你覺得《釜山行》暴露出哪些人性的缺點？
不是只有男人可以戰鬥的，女孩子也不應該只躲在後面連武器都不拿。
不管是善良的人還是惡毒的人，都有自己在乎的人。
本文或涉及主線和大規模劇透，請謹慎觀看。起筆標題就改了三四遍，真的。看完這個片子真是五味雜陳。最大的感覺是，不僅浪費時間，而且沒有意義。
第一個標題想起，「收起你的偽善，任性不需要考驗和批判」（怕被打死）
第二個標題想起，「披著災難片的養雞場（養牛場... ect）一日游」
第三個標題想起，「高速巴士公司常務是否罪無可恕？」
先簡單從內容上說說為啥別看：
主要場景和內容牽強附會：這個災難片，其實是殭屍、自然災害、匪徒救援等等任何一種災難片都無所謂，關鍵是就導演延相昊如果想刻畫的是人性面對不同場景的思考和行為，那就真的不如選個警匪或者災難，很多鏡頭跟警匪片里對受害者說，你希望我先殺死你哪位情人比，殭屍只是個噱頭。
認為人類道德觀會引發犧牲精神和自我救贖：按照導演想展示災難下（醜陋）人性的思路，幾位角色開始就友情、親情、愛情的割捨和死不斷的拉扯，這是想說面對友情、親情、愛情的時候人類就能果決的犧牲自己，照顧好他人？其實這一點人類做的遠遠不及動物，比如為了繁衍自私需要被母螳螂吃掉的公螳螂等等。導演會站出來說說我就拍個真實情況引發大家思考？
不要考驗人性,千萬不要,它根本不堪一 ：害死自己的父親還是讓不認識的陌生人去死，鏡頭裡的小女孩用一種對爸爸賺錢職業的不齒和一個純真的愛心，一次次驗證，只有大愛和團結才能勝利。一心想回家見媽媽的金常務，由於自私作祟，煽動車廂群眾和迫害他人，最終因為自私自己也掛了。這個道理是建立在 「團結必勝，自私必敗」的基礎上的，如果這個等式不成立呢？
「不要考驗人性,千萬不要,它根本不堪一」
以下開始按順序講
一我從不把人想得太好，也不把人想的太壞。因為人心隔肚皮，在平常的日子裡，我們很難察覺，也很難下定論。但如果人心隔「喪屍」呢，那麼平時被包裹好的人心將無處遁形，看似最複雜的人性將得到最直接最赤裸的暴露。《釜山行》與其說是部電影，不如說是一堂血淋淋的實驗課，非常真實，也很震撼，你會發現影片中的那些人就在你我身邊。只是它借用了一個極端處境把每一個人的靈魂集中交了出來，直擊每一個芸芸眾生的你我。都說日久見人心，其實並不盡然。生活如戲，全靠演技，生活中將實情隱瞞起來且久不暴露者大有人在，我們常常看到很多案件的真相追溯到幾十年前。無論是現實中還是在電影中，最能考驗人性的往往是生死危難關頭。汶川大地震的時候，我們記住了「范跑跑」。電影《釜山行》，我們也記住了那個拉上同類當墊背只顧自己活命的冷血「壞大叔」。二
《釜山行》的背景是，一場尚未識別的病毒疫情爆發，席捲韓國，每一個人都隨時可能變成血口咬人的喪屍，喪屍拚命追趕著人群，通過對人的撕咬成為病毒傳播者。於是，人們拚命上火車逃往釜山，這座成功避免病毒爆發的城市。面對這場突如其來人人恐慌的神秘瘟疫，面對無論在火車上還是火車站都隨時會被喪屍撕咬的危險，在拚命逃生的每個人，誰不害怕。但最可怕的是人心的絕望，三個人從喪屍堆里走出來救出4人，卻被眾人堵在門外。