「革命被頭掛退的事是很少有的」，「被頭掛退」是什麼意思？
這句話什麼意思？看不懂啊
反動派把革命者的人頭掛到街上，想用這個來恐嚇其他的革命者，但革命者絕不會被幾顆人頭嚇退。「革命的完結，大概只由於投機者的潛入，也就是內里蛀空。」從來沒有哪一場革命是因為掛了幾顆人頭而退卻的。
招來了一些東西，所以加點料
換一個角度，我覺得果粉們就算對歷史一無所知的話，哪怕稍微有一點點智商和邏輯，哪怕是為了自己，都不該把「國民黨之所以失天下是因為蔣太仁慈殺得太少」這種話掛在嘴邊啊。
想一下，現在無論是台灣的國民黨殘匪，還是你們大陸果粉，僅就與TG的強勢地位相比，你們似乎更像當年的共產黨而不是國民黨啊……你們這樣把自己幻想成為當年強勢的一方，然後還三番五次痛心疾首當年的國民黨「殺的少了」，而且還再三強調這樣會「失天下」……
我很納悶，你們到底是想給大陸執政者一種什麼樣的暗示呢？作者：常凱申鏈接：如何評價「國民黨之所以失天下是因為蔣太仁慈殺得太少」的觀點？ - 常凱申的回答來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝原答案＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
先看看被掛的，主席家的就不說了周總理弟弟周恩溥，1945年被國民黨逮捕，嚴刑逼供下傷重不治，時年46歲。朱老總妻子伍若蘭，1929年被國民黨逮捕，犧牲後她的人頭在長沙示眾，時年26歲。劉少奇妻子何寶珍，1933年被國民黨逮捕，34年犧牲，時年33歲。
彭德懷弟弟彭金華，彭榮華，1940年被國民黨逮捕，犧牲。林彪堂兄林育南，1931年被國民黨逮捕，犧牲，時年33歲。賀龍姐姐賀英、賀戊妹，1933年被國民黨圍攻，戰鬥中犧牲。賀龍小妹賀滿姑，1928年被國民黨逮捕，犧牲，時年30歲。公開說法是五馬分屍，民間傳說是凌遲。江上清，1939年遭反動地主武裝襲擊，犧牲，時年28歲。李碩勛，1931年被國民黨逮捕，犧牲，時年28歲。上述這些人的親人，有的死後頭被掛在城門示眾，有的死無全屍，這些人退縮了嗎？沒有！中國共產黨成立於1921年，1949年建立中華人民共和國。28年間，不計無名烈士，不計非黨員，建國時有名可查的犧牲烈士中，僅黨員就有370萬，而當時健在的註冊黨員為300萬。
1927年，在明面的政治上競爭不過tg，就掀桌子、動刀子搞大屠殺。殺到1949，軍事上也失敗，虎據台灣去了。文也不行，武也不行，常公說要反思啊要反思，反思到1993年出了本書，看看這反思了40多年的道德水準，想想它們沒反思以前會高到哪去。
有廷麟的相關信息點這個，中國共產黨的敵後戰場真的如此重要嗎？ - 一八零天改一次的回答
「被頭掛退」，出自魯迅1928年的雜文《鏟共大觀》，412屠殺已過去近一年，然而：
仍是四月六日的《申報》上，又有一段《長沙通信》〔2〕敘湘省破獲共產黨省委會，「處死刑者三十餘人，黃花節斬決八名」。其中有幾處文筆做得極好，抄一點在下面： 「……是日執行之後，因馬（淑純，十六歲；志純，十四歲）傅（鳳君，二十四歲）三犯，系屬女性，全城男女往觀者，終日人山人海，擁擠不通。加以共魁郭亮之首級，又懸之司門口示眾，往觀者更眾。司門口八角亭一帶，交通為之斷絕。計南門一帶民眾，則看郭亮首級後，又赴教育會看女屍。北門一帶民眾，則在教育會看女屍後，又往司門口看郭首級。全城擾攘，鏟共空氣，為之驟張；直至晚間，觀者始不似日間之擁擠。」 抄完之後，覺得頗不妥。因為我就想發一點議論，然而立刻又想到恐怕一面有人疑心我在冷嘲（有人說，我是只喜歡冷嘲的），一面又有人責罰我傳播黑暗，因此咒我滅亡，自己帶著一切黑暗到地底里去。但我熬不住，——別的議論就少發一點罷，單從「為藝術的藝術」〔3〕說起來，你看這不過一百五六十字的文章，就多麼有力。