如何達到頓悟？

01-29

一個講過程，一個講結果。一個是塔基，一個是塔尖。

離過程則無結果，無塔基何來塔尖。

漸悟=漸修+頓悟=漸悟

老君曰：道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎則焉。

頓悟是沒有方法的。因為如果有方法的話，你按照方法做，悟了，那麼 by definition 這就不是頓悟，而是有預謀、有計劃、有組織地悟。

悟不是明白了什麼道理或體驗.對於真正老實修行的人.是漸是頓這些時間錯覺不重要。

頓悟里的"悟"指的是開悟，例如當年世尊在菩提樹下那一夜的變化。洞悉宇宙一切真理，看盡前前後後無盡世。這就是大圓滿。

追求開悟的途中心性層次確實也會不斷遞進，然而那隻能算是小領悟。

頓悟是神馬玩意

量變引起質變。

痛苦

感性詞，要達到上層境界需要平日不斷的修行。

放下屠刀

片片好雪不落別處

雲在晴天水在瓶

不來不去，不悲不喜

漸悟

非意志可為，隨緣吧，很多人一生都沒有過頓悟，或者沒意識到產生了頓悟

頓者，頓無間等。若有個過程、階段，就是漸修。若是引申開來，肯定要遭很多人罵的。

頓漸之爭在唐朝中期達到巔峰，最終主張頓悟、無修無證的南方禪宗獲得勝利，從此禪宗大興。可是就算是禪宗大興的唐朝，真正了解頓悟的還是很少。黃檗大師就說：「大唐國內無禪師。不道無禪，只道無師」。

禪宗屬於最上乘，只為利根人說。

唐時禪宗經典《壇經》已經被「添糅鄙談，削除聖意，惑亂後徒」，自宋朝以後對壇經的添改更甚，明時更有不肖大倡禪凈合一，禪宗的衰弱是可以預期的，也是必然的。

禪宗最大的特色就是倡導「頓悟」，「無修無證」，「本來如是」，「一悟即至佛地」，「若有修有證，是增上慢人」。現今最流行的「參話頭」也是修證，自參話頭這個方便法門出現後，頓悟的人就急劇減少；明代禪凈合一以後，頓悟者更是罕見一二。皆有所得有所求故。

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要問頓悟，就要看早期禪宗語錄，《壇經》被篡改嚴重，不在此列。

神會和尚在滑台無遮大會上回答志遠法師說：「事須理智兼釋，謂之頓悟，並不由階漸，自然是頓悟義」。（注意：並非先漸後頓，不是人們所說的十年辛苦一朝頓悟）

「自心從本以來空寂者，是頓悟，即心無所得者為頓悟，即心是道謂之頓悟，即心無所住為頓悟」。

《倫敦本》作：「不由階漸，自然故，是頓悟義。存法悟心，心無所得是頓悟，知一切法，是一法，是頓悟。聞說空不著空，即不取不空，是頓悟，聞說我不著（我）即不取無我，是頓悟，不捨生死而入涅槃，是頓悟」。

跟你說個竅門吧，如果你看懂了大般若經，一切就迎刃而解了，也會明白世上庸師何其多。