殯儀改革中，能不能保留一些如燒紙習俗？

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農曆七月十五是」鬼節「，最近在生活周邊看到很多燒紙的現象，回來稍微研究了一下，在普遍人民群眾對於PM2.5日益關心的現在，對於燒紙這個事情，我國目前的政策為殯葬改革_百度百科，其中提倡將燒紙逐漸廢除。大致內容如下：

殯葬改革的方針是必須堅決依靠群眾，積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事，建設社會主義精神文明。火葬是殯葬改革的方向。但是並不是完全強制群眾實行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最終完全用火葬代替土葬。在暫時還不具備火葬條件的地方，本著有利於發展生產建設的原則，由當地政府統一規劃土葬用地，以鄉或自然村為單位，利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋，不留墳頭的葬法。改革舊的殯葬禮俗，改革的目的是破除看風水、選墳地、搭靈棚、擺路祭、出大殯、打幡摔盆、燒香化紙、收送挽幛等迷信和鋪張浪費現象，大力提倡文明、儉樸、節約辦喪事的殯葬禮俗。減少鋪張浪費的靡靡之風。樹立良好的社會主義精神文明之風。

同時，由於燒紙是過鬼節，過清明節，冬至，除夕等等節日中的重要的祭拜活動，因此提問者將其視為習俗而非「陋習」（除了環境污染意外）

請問，如何能在保護環境的情況下，保留這樣如燒香化紙的習俗？
（如果您認同這些為習俗而非陋習或封建迷信等）
PS：提問者設想的一種方式是以新型的，較為環保的紙質作為燒紙的材料，（當然原料價格上可能會稍微貴些），這樣從源頭上減少燒紙帶來的環境污染，（而不是過度限制燒紙）。和這類似思路的也有新型環保鞭炮北京今年新推環保鞭炮:污染較少無紙屑殘留。試問其可行性？

謝邀。

題主提了一個很好的問題。不僅表現在問題層面，而且也是認真閱讀了一些材料。我試著回答下：

一.從環保角度看

燒紙產生的空氣污染並非主流。除非像張家口這樣常年平均霧霾為40左右的地方才有很敏感的反應。大頭的污染源還是工業。而且，一年只有不多的幾次機會。但這並不是說大家就可以肆意的燃燒，而是有時間，有地址的選擇一些方式。甚至通過互聯網的方式，電子燒紙。這就是殯葬改革不做強制性的一個原因。

從改革土葬到火葬來說，火葬燃燒後，還產生二惡英，都的有效地處理和監管。所以，涉及到殯葬的環保問題說來簡單，但配合起改革來尚須時日。而且還不是當前環境污染的主要矛盾。可以分隔急緩。

二.從風俗的角度

中國是有悠久歷史的國家，鄉土情懷和風俗決定了一些做法的延續。作為白事，是民間非常大的一件事情，從個體角度而言，結婚，生子，中舉，離世基本是里程碑式的人生節點。所以，殯葬的改革並不是全盤摒棄，而是根據當前社會城鎮化趨勢，提出的適應文化的漸進引導。

人民一定會有自己處理白事和紀念前人的方式，只是讓這方式更加符合社會潮流而已。

三.從政策的角度

殯葬改革必然要來自於實踐，指導實踐。所以，在尊重風俗，考慮環保因素的前提下。這種改革更可能是一種提倡，在當今的執政能力和執政年代中，不會直接廢除燒紙錢。但會鼓勵去做其他事情，也會用一些政策性工具，比如補貼環保紙錢。也不排除個別重污染區禁止燃燒。

所以，保留風俗，適應現代，這個社會還有此包容。

最後，很好奇為什麼會關心這麼小眾的話題。

除了土葬，題主黑體著重的那些我都不認為有必須要改革的地方。婚紗那麼貴只穿一次不是更鋪張浪費？潑水節還可能提高感冒發病率，要改潑溫水嗎？對於這些習俗只要無傷大雅都應該尊重

至於燒紙破壞環境，真的是過慮了，因為影響實在是太小太小了，像樓上所說的火葬產生二噁英也是，跟每年的垃圾焚燒量比起來，簡直不值一提。（每年清明回老家都會發現有山被燒了，私人墓地的雜草常年無人清理，清明的時候很容易被引燃，這個倒是需要重視的問題）

環保主義者希望改善每一個影響環境的因素，於是環境就變好了，工程師會告訴你影響環境的主要因素是哪些，在目前極其有限的投入的情況下，還是先做好這些吧

這種習俗不會消失只是會有更多的祭祀方式出現

在規定合理安全的地方進行祭祀是完全有必要的，人畢竟還是一種感性生物。按這個理論，婚禮就免了吧，鋪張浪費。結婚證直接電子的吧，保護環境。生病了也甭送花了，反正早晚會凋謝，去世了也不要墓地了，最好連骨灰也別要。

不論是葬禮婚禮還是其他的什麼典禮，寄託哀思也好分享喜悅也罷，如果把人最基本的喜怒哀樂剝奪了，生而為人的意義又何在？

大城市不燒可以但是農村應該讓燒紙

現在除了部分農村很少燒紙錢了當然這種現象不會消失