我一讀，便彷彿看見司門口掛著一顆頭，教育會前列著三具不連頭的女屍。而且至少是赤膊的，——但這也許我猜得不對，是我自己太黑暗之故。而許多「民眾」，一批是由北往南，一批是由南往北，擠著，嚷著……。再添一點蛇足，是臉上都表現著或者正在神往，或者已經滿足的神情。在我所見的「革命文學」或「寫實文學」中，還沒有遇到過這麼強有力的文學。批評家羅喀綏夫斯奇說的罷：「安特列夫竭力要我們恐怖，我們卻並不怕；契訶夫不這樣，我們倒恐怖了。」〔4〕這百餘字實在抵得上小說一大堆，何況又是事實。 且住。再說下去，恐怕有些英雄們〔5〕又要責我散布黑暗，阻礙革命了。一理是也有一理的，現在易犯嫌疑，忠實同志被誤解為共黨，或關或釋的，報上向來常見。萬一不幸，沉冤莫白，那真是……。倘使常常提起這些來，也許未免會短壯士之氣。但是，革命被頭掛退的事是很少有的，革命的完結，大概只由於投機者的潛入。也就是內里蛀空。這並非指赤化，任何主義的革命都如此。但不是正因為黑暗，正因為沒有出路，所以要革命的么？倘必須前面貼著「光明」和「出路」的包票，這才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，簡直連投機家都不如了。雖是投機，成敗之數也不能預卜的。我臨末還要揭出一點黑暗，是我們中國現在（現在！不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看「頭」和「女屍」。只要有，無論誰的都有人看，拳匪之亂，清末黨獄〔6〕，民二〔7〕，去年和今年，在這短短的二十年中，我已經目睹或耳聞了好幾次了。 四月十日。〔1〕本篇最初發表於一九二八年四月三十日《語絲》第四卷第十八期。
〔2〕《申報》的這則通訊題為《湘省共產黨省委會破獲》，下面的兩句引語是它的副題。
〔3〕「為藝術的藝術」最早由十九世紀法國作家戈蒂葉提出的一種文藝觀點（見小說《莫班小姐》序）。它認為藝術應該超越一切功利而存在，創作的目的在於藝術本身，與社會政治無關。〔4〕羅喀綏夫斯奇（DAXAPK]I_GLSOJ，1874—1930）現譯羅憂夫斯基，蘇聯文學史家,他在一九二五年出版的《當代俄羅斯文學·契訶夫與新的道路》中說：「托爾斯泰批評安特列夫道：『他想嚇我，然而並不怕』，那麼關於契訶夫，我們卻可以相反地說，『他不嚇我們，然而很怕人』。」 〔5〕指國民黨 〔6〕清末黨獄指清政府對革命黨人的迫害，如囚禁章太炎、鄒容，殺害秋瑾、徐錫麟等。 〔7〕民國二年（1913），孫中山領導廣東、江西、安徽等省討伐袁世凱，在此前後，袁世凱殺害了許多革命者。相關回答紅軍長征路上有哪些軼事？ - 一八零天改一次的回答地主真的都是壞的嗎？感覺網上很多關於地主的描述都是好的？ - 一八零天改一次的回答常凱申同學一直天真的以為用這樣的辦法 就能以儆效尤 把TG嚇的繳槍投降。所以，從412 到他轉進台灣前 他都是這樣乾的。這是49年初 共產黨的一支游擊隊襲擊松江城事敗，部分被俘，戰死者(或事後被殺者)陳屍城牆外河灘。
上面很多人列出了許多中共領導人家屬被牽連的事情。於是引出了一群果粉瘋狂的洗地，異口同聲地說造反就被株連九族是合理的，既然造反就要有被殺全家的思想準備，不要指望敵人仁慈，不要矯情……真是為了洗地無所無所不用其極。果粉的老祖宗同盟會跟其他革命黨人，造滿清的反按理是不是該株連九族？有幾個被株連了？人家滿族一王爺都知道 夷滅九族，非文明之法制，而酷刑尤傷寬仁之德。彼革命排滿之徒已獲鼎鑊，不畏一死，酷刑重罰已難禁其逆謀。何若將該逆正法外，其親眷戚屬均無連累，以示朝廷德澤之厚。所以到了後來，乾脆明文廢止了這種連坐行為。果粉居然還為這種滅絕人性的株連行為找正當性，我也是醉了。果粉鄙視滿清，常常稱其為韃子，在這件事情上，你們乾的連你們嘴裡的韃子都不如。你要說造反要付出代價，這沒錯。你說造反被株連九族是合理的，所以那些人全家被殺是正確的，那就是你有病了知道嗎？連滿清統治階級，你們嘴裡的奴隸主都知道這是非文明之法制，都廢止的東西，校長十幾年後撿起來就變成對的進步的了？作為21世紀的青年，還能覺得造反株連九族合理 正常，真是為了立場智商都不要了。———————————————————————————以下為正文:
