為什麼金庸的書里丐幫是正面幫派？

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丐幫這一派別是金庸武俠體系里的一個重要派別。基本上丐幫，少林，武當一定是正義的化身。金庸書里最為出名最為正氣的武功降龍十八掌，就出自丐幫。即使丐幫中有姦邪之人，也會被最終剷除。但是仔細的想想，對應我們印象中的乞丐，他們的成分應該是良莠不齊的，而且因為基本上教育水平為零，而每個人都是混跡在生死邊緣的，所以這個群體應該更加傾向於叢林法則，出來的領袖不說都是窮凶極惡，但至少也不會完全的深明大義。看看我們如今的「丐幫」，那些個「幫主」往往都是人販子，拐賣了一些小孩讓他們去要飯，更殘忍的打斷那些小孩的胳膊腿，掙那些路人的憐憫。我相信這個恐怖的戰術不是如今才有的。難道是金庸先生對乞丐更有偏愛？還是乞丐是一種象徵性的文化？

丐幫這個群體，在金書里不完全是正派，天龍八部里他們翻臉如書，逼走蕭峰，射鵰英雄傳中他們差點讓楊康上位，害死主角，倚天里也一樣，總得來說，丐幫在金書中是屬於經常被忽悠利用的群體，這跟題主所說的受教育較低，是有關係的。

而且，金書里的丐幫也不是經常在生死邊緣，相反他們混的還是很不錯的，很多人不僅吃得飽，還有酒喝，這我們跟一般印象的乞丐是不同的，因此他們比較深明大義就可以解釋了。

謝邀，題主首先不要拿現在和過去對等，過去名妓還是愛國的呢你看看現在....

