不生不滅，無生無滅是一個意思嗎，是永恆的意思嗎？涅槃從能理解的方面有哪些闡述？是徹底什麼都沒有了嗎？
不生不滅，無生無滅是一個意思嗎，是永恆的意思嗎？涅槃從能理解的方面有哪些闡述？是徹底什麼都沒有了嗎？
一，一個意思
二，不完全是永恆的意思。更不是老百姓所謂的永恆
三，闡述太多。留給別人慢慢說。
四，著重回答這個……
你所說的徹底什麼都沒有了，很隱含的一個前提——現在有。
現在有，將來沒有，存在這麼一個轉化的過程。很多人把他理解為佛教里的寂滅。
就是啥都沒了。一切以前存在的現在開始都不存在了。都玩兒完了。叫做涅盤。
這是斷滅見！也是邪見！
一定是以前有，才對應一個未來徹底什麼都沒有。
而涅槃的意思是以前也沒有，連沒有也沒有；以前也有；也沒有這個有。
話說的太繞嘴。佛教歸納為四個字，真空妙有。
如來這個詞兒也相當精妙——無所從來，亦無所去。
來過么？沒來！走了么？沒走！
如來，好像來過……
所以，不能把涅槃歸為寂滅……
輪迴即涅槃啊……輪迴是妙有，涅槃是真空。輪迴是煩惱，涅槃是菩提。
我特么太扯了，說這些誰特么聽得懂啊……
歇！吃茶去！
複次善男子。菩提無漏 無煩惱蘊。
此中云何為漏無漏。
漏有四種謂
欲漏
有漏
無明漏
見漏。
於此四漏皆悉遠離故名無漏。
云何名為無煩惱蘊。
遠離四種煩惱蘊故。所謂
遠離欲蘊
遠離邪見蘊。
遠離我見蘊
遠離戒禁取蘊。
此四煩惱皆為無明黑暗所覆。盲無智眼。欲貪渴愛 使令干燋。積集建立故名為蘊。
如來知此我見等惑 無有根本 本來清凈。亦隨順知眾生清凈。若我清凈若眾生清凈無二無二相。
此無二相即無生義。此無生義即無滅義。於此無生無滅之中。心意識等皆悉不轉。
此心意識不轉之處分別不生。若有分別即生死法生。若無分別即解脫法生。
若解脫法生即無明不起。
若無明不起即十二有支不生。
若十二有支不生。即是無生。若無生者即是解脫。
不生自然不滅，是因果，不是狀態
涅槃就是煩惱的止息，不生不滅是人人本具有的佛性
很簡單。不生不滅，無生無滅，生即是滅，滅即是生，沒有輪迴，涅槃，解脫，等等都是一個意思。一句話，真有妙空。現在是末法時期，99%的修行人都在忙修瞎練。都在謗佛。
沒學，離佛很近。
學了，離佛很遠。地獄門前僧道多。做夢娶媳婦，竟想美事。打坐玩幻覺，竟想美事。末法時期，是不是月亮惹的禍？不生不滅為事持，為行。
無生無滅為理持，為空。
未知生，安知死。
您好，感謝邀請。
在Coursera上上了一門普林斯頓大學的公開課《佛教與現代心理學》（Buddhist and Modern Psychology），講課的人是美國著名記者、學者、暢銷書作者Robert Wright。這門課里有Robert和其他學者間的視頻討論作為額外的閱讀資料。
在Robert與一位哲學博士Miri Albahari的交流中，Miri回憶自己與一些在冥想中接近涅槃的僧人間的交談。那些僧人是這樣描述接近涅槃的狀態的，「就像接近了一個蘊含著無限潛能的領域。」「當然真正的狀態是無法用語言描述的，就像佛陀所說，所有描述都是指向月亮的手指。」
一些在世間上有卓越成就、廣為人知的人也有類似的描述。
一手創立兩家世界五百強企業的稻盛和夫先生在《活法》中提到「智慧寶庫」的概念，是他在拚命投入研發時感受到的靈感之源。
電氣時代的創立者，世界上最為的大發明家，尼古拉特斯拉說自己只是一個接收器，將知識從宇宙中一個蘊含一切智慧的地方接收過來。
亞洲最偉大的數學家，印度婆羅門拉馬努金曾說，「一個公式如果不是神的旨意，我不想把它寫出來。」
從這些人的描述中，我們也許對涅槃能有一種概念上的想像。但是涅槃真正的狀態，只有努力修行證悟到的那天我們才能真正明白。
不與無，只有細微的差別，涅槃無言
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