被頭掛退"出自魯迅《鏟共大觀》，你看看名字就大概知道意思了，要把全文看完基本不會來問這個問題了。意思跟民主之後殺全家一樣，換個角度就對了。就是統治者們總是試圖用殺頭來恐嚇革命者，希望革命者們縮卵。處決掉革命者之後，就把他們的頭掛在城門等顯眼的地方，告訴大家不要造反，造反必死。然而並沒有什麼卵用，所以說「革命被頭掛退的事是很少有的」
簡單點說，今天你們一群人上街走走，有關部門帶走一個，明天把他的頭掛人民公園裡，之後你們嚇得了作鳥獸散，這就叫 被頭掛退。日本法西斯戰犯受到了人道的寬待，在黨的感召下主動承認自己的罪行，坐牢刑滿釋放後全部被送回日本，沒有一個被殺。國民黨俘虜黃維骨頭最硬，最後還是被赦免釋放。反觀蔣偽反革命，臨走還不忘處決未成年宋振中。---------------1949年8月，蔣介石飛往重慶，布置屠殺共產黨重要分子的任務。毛人鳳向蔣請示如何處置楊虎城及其隨從，問到兩個孩子（八歲的小蘿蔔頭和楊將軍六歲的女兒）時，蔣介石說「斬草除根的道理你不懂嗎？」。---------------果粉的父母真可憐。---------------
補充一下
有些人在我的評論裡面頗有一股糞土當年萬戶侯的意思，可是司馬遷糞土當年萬戶侯可以，糞土當下萬戶侯的後果就是被騸，某些人真要裝逼不要裝給我們看，去裝給共產黨看。---------------拒絕城市小清新，拒絕鍵盤俠如果美國人當年害怕掛頭，又何必光著腳在天寒地凍的山林里跟英國軍血戰？？？美國自己拍的電影裡面，英國人把美國村民關在教堂裡面點火焚燒的事情說明你英國不過蠻夷而已，劉阿姨何不吃屎？美分從來就是不好好學習美國自己的歷史。-----------------------------------又有小朋友前來找罵了
毅魄歸來日，靈旗空際看，這是夏完淳臨死前寫下的詩句。這位少年英雄，死時不過十七歲，而他心心念念的大明故國早已在凄風冷雨中轟然倒塌。他的父親夏允彝，師父陳子龍都在殘酷的反清鬥爭中死去，唯留下妻子孤苦伶仃，幾年後也鬱郁離世。對於他來說，這些值嗎？明知其不可為而為之，知其必死還慨然向前。
或者我們再舉一例，就是民國之前的革命者們，他們大多選擇的是玉石俱焚的暗殺方式。徐錫麟深得清廷器重，一路高官厚祿，為何還要刺殺提拔他的恩銘，粉身碎骨？再如林覺民，和其妻生活幸福，家庭和睦，卻毅然決然的走向了戰場。包含黃花崗中的烈士，其中有不少人家境優渥，遠沒有困厄之憂，也大可不必來犧牲自己來換取粗俗世界的幸福。
這就是古往今來的革命者，在烈火中永生，為某種信念而決心犧牲。即使是敵人用利誘，用暴力，也泯滅不了他們的勇氣和信念。
革命不是請客吃飯,不是作文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬。那樣溫良恭儉讓。革命是暴動。是一個階級推翻一個階級的暴力的行動。
什麼是革命？
革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
革命既生，血流漂櫓，伏屍百萬，豈非革命者預期代價？指望梟個把首就能消滅革命，豈非笑談？
順帶一說，那些使勁替前朝洗地的幼稚病患者，借問今日之域中，竟是誰家之天下？既然前朝滅政敵可以無所不用其極，輪到本朝誅前朝餘孽，記得率闔家老幼鼓掌歡呼，好評點贊哦親 b(￣▽￣)d砍頭不要緊， 只要主義真。 殺了夏明翰， 還有後來人。 ——夏明翰