首先一點武俠世界是笑貧不笑...說錯了，武俠世界了有本事你去偷去搶都不是什麼大罪過，

山賊響馬還被人稱作好漢，換言之有手有腳的幹嘛要要飯呢？不會去偷去搶嗎？

但是大丈夫寧做乞兒不做盜賊，本身就說明安分守己要飯的，還是很有底限的，

再一個較之鹽幫漕幫這種因為利益鏈條產生的幫派，

乞丐本身的誕生環境就很有要求，需要社會環境較好，人心較善才有飯吃，

他們的要求也很低，就一碗飯而已，要求高還是去搶比較好，

所以他們向利益低頭的也不多，至少不如鹽幫漕幫這類大，這也是一個原因，

再次就是本地乞丐自己有原生環境，好比他們要是去做偷雞摸狗，淫辱婦女的事情，

原本心地善良肯施捨的婦女也居多吧，淫辱了，整個社會環境都會害怕他們，

造成不施捨了，偷雞摸狗能飽一頓兩頓，長期要飯的鐵飯碗怎麼辦？

那些偷不動的怎麼辦，那行規就是只許討，不許偷搶了，犯了行規為了大家的飯碗你就要吃棍，

綜上所述

（一）

自梁朝到晚清，大約1500多年，正是江湖文化波瀾壯闊的時代。期間出現了大量人民群眾耳熟能詳、津津樂道的幫派、教會，明教少林派丐幫為其中的翹楚典範。

他們的事迹影響了一代代年輕人的人生觀和價值觀，俠義精神形成了前近代歷史普世的社會認同文化。

隨著時間的推移，我們發現幫派教開始出現不同的演變，這種變化是顯而易見，並且有著趨同性。

教，比如明教、日月神教，多數會曇花一現，在某一個歷史階段大放異彩，隨後會很快地消逝，不復存在。

幫，比如丐幫，會活躍在相當長的一段時間內，但逐漸失去影響力，最終會衰落泯滅。

而以少林派為代表的派，多數會生命力頑強，有超強的適應能力，不太因社會變革的波動性而受到過大的影響。

我們可以從幫派教意識形態的本質上，稍作歸因分析。

（二）

教一般是基於某種信仰而結合的組織，比如明教信奉摩尼教，以及白蓮教信奉彌勒教等。這種統一的意識形態，保證了集體的階段穩定性。

組織成員之間的關係是出於認同某種信念的弱關係，緊密程度遠不如傳統倫理的師徒和同門關係。而一旦唯心性質的信念出現坍塌，組織會隨之灰飛煙滅。

幫的性質是行會組織，丐幫、鹽幫、漕幫莫不如此，遊走於社會底層，帶有某種「黑色」性質。幫大多規模較小，且崇尚叢林法則，火併的案例時常發生。

隨著不斷的整合，最終會形成一個巨大的幫會，比如紅花會在發展過程中兼并了青旗幫等組織。

幫會隱隱有著與主流政治背道而馳的屬性，註定了會逐漸勢弱，直至消亡。

派是指名門正派，以少林武當為代表，以師徒關係聚合，帶有學院的氣質。有完備的組織架構，有充足的人才儲備，有合理的經濟來源，有一定的社會影響力。

派的生命力因此較為持久。

（三）

在很長的時間內，丐幫是和少林齊名的組織。

北宋時代的丐幫，更是能夠以一幫之力，來左右政治局面的走向。

丐幫基於自身雄厚的實力，自發地介於宋遼之爭，並取得一系列豐碩的成果。幫主喬峰是第一流的高手，丐幫的聲譽其時甲於天下。

南宋時期，丐幫遷到湖南，重心轉為抵抗金人，幫主洪七公聲望名列TOP5。南宋末年，丐幫是抗元的主力之一，幾千弟子長期駐紮在襄陽。

而到了元末時期，丐幫的江湖地位一落千丈，淪為三流的角色。各大門派攻打明教光明頂的盛事，丐幫竟然連門票都沒有撈著。二號人物、四大長老之首、八臂神劍方東白，委身於趙敏做了僕役，幫主史火龍更是被陳友諒玩弄於股掌之間。

張無忌曾經感嘆道，丐幫享名數百年，近世中衰......數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。

再往後，情況依舊糟糕。

明朝，解風的江湖地位只和岳不群彷彿；興漢丐幫的范幫主更淪落到受御前侍衛節制，做了清廷的走狗。

丐幫日漸落寞，再也不復當年的輝煌。

喬峰、洪七公、黃蓉等一長串閃亮的名字仍然留在人們心中，但丐幫的風流已經被風吹雨打去，我們不禁會問，為什麼？

為什麼丐幫這個巨人會殞落？

（四）

如果刻舟求劍地對丐幫的演變歷程，按照現在企業治理的方式進行剖析，我們會發現整部丐幫的衰落歷史，簡直可以作為MBA教學的經典反面案例。

在分析的過程中，我們會以少林派為比較對象，可以更直觀地看出不同的企業治理模式，導致兩個幫派涇渭分明的發展趨勢。

我會從丐幫的戰略目標、財務狀況、領導人的選舉方式、組織架構、人才培養、技術創新等維度進行分析，試圖找出丐幫在經營過程的種種不足。

當然，這些分析所得出的結論，已經無法改變丐幫衰落的現狀。

但作為喬峰的追慕者，丐幫的大敗局是值得做一些深入的研究，和合理的解讀。

因為，經常有人爭辯說，正是喬幫主在杏子林的任性，導致了丐幫的逐步衰敗。

我認為，丐幫的問題是系統性的問題，而不是某個領導人的問題。

（五）

我的導師許老師曾經說過，戰略問題是指對於未來資源爭取的問題，戰術問題是資源分配的問題。

戰略目標的設立會指明組織的未來發展方向。

站在一個企業或者組織的角度，丐幫一直缺乏長遠穩定的戰略目標。丐幫往往會裹挾於政治之中，入戲太深，最終淪為棋子，而忘記了企業的本質是生存和發展。襄陽一戰，丐幫的精英損失殆盡。