費儘力氣好不容易擠進車廂，最敬佩的藍衣大叔為保其它人而被洶湧的喪屍吞噬了，苦命的老姐姐在最後一刻也變成了喪屍。這種絕望在這位老妹子身上得到淋漓盡致的體現。就在姐姐被淪陷時，她彷彿突然覺醒，她絕望於同類的冷漠自私，絕望於可憐的老姐姐來不及享福就走了，她回頭望了一眼車廂的活人，而後默默拉開了生與死的車廂門，殺死了一車廂為了自保不救同類的自私的人。車廂內，「壞大叔「率先要求堵門，但將藍衣大叔、老姐姐這麼快送走的正是車廂內這些芸芸眾生的路人。這些普普通通的路人，正像現實中的我們，容易成為「壞人」的幫凶，也容易因為自己的愚鈍把自己給害死。三再親密的人也會反目，再疏遠的人也會靠近，只是看是在什麼境況下。在生死危難關頭，不是每一個人都能勇敢，都能去顧及同類，都能有智慧去應對。但我們也不用這麼悲觀，人性中有美也有丑，有善也有惡。影片中每一個人的行為，都可以理解。每一場災難，總能暴露不堪的人性，也能讓人成長。影片中，男主人公石宇整天忙著工作，與妻子分居，連女兒的禮物都重複。生活中的他，原本也是一個只顧著自己的人，火車上，他為逃命堵過門。女兒給老人家讓座，他教育說不應該讓座。他托關係打聽哪裡安全，不告訴眾人獨自去了偏廣場。他和藍衣大叔不同，為了救女兒，不得不變得勇敢和強大，而且異乎尋常變得有智慧，多次用「聲東擊西」的戰術讓大家躲過了喪屍的圍攻。
而藍衣大叔是一個勇敢有力又樂於助人的人，除了保護他的懷孕妻子，他還救了石宇的女兒，帶領大家與喪屍拼殺，關鍵時候為保大家先犧牲自己。當藍衣大叔走了，石宇便肩負起保護孕婦和女兒的重任，最後他不幸被已感染的「壞大叔」咬到手，為避免自己變成喪屍後傷害到要保護的人，含淚叮矚一番後，毅然選擇跳火車自殺，滿車的人只剩小姑娘和孕婦抵達釜山，影片動情的最高點，很多人都流下了眼淚。災難片永遠不只是災難本身，更是人性的一面鏡子，我們在其中看到了自己，看到他人，看到了身邊的群體，看到了自己的同類。看《釜山行》的時候，會讓人不自主置入其中，如果是你藍衣大叔，你會怎樣保護自己懷孕的妻子？如果你是石宇，你會選擇什麼方式保護自己的女兒？如果你是那個棒球男孩，當喜歡自己的女孩被咬後，你也會是直到最後一刻說聲「對不起」？……或者，你只是一個路人乘客，又會有怎樣的表現？
有些人覺得好看，可能在於它解開了人們日常掩蓋的道德和人性，坦露了最原始的東西在陽光下，並激發了愛心和同情心。但是，小編認為不好的是拋出了一個無解的事實，思辨和探求事實是無可爭議的，但是非要在無解的基礎上去展示真實的人性？
最後一個耳光給結尾因為聽到歌聲，沒有射殺 小姑娘和孕婦的韓國釜山駐紮部隊。
吐槽半天推薦兩部表現的比較好的片子，相對於也是人類個體和人類集體利益以及公平的故事，改編自真實的故事。
《辯護人》
影片以20世紀八十年代的釜山為背景，以已故前總統盧武鉉曾在擔任律師時，負責釜林事件辯護的故事為原型，講述了沒有錢、沒有學歷、沒有背景的稅務律師宋宇錫經歷的改變其人生的五次公審。
《熔爐》
該影片以2000年至2004年間發生於光州一所聾啞障礙人學校中性暴力事件為藍本，描述該時間所引發的悲劇以及學校的教師和人權運動者一起力圖揭開背後黑幕的故事。
-END-
