當代有明心見性的禪者嗎？

01-28

開悟不是證果。悟後起修，開悟只是見性，還需要保任的功夫。修的是什麼都不知道那還修什麼。

1.明心見性的禪人自古都稀罕。黃櫱禪師就說過：大唐國里無禪師。很多古大德也感嘆過，金鱗難釣。

2.佛經里說，初地菩薩不知二地境界...也就是說，凡夫不能揣測聖者境界；也就是說，也許你就見到了開悟的禪師，也可能不認得，當面錯過。

3.我聽過一個比較客觀的說法：漢地古道場的方丈，即使也許沒有開悟，但清凈心也很好，人數不多，大概一二十人？藏地多生轉世的活佛喇嘛，基本可以依止。但藏地大多講究上師和弟子互相觀察十年才互相認可。

4.另外一個比較可靠的觀察方法是：誦念此人名號，認真體會此人加持力，是否清凈透徹，是可以感覺到的。

5.最後一個辦法是：認真祈禱三寶，祈求三寶引導具德上師找到你。

這句話，心、性都是第八識，也就是意根執著的對象。你知道你自己意根執著啥，就算明心見性。換句話說…你的夢想是什麼？

黃念祖老居士說。得禪定的人很多。但沒有一個開悟的。為什麼？因為是盲修瞎練。佛祖苦修六年瑜伽冥想。說跟成佛沒關係。一切有為法，應作如是觀。做夢娶媳婦，凈想美事。打坐玩幻覺。凈想美事。末法時期是不是月亮惹的禍？

是故…有是名有非有…你說明心見性…還能落入有和沒有這種觀念里嗎？開悟的既然已經明心見性，去分別無我人眾生壽者，看誰都是開悟的，沒開悟也是開悟的，沒開悟的自然也就成天在著這個我人眾生壽者相（開悟和沒開悟），所以怎麼看別人的都是沒有沒有開悟的…所以其實問題本身就不是問題啊，有是名有非有嘛，無一樣是名無非無，但不是說無等於有哦…

有，但是個人因緣不同，有的沒開，可能會被認為他開悟，有的真悟，卻被說成是外道。關鍵是我們自己對法義的理解，以及個人福德因緣.他開不開悟跟我們的關係是我們如何判斷，判斷錯了就給自己找了個惡知識。所以最大問題還是自己，學習佛法，最怕有漫心，也就是過度自信，個人認為帶著懷疑態度不斷實證，找到最合理的解釋是條安全的路徑。

沒有，修禪宗的一個證初果的都沒有。因為不存在「心性」的自性實體可以被見。

應該是沒有吧？至少我知道的人裡面是沒有的，而且就連聲名遠揚虛雲的所謂的開悟也是假的，但他那傳說中的前世憨山大師倒是真開悟了，所以你懂的。在我眼裡，虛雲不及倓虛，哪怕倓虛也有很多不正確的認知，但人家心正，觀面相即知。

眾生都是佛啊。

什麼是法，非得高層次的東西才是法嗎？

解決問題的方法就是法。

每個能正確解決問題的人所說的方法就是法，這個人說出來幫助別人就是在弘揚法。

個人的理解，大神們別一般見識。