大璞未完總是玉，精鋼寧折不為鉤。——宣俠父
發如韭，剪復生。頭如雞，割復鳴。吏不必可畏,小民從來不可輕。——漢代民謠
時日曷喪，予及汝皆亡。——《湯誓》楊闇公——楊尚昆的大哥。
1927年春，四川反動軍閥與蔣介石勾結起來，加緊策劃對共產黨人和革命群眾實行大屠殺。3月31日，在楊暗公等主持下，重慶市群眾在打槍壩集會，抗議英、美帝國主義軍艦炮轟南京城的罪行。四川軍閥劉湘派軍警對集會群眾血腥鎮壓，釀成慘絕人寰的重慶"三三一慘案"。慘案發生之後，楊暗公受到敵人的追捕。4月4日，他在動身去武漢向中央彙報工作時，不幸被捕，被囚禁在佛圖關藍文彬七師的司令部，面對敵人的利誘和嚴刑，他堅貞不屈，大義凜然，高呼"打倒帝國主義!""打倒軍閥!""中國共產黨萬歲!"軍閥震懼，割其舌，斷其手，剜其目，最後他身中三彈，於1927年4月6日壯烈犧牲於佛圖關。他以生命和熱血實踐了自己的人生格言:"人生如馬掌鐵，磨滅方休。"
記得80年代還有部電視劇。
梅嶺三章
陳毅一九三六年冬，梅山被困。余傷病伏叢莽間二十餘日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解〔一〕斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部 ，旌旗十萬斬閻羅。〔二〕南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。〔三〕投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。此頭須向國門懸！求掛頭，不掛不是人，命都不要了，借你個城門樓子用都還不願意，你還是人嗎？將來評烈士評不上，你付得起責任嗎？關門，放周樹人
三閑集
鏟共大觀① 仍是四月六日的《申報》上，又有一段《長沙通信》②，敘湘省破獲共產黨省委會，「處死刑者三十餘人，黃花節斬決八名」。其中有幾處文筆做得極好，抄一點在下面： 「……是日執行之後，因馬（淑純，十六歲；志純，十四歲）傅（鳳君，二十四歲）三犯，系屬女性，全城男女往觀者，終日人山人海，擁擠不通。加以共魁郭亮之首級，又懸之司門口示眾，往觀者更眾。司門口八角亭一帶，交通為之斷絕。計南門一帶民眾，則看郭亮首級後，又赴教育會看女屍。北門一帶民眾，則在教育會看女屍後，又往司門口看郭首級。全城擾攘，鏟共空氣，為之驟張；直至晚間，觀者始不似日間之擁擠。」 抄完之後，覺得頗不妥。因為我就想發一點議論，然而立刻又想到恐怕一面有人疑心我在冷嘲（有人說，我是只喜歡冷嘲的），一面又有人責罰我傳播黑暗，因此咒我滅亡，自己帶著一切黑暗到地底里去。但我熬不住，──別的議論就少發一點罷，單從「為藝術的藝術」③說起來，你看這不過一百五六十字的文章，就多麼有力。我一讀，便彷彿看見司門口掛著一顆頭，教育會前列著三具不連頭的女屍。而且至少是赤膊的，──但這也許我猜得不對，是我自己太黑暗之故。而許多「民眾」，一批是由北往南，一批是由南往北，擠著，嚷著……。再添一點蛇足，是臉上都表現著或者正在神往，或者已經滿足的神情。在我所見的「革命文學」或「寫實文學」中，還沒有遇到過這麼強有力的文學。批評家羅喀綏夫斯奇說的罷：「安特列夫竭力要我們恐怖，我們卻並不怕；契訶夫不這樣，我們倒恐怖了。④」這百餘字實在抵得上小說一大堆，何況又是事實。 且住。再說下去，恐怕有些英雄們又要責我散布黑暗，阻礙革命了。一理是也有一理的，現在易犯嫌疑，忠實同志被誤解為共黨，或關或釋的，報上向來常見。萬一不幸，沉冤莫白，那真是……。倘使常常提起這些來，也許未免會短壯士之氣。但是，革命被頭掛退的事是很少有的，革命的完結，大概只由於投機者的潛入，也就是內里蛀空。