日常「修行」算修行嗎？補充說明附加了幾個困惑，望賜教？

日常修行當然是修行。很高興你要把修行融入日常。你說得很對，禪修的最終目的，就是過好生活.

最終，生活才是最大的修行場。

定力的優劣，有明確的衡量標準。內觀的精準，有明確的衡量標準。這都是「能力」。

生活中的問題是沒有邊界的。能否運用好」能力「解決問題，就是最終的大智慧。這才是持戒的真正含義。

關於日常修行，以下這篇譯文能夠幫到你：

• 最好的禪修時間，是你可以禪修的時候
• 最好的禪修地點，是你可以禪修的地方
• 最好的禪修時長，是能讓你達到你預期效果的長度。

這聽起來似乎是廢話，但人們就是會時不時給自己設無謂的限制：

• 某些時間是「神聖」的，假如不是那個時間段的話，他們就不禪修。
• 禪修必須要有特定的場地，比如：坐墊，聲音，燈光。假如沒有相應的配套，他們就不禪修。
• 禪修必須要達到某個時長。假如沒一大段時間，他們就不禪修。

假如你每天有兩小時禪修，很棒！假如你有兩份工作，6個小孩，每天只能抽出10分鐘，那也很好！

我感恩那些每天有20個小時來禪修的時光，我也珍惜每天十分鐘的機會。感恩和勤奮，會幫助我們最大化碎片時間。

假如你每年能夠抽一個月來做密集禪修練習，那太棒啦！假如你只能抽出一個周末，那也不要錯過。

簡而言之，珍惜一切機會，最大化它們的效果。

幸運的是，禪修是個極度「便攜」的工具。你不需要任何的器材，夥伴，或者預約。不用費用，也不需要等待，更沒有繁文縟節。現實時刻在我們身邊，感受無時無刻不在升起。你不需要額外努力，只需要去感知正在發生的一切，你就是在禪修！沒錯，就這麼簡單！

當然，我認同「完美」禪修環境的優良功效；但是，我也在「不完美」的地方獲得過深刻的洞見， 比如在公司的休息區，比如在我刷牙的時候。

我也認同長時間密集練習的功效，但是利用好碎片化時間也會帶來很多提升。

我經常會在臨睡前練習一下，在不得不起床前練習一下，半夜醒來時練習下，在沙發打瞌睡前練習下，在無聊的會議間練習下。我的結論是：在普通環境下高品質地練習五分鐘，比在理想環境下散漫分心地練習一小時，效果要好得多。

另外，我發現定時的練習非常有幫助。通常，我會設定0.5-1.5個小時；在這個時間段內，無論發生什麼事情，我都不會中斷我的練習。假如沒有設定時間，在遇到困難的情況下，我很可能會起身結束。但設定了時長，我就更能夠面對困難，我的信心和自制力增加，效果更好。

假如，你想了解禪修實用技巧，歡迎關注我的公眾號，從歷史文章找到實用技巧。

公眾號：U_Undefinable

謝邀！

說說學佛人在皈依之後怎麼上道！

初學者開頭幾年應該多讀佛經，所謂「日常」修行，就是要在生活工作中儘可能奉行十善，並時常閱讀憶誦佛經，閱讀量至少6萬字以上，能拋開詞典和所有解說書。

這樣有一年以上基礎後，應逐步增加住阿蘭若的時間，每周至少270分鐘，甚至遠離世俗一段時期。這個階段應該奉行四念處、觀五蘊苦空無常無我、覺悟四諦十二因緣。這個階段估計一年到十年，完成後也就見道見法了！

然後就可以進入你說的階段了，所謂在「工作生活」中修行。這個階段建議多讀誦思惟大乘法義，把日常生活中的一切法證空。這個一直要修到「盡形壽」，然後就直接去凈妙佛土了！

哪裡有離開日常修行還有別的修行。並非一定要用什麼方法，什麼姿勢才算修行。佛陀教周利槃陀伽念： 掃帚 （二字）。也成就了阿羅漢。心做到了就是修行，只是外表做到了那不叫修行，那叫啥搞。經云：生來坐不卧，死去卧不坐。 一具臭骨頭，何為立功課。

基本原理如下，摘自六祖壇經：

師示眾云：善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。

善知識！何名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。 善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。

融入日常的「修行」說白了就是清修，清修硬要說有短板的話，就是專註於明心見性，大多境界是自證自知的，不像一些專修神異之事的修行，很難拿出去炫耀，很難用出來裝逼。

修行沒有必須從哪裡入手一說，也沒有哪種修行之法敢真正自詡正道。

釋家有言：一切有為法如夢幻泡影。

因為一切法皆是幻說實用，為了讓迷人寄情其中，依法傍行之後再入真道而已。

換句話說，只要能讓人寄情的事情，無論多小一件都足以成為讓你得道的正法。

比如揮拳，比如踢腿，甚至學習，做菜，寫字等等……哪怕是你每天早上起來伸個懶腰，如果你能把全部的情感貫注在這個伸懶腰的動作里，每日堅持，久而久之便能感受到真實境界，感受到真實境界便算是實修入門，之後的修行當然是個人有個人的機緣。

像這樣見道的修法，雖然樸實無奇，卻遠比一些人三天打魚兩天晒網地打坐，而且一坐下來就胡思亂想好得多。

至於有人修法不能堅持，教他們一些法術增廣信力之類的我也不一一述說。

另外，一些有害於身體健康的方法，比如什麼打飛機，嗑藥之類的玩意，理論上說也不是不能藉此見悟真道，但是功法修行是需要時間的，這種損害健康的修行方法很可能讓你在進入真實境界之前就嗝屁，而且入了真道之後就會意識到這些惡行的害處，最後還得改正，外加彌補造成的各種惡果，所以正常人不會以此修行。

大體如是，且聞且笑，言不切兮見教。

看你「修行」的目的是什麼。

比如修道，那修行的目的就是為了「得道」。

比如禪修，指的是修鍊「禪定」（四禪八定）這個方法。

而題主上面圖中補充的說明，日常在工作生活學習中的修行，實際上指的是修鍊「心態」（世俗人所謂的「三觀」），修出「平常心」。

因此最重要的是，要搞清楚自己的「目的」（禪修只能算是方法，不是目的），為什麼要修行（即修行動機，也就是所謂的「發心」）？