈悲對世人,為何獨獨傷我?」

他的妻子知道已挽不回丈夫的心,便要與他見最後一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同的日本妻子:「叔同——」李叔同:「請叫我弘一」。妻子:「弘一法師,請告訴我什麼是愛?」李叔同:「愛,就是慈悲。」


可以修行佛隨念法門得知


如果你能夠去了解一下佛教,你就能知道它魅力所在,也就不會在這裡說這個問題。可愛的女朋友,怎麼說也沒有父母重要吧,為什麼不問問,為什麼能夠忍心離開父母,跑去出家?世間對出家是有多大誤解。


現在知乎怎麼啥問題都有啊 太雞兒好笑了這個


你是想補空缺么


這就得講講人的歸屬問題了。看似是家庭,其實不然,追根究底,還是對解放自身命運的探究。明本末終始,知所來所往,若夫男女情事,不過路上風景而已,怎麼比得上登山重要。

不過你朋友能下狠心去出家守戒,在下也是佩服佩服。年輕輕的幹什麼不好,雖然比當民間佛友強點,但是年輕人心浮氣躁,我估計待不了兩天就要吵著回家,不如等過些年頭再下決定。


忍痛割愛 痛痛痛

但是不得不為


非常希望有這種體驗

前提是十年後


個人覺得修到了一定的效果後,或者十分深信這方面的人,出家沒什麼奇怪的吧,受一世之苦,享受萬古長青,或者享受一世,然後一切歸於無,正常人應該都知道選哪一個吧


估計他一定是到了很高的境界了!肯定是覺得這輩子修行一定能有所成就了,不然出家人那種生活哪裡能有那麼大的吸引力!


不是據說有個人有一整個後宮都出家了嗎,雖然好像是假的,但是我想那一定是吃多了撐著的緣故吧。你信不信打幾頓就安單了……


人要積極向上,思想健康!好好工做好好生活!好人不需要出家!不過分的苛求世界,就不會過分苛求自己!世界一切都讓你悲哀嗎?出家就可以逃避了?物質的豐富不是好事嗎?快樂是建造美好生活的動力源泉!快樂使人進步!當然了不是毫無節制的!本質上我們都很快樂!!有朋友同學一起出去玩結伴同行如影隨形,還有家人在家裡一塊聊天談心!沒事七大姨八大姑來串門!人生還要追求啥?逃離啥?


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