當然，站在人民的角度，丐幫的行為是非常正義偉大的。但站在企業的角度，丐幫的舉動便顯得過於極端，黃幫主的個人意志代表了企業意志。

企業的社會責任是有限的。

反觀少林，戰略目的非常清晰，為武林執牛耳者，在這一大方針下，少林會注意保存實力、網羅人才、設立組織框架等等。

由於企業性質的局限性，丐幫一直沒有固定的經營場所，沒有田產房舍等固定資產，沒有穩定的現金收入，這些都會限制組織的壯大，削弱組織的抗風險能力。

少林寺在嵩山經營多年，有田產可收租，同時有在外經營企業的俗家弟子，比如都大錦等的定期捐助，以及善男信女的香火收益。

少林寺的財務狀況可比丐幫好太多。

（六）

丐幫的領導模式是強人政治，幫主的個人能力就決定了丐幫的江湖地位。

而一個組織、一個集體，如果其前途命運維繫在一個人或者少數幾個人身上，這是件很可怕的事情。

可悲的是，從喬峰、洪七公、黃蓉開始，丐幫幫主人品能力一代不如一代。

耶律齊是個蒙古人，他的上位不禁讓人感慨黃蓉的個手遮天。要知道，當初喬峰的契丹身份之爭，可是在丐幫引起了軒然大波。

解風有兩個私生子，身居丐幫的綠蓮花門徒和白蓮花門徒的高層位置。

而到了飛狐時代，范幫主淪落成清廷的走狗，幹起來陷害朋友苗人鳳的勾當。

少林寺的領導層選撥則要嚴苛很多，基本上是從一眾優秀的候選人中層層選出，同時受到顧問團的嚴格監督，比如倚天里的少林三渡。

少林寺方丈極為愛惜江湖上的聲名，他們深知自己的一舉一動代表著企業的形象。

偶爾，出現負面案例，比如玄慈和葉二娘的私生子事件，當事人會毅然選擇自盡的方式來了結，絲毫不連累少林寺的名聲。

（七）

丐幫的組織結構存在很大的問題，越往後期越混亂。

北宋時期，丐幫幫主以下，有副幫主和五大長老，還有類似徐長老這樣的觀察員，再往下，是大智、大勇、大義、大仁等分公司。

南宋時期，已經沒有副幫主了，長老變成了四位。幫主則神龍見首不見尾，丐幫的管理近似癱瘓。

元朝時，四大長老換成兩長老和兩龍頭，而一個野心勃勃的八袋弟子陳友諒便可以將組織完全蒙蔽，丐幫的混亂可見一斑。

明朝時，丐幫幫主為自己的私生子專門設置兩個高級職務，組織程序形同虛設。

丐幫還存在嚴重的黨爭問題，污衣派與凈衣派之爭。污衣派代表著丐幫的本土勢力，凈衣派則來源於空降的團隊，他們之間的矛盾連幫主洪七公也無法調節。

這個問題，就像房間里的大象一樣。

（八）

丐幫幾乎沒有人才選拔和培養機制。

丐幫的核心競爭力是降龍十八掌和打狗棒法，只是這兩種技能，多數情況僅掌握在幫主一人之手，無法惠及到整個丐幫。

洪七公為當世五大高手之一，但下一層級的魯有腳等九袋長老，武功就差了太多，再往下的黎生等七袋弟子在歐陽克手下都走不了幾招。

丐幫的組織斷層非常嚴重。

當幫主出現意外時，同時會伴隨武功的流失，比如降龍十八掌就越傳越少。

少林寺則非常注重武功的傳承，所有的武功都記錄成文字或者圖像形式。理論上，所有的編製內人員都可以隨意翻閱研習武功，而一千多年下來，無數少林弟子不斷發明出更新的武功技巧，形成良性循環。

丐幫沒有規範的繼承人制度，對於這樣的巨大組織簡直是個災難。當喬峰出走時，他們甚至找了一個來歷不明的鐵面人作為幫主。

丐幫在人才的培養以及領導梯隊的建立上，毫無意識。

（九）

最後一個因素，丐幫沒有研發和創新意識。

少林寺的弟子行走江湖回來，第一件事是去戒律院自省，是否有犯戒。而第二件事，便是去達摩院筆錄路上見到的武功招數。

少林寺為了保持自己的核心競爭力，一直將武功的研發和創新，列為最重要的事情之一。

但丐幫明顯在這方面毫無作為，雖然有傳功長老這個職位，但幫中最核心的武功，卻是不能隨便外傳的。

所以會出現這樣的局面，丐幫幫主武功可能會強於少林方丈，但如果雙方只拉一票人出來，少林寺的平均戰鬥力一定會遠超丐幫。

少林寺眾人，每個階層的實力相近，在武術技藝上有足夠的上升通道。

而丐幫勢力懸殊過大，八袋弟子和九袋長老的武功差距是指數級的，且絲毫看不到趕超的希望。

八袋弟子索性就這麼混日子。

好了，大家一起混下去。

於是，丐幫在每一個朝代衰落一點點，最終淪為江湖的看客，實在是讓人唏噓。