財務自由（自我價值實現)和佛教？

01-28

本來這不是個經過思考的好問題，本想刪除掉，但鑒於那麼多人回答，就重新編輯下，注意重新編輯過啦，故樓下回答可能看起來顯得文不對題，權當討論啦
我一直在想，財務自由與自我價值實現後的內心快樂，和佛教中的喜樂平和有什麼區別？如果沒什麼區別的話，人人都去為科研做貢獻（畢竟這也是目前人類找到終極真理唯一的出路）或者說爭取財物自由，進而實現馬斯洛講的自我價值實現，是不是也是值得提倡的，我們探索浩瀚宇宙，研究物理學，化學，數學，心理學……不就為了找到對人來來說的終極真理嗎？(做科研對有些人來說來說，是一種自我價值實現)畢竟修行參禪悟道什麼的也挺耗費時間的，季羨林研究了幾年，終究還是已學者的身份在研究佛學，並沒以一個修道者的身份去修行，況且耗費那麼多時間，得出的結論僅僅是佛教有利於修身養性獲得喜悅平和，不利於人類社會發展和進步，當然這肯定是片面的，這種學者況且如此，（曾在書店碰到一老頭，說季羨林，王陽明半路出家，掩面)更不用說普通人去修行啦，當然這時候有的人可能會說做科研也是一種修行，但是我只見過修行集大成者是一心悟道的人，絕不會是一個科學家，，
現階段精英階級向下滑落的可能性比較低，假如不出大的意外的話，他的的教育方式等等各方面全面碾壓普通人，甚至我見過17歲的小孩家庭條件好父母熏陶的好，心理學，經濟學，物理學，西哲等各方面的書全都讀遍去讀佛教道教經典的，這些都是物質的功勞，這種受過現代社會精英教育轉而研究佛學，道教之類，我覺得比我樓下初中畢業的佛教大叔理解的要好的多，在者，釋迦摩尼是財務自由了，那麼她那個年代也沒有量子物理，也沒有現在對物質，對宇宙的理解，我能不能說現在的科研人員是帶著痛前行，不過他們也是很快樂的呢！不知道這種快樂不可不可以類比涅槃之類，在這個角度來說，爭取財務自由反而更值得提倡一些，那麼主要矛盾就是，世間的種種競爭，勾心鬥角，不過都是為了生存下去，爭取財務自由而已，(作為自我實現的前提)所以這算不算是一個矛盾點，假如有一天資本主義高度發達，出現了馬哲構想的世界大同，或者我們離終極真理越來越近，那麼佛教的存在還有沒有意義，？我覺得就佛教來講，還是禪宗好一點，然後給大家推薦知乎對禪宗，冥想理解較好的 happy 悅寧還有道教大v 十萬個為什麼道長

財務自由本身是個偽命題。

以下是明朝明朝朱載育寫的十不足歌

逐日奔忙只為飢，才得有食又思衣；
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低；
蓋下高樓並大廈，床前缺乏美貌妻；
嬌妻美妾都娶下，又慮出門無馬騎；
將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨；
家人招下十幾個，有錢沒勢被人欺；
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑；
一攀攀到閣老位，每每思量要登基。
一日南面坐天下，想與神仙下象棋；
玉皇與他把棋下，又問哪是上天梯；
上天梯子未做好，閻王發脾鬼來催；
如非此人大限到，到了天上還嫌低。

相對於人類的慾壑難填，真正意義上的財務自由是不可能的。

你說財務自由後的內心安穩云云，是不對的，我想你要表達的是精神自由才對。

無恆產而有恆心者，惟士為能，若民，若無恆產，因無恆心。這裡的恆心就可以看做是精神自由了。

另外，這種精神自由，與佛教中的喜樂平和都不是輕易能達到的境界，古往今來，只寥寥數人而已。這種境界的達成，往往需要由此岸到達彼岸再回到此岸，不歷世事，閉門念經，是絕不會有此境界的。

謝邀。

我看過一個電視節目，屬於人物紀實類的，節目主要說的是一位老人，老人是中國航天的科研人員，他為了中國航天的科研項目在新婚不久便離家舍親，不單孩子出世，甚至連雙親重病直到離世都沒回家。

科研成果，修行成果。

科研過程，修行過程。

在家科研，離家科研。

在家修行，離家修行。

本無謂什麼取捨，你只是迷茫而已，還得靠你自己好好想想。

你自己都不清晰想幹什麼，別人怎麼給你指道兒？

總有些人口口聲聲地說想活自己，可卻不斷地在問別人我該如何選擇、如何活。

這個鍋別人不能替你背，替不了，也背不了。

哦，對了。我個人認為的禪有一個功能就是教人至心一處的，不能至心一處的人修禪是可以獲得這個功能的。

……

謝邀，三個關鍵詞，修行，宗教，錢

宗教是利益集團，修行是各人事。

利益集團不會管你科學不科學，進不進步，皿不皿煮，真的假的，只要你信，我就能賺錢，那樣就好了。

自我價值實現也是修行。道教管這個叫常修。就是說，我們人生下來就是修行，如何活好自己，這就是修行。常修的最終目的是善終，這個不比成仙容易。

佛教沒有這個說法，佛教修行第一步就是出家，真出家，身心都出去，不是形式上的出家。不出世，不把萬緣放下，第一法都修不了。這個非常非常難，是「大根器之人」才能做的事情，古時候叫「行大丈夫事」。佛教沒有自我價值實現的觀點。