對影片中人性最淋漓盡致的概括
缺點就是不夠乾脆，當時就應該打死那死胖子
其實我突然在想，總想細究人性的弱點，一定程度上也算人性的弱點吧。
缺點就是總有人忘記隨手關門
一個連感冒患者的唾沫都要躲避的民族，卻能大言不慚地辱罵那些放棄不知是否感染殭屍病毒的人，這才是真正的人性。
大嬸親眼看著自己的姐姐被咬，為姐姐的一生感到不值，打開車門放出了喪屍； 大叔不計較男主之前緊拉車門見死不救，對男主的女兒照顧有加，並在後面為了所有人竭盡全力抵住喪屍，犧牲了自己； 邋遢乞丐之前雖一直都在壞事，但是在面對一個孕婦和一個小孩的情況下還是選擇犧牲自己阻擋掉下來的喪屍； 棒球隊少年為了喜歡的人，心甘情願被咬卻還連聲說對不起； 動車長獨自開著車頭離開時看見那個自私的大叔逃出來，急忙下車幫忙卻被大叔給推到喪屍前咬死；
自私的大叔一心想著去釜山其實只是為了去看望媽媽，變異前還對此念念不忘；
男主被咬得知自己即將變異，安排好女兒和孕婦，倒下火車之前腦海里出現女兒剛出生的一幕； 全程的大逃亡，情節緊湊，所有人的出場都有其存在的價值，開頭的鋪墊，每句話都恰到好處的為後文進行了渲染， 「媽媽說，說這種話的人就是壞人」加深了人物形象、「你留在這裡比較安全」「不要，這裡更嚇人」詮釋了人性的醜陋。「因為你被感染了」對自私大叔前文誣陷男主的諷刺 我有釜山行資源 有需要的可以加我微信私聊：dsllyyz而在災難爆發的時候，韓國政府上層官員給人的映像往往是這幾點:
1.上層官員在災難徹底爆發之前，往往不重視這些不起眼的徵兆，並且嘲笑那些感知到危險，前來示警的普通人，等到危機爆發之後，拋下民眾，帶著家人坐直升機開溜。
2.為了確保上位者自己處於絕對安全的境地，不受災難的波及，對於已爆發災難的地區實行隔離，無差別的隔離，比如《流感》之中，將健康人和病人關在一起，這樣做的後果便是火上澆油，進一步擴大災難。
3.粉飾太平，通常打著「避免群眾不必要的恐慌」的旗號，切斷隔離區與外界的通訊，進一步加深隔離區倖存者們的孤獨和絕望。
4.當事情已經嚴重到了「紙包不住火」，無法收拾的地步，上位者們「犧牲一小部分人成全整個國家」的「正義」宣言便出現了，對於隔離區的人進行凈化(也就是屠殺)。釜山行：噴子和喪屍是一樣的物種，惡毒，無腦，到處咬
哪怕在泯滅人性之後，你會發現也逃不出去。
當惡成為主流的時候，抵死掙扎到最後的是最痛苦的。不僅面對著漫天的恐懼，還有無邊的孤獨。看不到希望卻仍在堅持，因為心裡還有值得守護的東西。而當它瞬間崩塌之後猛地失去了氣力，人不過如此渺小。
在面對死亡的時候，你可以選擇不救人，但不能伸手害人。
就像《黑客帝國》里表現的，當你身處社會主流做事的時候，你往往不會去想正義與否，因為群體給了你安全感，也是你行動的底氣。
向所有被黑暗包圍卻仍然在傳遞心中光明的人致敬，謝謝你們讓我逃過了一次又一次世界末日。人性中最原始的惡，來源於對自己的自私。但一旦克服了這一點，往往能成就偉大的善。
沒有真正無私偉大的人，每個人都會有私心。也沒有真正惡毒的人，每個人心中都有那個在乎的人，並會為之奮不顧身
人天生，並將永遠，是自私的動物。——亞當·斯密
不隨手關門