這並非指赤化，任何主義的革命都如此。但不是正因為黑暗，正因為沒有出路，所以要革命的么？倘必須前面貼著「光明」和「出路」的包票，這才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，簡直連投機家都不如了。雖是投機，成敗之數也不能預卜的。 我臨末還要揭出一點黑暗，是我們中國現在（現在！不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看「頭」和「女屍」。只要有，無論誰的都有人看。拳匪之亂，清末黨獄⑤，民二⑥，去年和今年，在這短短的二十年中，我已經目睹或耳聞了好幾次了。 四月十日 【注釋】 ①本篇最初發表於一九二八年四月三十日《語絲》第四卷第十八期。 ②《申報》的這則通訊題為《湘省共產黨省委會破獲》，下面的兩句引語是它的副題。 ③「為藝術的藝術」：最早由十九世紀法國作家戈蒂葉提出的一種資產階級文藝觀點（見小說《莫班小姐》序）。它認為藝術應該超越一切功利而存在，創作的目的在於藝術本身，與社會政治無關。創造社早期也曾提過這類主張。 ④羅喀綏夫斯奇（В.Л.Рогачевский，1874─1930）：現譯羅憂夫斯基，蘇聯文學史家,他在一九二五年出版的《當代俄羅斯文學·契訶夫與新的道路》中說：「托爾斯泰批評安特列夫道：『他想嚇我，然而並不怕』，那麼關於契訶夫，我們卻可以相反地說，『他不嚇我們，然而很怕人』。」 ⑤清末黨獄：指清政府對革命黨人的迫害，如囚禁章太炎、鄒容，殺害秋瑾、徐錫麟等。 ⑥民二：民國二年（1913），孫中山領導廣東、江西、安徽等省討伐袁世凱，在此前後，袁世凱殺害了許多革命者。
真正幹革命的就不會怕死
被掛著的幾個人頭嚇退
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之
被頭掛退，指的是那些革命中的投機者會因為害怕死亡而退卻，不再繼續革命，我們的人民軍隊里也有投機者，但是敵人的殘忍，生活的苦難，革命軍隊的大熔爐，未來的希望，反而使大量的投機者變成了至死方休的革命者，很多人參加革命，不過是為了填飽肚子，或者是升官發財，中國革命的艱難局勢反而使為了升官發財的投機者退步，為了填飽肚子的人，則通過戰鬥，歷練了自己，明白了革命的真正意義，從而奮勇向前，寧願自己粉身碎骨也要同舊世界同歸於盡，英雄死去，鮮花遍地。滄海橫流方顯英雄本色。1840年以來，所有保家衛國的人，是為英雄。1840年以來，所有砸碎舊世界鐐銬的人，是為英雄。英雄，不怕掛頭，不怕遺忘，更不會害怕革命失敗。這是革命，是你死我活的革命，不勝利，毋寧死！
我等起事之日即是拋頭之時願以我大好頭顱爭中國之希望以言對言以槍對槍成年人要為自己的選擇負責
「被頭掛退」按我理解意思應該是斬首示眾吧。
和古代反叛處決差不多，至於為什麼不怕？很簡單，造反的人怕死么？
想通這一點，就都明白了。
至於無論古代還是現在，當權者要這樣做就很簡單了，殺雞給猴看和殺人立威。字面意思，不用解釋了，那個網易，騰訊，豆瓣，凱迪的小清新們，各位鍵盤俠們，天天惦記土共要完的那些呆逼，你們都不用被殺頭，被滅九族，看看那點可憐的勇氣，嘖嘖嘖。
真革命的都是亡命之徒，怕死嗎
徐錫麟就義之慘烈，庶幾可謂絕後，但並沒有嚇退革命黨，大清朝幾年後就垮了。然而：無量頭顱無量血，可憐購得假共和。革命，大抵如此。
革命者心中，都有兩句詩在指引自己，這是他們不懼一切的精神支撐！
就是說，砍了很多帶路黨的頭掛在路邊，上書「蘇聯帶路黨」，企圖嚇到屁民不要加入帶路黨。然而拿衣服。武裝保衛蘇聯的帶路黨可不是那麼容易被嚇到的。
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