現在的禪修啊，密法啊，什麼東西的都把成佛的東西刪掉了。只留下凈化心靈的功法，而且是那種很簡單，很穩，不會出問題的東西。因為在世間傳法，不出偏是最關鍵的！

現在學佛，沒錢怎麼能行，尤其是在家人。買書要花錢，去西藏要花錢，供養上師要花錢，去廟裡燒香要花錢，浴佛節捐款要花錢。錢少了人家還不樂意嘞！

解放生產力解決的是人類的物質需求，修行解決的是人類的精神需求，題主想了很多，為什麼不去試試呢？嘗試過了很多問題都會解決。

不可把煩惱的止息和止息煩惱混為一談呀。

首先財務自由也避免不了老病死，世間無常，金錢買不來永恆。再者，佛法的修行並不需要拋開一切世俗工作來參禪悟道，只要從事的是正當的職業，在工作之餘修行佛法，一樣可以證果。

釋迦牟尼佛就是財務太自由才會內心不安穩跑去出家學道

你說的財物自由感覺內心安穩，代表你被這種安穩狀態綁住了，執著於這種狀態，哪天無常來臨被抄家了，或者面臨生死關頭，我說你還會內心安穩那就證明你修到正果

世間事變化無常的，所以佛陀會說出家學道比轉輪聖王福報更甚，永遠脫離輪迴苦惱

財務自由不能脫離輪迴

世間很多所謂的修行都好比希冀攀登珠峰能夠登上月亮那樣，是一種幻覺。確實登上珠峰之後看似離月亮更近一些，但僅僅是一百步笑五十步而已。佛陀的頓悟是他看見了宇宙的真相，這個真相是——空，萬法皆空，緣起性空。當我們在萬法中捯飭，打坐、拜佛、做功德，包括標題所說的自我價值的實現，都好比在夢中不斷努力精進，結果夢醒之後一切的功夫都煙消雲散。

學佛最重要的是按佛陀的指示去悟「空」，佛法本身不是目的，佛法所指向的「空性」才是終極目標，《金剛經》曰：「法尚應舍、何況非法。」從現實的夢幻中醒過來，看到宇宙和我自身的本來面目才算真實的學佛。我看到知乎裡面關於佛教、佛學和禪宗的問題和回答都不靠譜，連方向都不對，真的是令人捉急得很。

宇宙的本來面目是什麼？我是誰？

是空。空是本來無，是沒有。

沒有什麼？什麼都沒有。

不是斷空（頑空）哦！斷空是大腦捏造出來的一個空空的境界和影響。空是沒有。

師父說：「聖人只獲得基本的物養，不追求超妄的感官享受，去除奢華，保有本原」（這是道教思想）

釋迦摩尼財務自由了？你確實是書讀少了。。。

問題很多咱們來梳理一下

首先財務自由不一定=內心平靜

得到了你所謂的財務自由後你就會面臨三個問題

◎財務越來越自由

這個需要你繼續努力（挺累）

◎財務越來越不自由直到財務不自由

如果不想接受就要努力扭轉（內心應該不會安穩）

◎一直保持財務自由

這個也要費心思（不輕鬆）

其實這一切痛苦來源於「你想要」而不清楚「你想要」後所產生的代價

舉例:

你想要有錢以為有錢任性實則掙錢辛苦

你想要美女以為會性福實則兒女情長苦綠茶物質難

你想成知乎大神以為可以裝b 實則碼字辛苦

這就是佛教中提到的眾生顛倒夢想

也就是不明因果

再說一下問題中所謂的佛教中的喜樂

佛教講的是智慧解脫離苦得樂得大自在

所謂菩薩畏因不畏果眾生畏果不畏因

做一件事也要清楚做這件事所產生的後果

也就是說明明白白自己在做什麼也知道後果是什麼並能承擔結果

好多人首先沒弄懂因果沒明白自己在做什麼等結果來了不能接受

這也是為什麼有錢有美女的大神也痛苦的原因

如果弄明白了這些就可以內心平靜的去做事了

舉個例子

喬布斯是佛教徒他明白自己想要改變世界也知道這事挺累然後就穿著舊毛衣內心平靜的改變世界去了即使得了癌症人家也沒說啥

我覺得還是有區別得。

財務自由後的內心安穩，

1 財務自由是相對得，有的人覺得100萬去小城市就財務自由，而且財務自由得標準會變化，等你達到100萬標準後會覺得200萬，才能夠自由。

2財務自由可能不是永久得，股市樓市投資可能失敗，親人重病，家庭變故後可能就不財務自由了，內心還是可能會有少許擔心。

3財務自由得內心安穩，只是局限在經濟方面得安穩，並不是一種為人處事得心態。兒女成長，家人健康，意外事故，等可能還會讓你內心不安穩。

而佛教中得喜樂平和

如果修行好，達到相對喜樂平和，這個是一種心態，是一種隨緣，放下，看得開，在達到這種心態後，很難受外界影響，所謂境隨心轉，一切有為法如夢幻泡影。

關鍵即便退一萬步確實如此的話，財務自由也不是誰想爭取就能爭取到的啊？