《維摩詰經》眾生品中舍利弗與天女的一段對話，愛好者們可否分享一下自己的理解？

01-29

舍利弗言「不復以離淫怒痴為解脫乎？」天曰：「佛為增上慢人說離淫怒痴為解脫耳；若無增上慢者，佛說淫怒痴即是解脫。」舍利弗言「善哉，善哉，天女！汝何以得，以何為證，辯乃如是。」天曰：「我無所得證，故辯如是。所以者何？若有得有證者，即於佛法為增上慢。」

看到這個問題，就忍不住湊過來「胡說八道」了，這段時間答家庭瑣事的問題都快答吐了(^_^)

這句話的核心是：「貪嗔痴」（或者叫「淫怒痴」，翻譯不同）就是「戒定慧」，這是一體的兩面，或者說根本就是一體……

即：在貪慾中不起心動念，才是真正的戒，在憤怒中調服其心才是真正的定，在愚痴中關照轉化才是真正的慧。

如果是絕對的遠離，甚至隔離外塵外境，而獲得的戒定慧，並不是真正的戒定慧，那只是佛針對痛苦煩惱太重的人，給出的一種快速成就的「權宜」之法而已。

舉個例子，比如有人說自己經常修定，可以做到自己一個人多少年也不生氣，很了不起吧。但這時突然上來一個人，無緣無故打了他一巴掌，頓時火冒三丈，要和人拚命……

為什麼會這樣？因為這個「定」是假的，是在隔離狀態下，自以為是的「定」，經不起嗔怒洗禮的定。

所以真正的大修行，是不必遠離人群的，該幹什麼幹什麼。不去接觸異性，怎麼能知道自己的淫慾有多重；不接觸引發怒氣的情境，怎麼能知道自己有多麼容易被引燃；不去經歷迷失和困惑，怎麼能知道原來自己「什麼都不知道」……

發現貪慾來了就轉化貪慾（戒升起了），發現憤怒來了就轉化憤怒（定升起了），發現愚痴迷惘來了就去參悟和覺醒（慧升起了）……

這種針對貪嗔痴的修行，才是真正的在轉化「阿賴耶識」中的習氣種子，是真正徹底的修行。

對境不著境，方為真解脫。

逢緣不攀緣，得失自然落。

要得無為法，有為中自得。

欲求無生滅，即與生滅合。

二乘人於佛法中有增上慢，菩薩於佛法中無增上慢。

「離淫怒痴」是二乘的聲聞人所知的解脫。因為二乘人不證不知眾生本來解脫、平等的第八識如來藏，所以阿羅漢在離淫怒痴真實無我的同時，意識覺知心會生起增上慢，他會看一切眾生都沒解脫，只有聲聞弟子解脫。

而大乘的菩薩有般若實相智，實證法界實相、真心如來藏本來解脫【PS：後面粘貼了相關經典原文】，這是二乘人不證不知的。菩薩在淫怒痴當中不必斷除它，而現觀如來藏是本來解脫的。現觀一切眾生不論已悟未悟，都是本來解脫，因為這個現觀，就把增上慢降伏斷除掉了。也因為這個緣故，菩薩故意留下一分思惑，在未來世繼續出生於三界度眾生（留惑潤生）。

而菩薩從本來自性清凈涅槃來看待眾生的淫怒痴，都從如來藏中出生，是從如來藏中執藏的不凈種子中出現，現行以後由妄心相應，卻仍然附屬於如來藏，而如來藏自身本來解脫，所以說淫怒痴的體性就是解脫。

第八識真心如來藏無始來就不生不滅地存在，是我們色身和覺知心的根源。祂一直恆常存在，不因為眾生知不知道、找沒找到祂，而增減分毫。所以天女菩薩說「我無所得證」，是從如來藏的角度而言。

註：離淫怒痴，也就是離三界，所以叫做解脫。淫是欲界法，欲界也涵蓋了嗔與痴；色界沒有淫，只剩嗔與痴；無色界無淫和嗔，只有痴。痴就是我見斷不掉，把五陰身心都當作真實的常住法（無色界沒有色身和五塵，只剩四陰——受想行識）。

（以上整理自《&<維摩詰經&>講記》平實導師著）

附相關經典原文，誦讀熏習必有大益：

1.《佛說不增不減經》

「舍利弗，一切聲聞、緣覺所有智慧，於此義中唯可仰信，不能如實知見觀察。」

「舍利弗，甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。舍利弗，如我所說法身義者，過於恆沙不離不脫、不斷不異、不思議佛法如來功德智慧。」

2.《央掘魔羅經》卷四

「一切眾生有如來藏，為無量煩惱覆，如瓶中燈。」

「如汝等文殊師利，正法欲滅餘八十年，當於爾時任荷正法，一切閻浮提及諸洲間不惜身命，演說如來常恆不變如來之藏。」

見過喇嘛教弟子把這段話解釋為可以貪嗔痴、不守戒律，進而作為男女雙修合理化的依據，令人匪夷所思。毫無疑問，凡是這樣曲解這段經文的都是魔王波旬派來破壞佛法的魔子魔孫。

這段大意是：

舍利弗問言：難道不是遠離了淫怒痴才是解脫之道嗎？

天女道：佛說解脫法，是為了有增上慢習氣的修行人，才說要遠離淫怒痴而達到解脫的。如果修行人已經斷除了增上慢的習氣，那麼佛所說的淫怒痴就是了不可得的解脫相。

這就是說佛是因病與葯，如果沒有病，這葯無關於人了。增上慢是煩惱習氣，而淫怒痴是煩惱根本，離淫怒痴，增上慢自然消除，解脫一切煩惱。如果人沒有增上慢，何來離淫怒痴？一切皆了不可得，本自清凈，本自解脫。

舍利弗大悟：善哉，善哉，天女！你是怎麼得到這種妙法，是怎麼證悟到的，竟然如是辯才無礙。

天女道：我本清凈，離一切所得相、證不證相，故有此無礙辯才。為什麼呢？如果還有可得、可證的分別執著心，即於佛法中，等同分別執著於淫怒痴的增上慢心。

這段道理很深，要清晰的解釋出來，讓大家都懂，還是有點挑戰的。希望大家看得明白。

補充一下。主要是後半段，天女說無所得證。道理很簡單，就是不要驕傲，保持謙虛。任你取得再大成就，證得再大境界，都要回歸平常。