又聰明又窮是一種什麼樣的體驗？
01-28
首先是聰明，真正的那種聰明，不是油頭滑腦不是精於算計，而是真的一學就會一點就透，智商超群的那種。
窮也是真的窮，也許僅能滿足溫飽那種。我知道，窮只是暫時的，而聰明的人會越來越聰明；我不知道，這樣的狀態你持續了多久？會不會很難熬？你是如何協調好內心和現實的衝突的？我搬好小板凳了，想聽你說一說。
極易被誤解。
他們聰明，知道清貧與富貴都不過雲煙，亦知無需對庸人交代。
他們聰明，然而太聰明，終究會被愚蠢的人類看出他們的聰明。而當那一天到來的時候，常常被誤解。我極笨，因此只好談談其他幾位我極愛的聰明人。
（一）
先談倫勃朗吧。1642年，倫勃朗作《夜巡》，身敗名裂，這件藝術史上最偉大作品之一的《夜巡》被裁剪。沒多久，妻子薩斯佳也去世。之後的二十多年裡，幾乎處在被人討債的生活中。
在他晚年的自畫像里，他毫不掩飾自己的貧窮與寒酸。他晚年作《浪子回頭》，大概是徹底看透世事無常。
（二）
1826年10月10日，阿貝爾《論非廣泛的一類超越函數的性質》被呈至巴黎科學院，這份工作後來被勒讓德稱為數學史上永恆的紀念碑，著名的阿貝爾定理也正是在這篇論文中給出的。可當時呢，勒讓德和柯西擔當評閱人。勒讓德抱怨說：「我們發覺這篇論文很難辨認；它是用淡的幾乎白色的墨水寫的，字寫得很糟。」勒讓德的託詞和借口確實沒錯。那時阿貝爾窮得甚至買不起墨水，紙和筆了。他來到巴黎，想憑他的數學天賦謀一份教職，但他沒能做到。他擦掉靴子上巴黎的泥土，來到柏林，身上僅有7元錢。他向朋友借了60元繼續從事研究。但最終，高斯也否定了他的成就。那時，阿貝爾已經貧困至極，另外，患上了肺結核。1829年4月6日凌晨，這位數學史上偉大的天才去世了，年僅26歲。在他死後兩天，他的朋友克列爾來信說，他的談判成功了，阿貝爾被任命為柏林大學教授。（三）
黎曼的工作可以說真正開創了現代數學。他重新以流形、距離和曲率，澄清了「空間」的概念，教會了數學家和物理學家不去相信作為人類直覺的絕對空間。一位數學史家評論說：「沒有黎曼的工作，科學思想界的這場革命（指相對論）是根本不可能的。」
然而，這樣一位偉大的天才，1857年，31歲的他，才終於得到了一個在大學擔任助理的位置，終於有了一年相當於300美金的薪水，在他那個年代，在大學任職而一無所有如同地獄。然而就在那一年，他的兄弟死了，照料三個姐妹的重擔落在了他的身上。他善良，虔誠，但命運似乎並不善待他。1862年，當生活終於好轉，他被任命為正教授後，他結婚了。可僅僅在婚後一月，他便患上了胸膜炎，然後又在不久後患上了肺病。第二年，他的病情並發了黃疸病更加病重，他不得不放棄比薩大學的教職。他依然堅持研究，儘管力不從心。他虔信上帝，儘管一生貧困交加，疾病纏身。1866年7月20日，他去世了，他在義大利的朋友將他埋葬，他墓志銘的最後一句是：愛上帝者必諸事順遂。我們談到這些人的時候，常常會感想「窮且益堅，不墜青雲之志」，但後來我慢慢發現其實不太是這個邏輯。因為這些極聰明的頭腦，似乎並沒有把窮看成是一件極嚴肅的事情。
他們需要錢嗎？當然需要。要不是因為貧困，阿貝爾說不定就不會這麼英年早逝，黎曼也可能活得更加長久，倫勃朗不必再為買顏料的錢費盡心思刻蝕刻版畫，曹雪芹也無需靠賣畫和朋友救濟為生。但是說到重要，恐怕未必。這就像是打遊戲的時候，當然可以成為人民幣玩家買裝備，可是極其牛逼的玩家都不屑這樣。他們不需要裝備嗎？當然需要，但在人生之中追求他們所想要的這種快樂，以足以使他們忘記貧窮。
不是窮且益堅，而是勞資就玩了hard模式。
這就是我們常有的誤解。我們總覺得，這些聰明人的偉大，在於他們在逆境的時候，奮發圖強窮而不屈，但這多半是我們狹隘的視角，以我們卑微的眼界。在他們眼裡，窮根本沒什麼好怕的。以他們的聰明，在我們眼裡的貧窮，在我們眼裡擊潰一切讓生活失去光明的貧窮，早已被他們一眼看透。他們冷笑一聲，轉身，走進了自己構建的偉大世界。「三百年後，你們會明白我的。」我這輩子做什麼都行，就是不能做一個一無所有卻又明辨是非的人。
1、聰明是多元化的。有的人是數學天才，有的人是文學天才，有的人是藝術天才，之所以成為天才，越來越聰明，是因為能將自身的天賦逼到極限，一方面是興趣所向，另一方面是自我激勵，他會堅信，在這領域，我就是王，王的特點就是專制，他從不會自我否定，自我懷疑，他會將自己的聰明自圓其說，在別人看來，是越來越聰明，其實是內心強大在外表的蔓延，聰明得無可抵擋，自得其樂。但在不擅長的領域，他會點到即止或完全忽視，做到心無掛礙。2、聰明是具備成長性質的。每個人都具備自己的天賦，而越來越聰明，成為天才之人卻微乎其微，究其原因，是個人在成長中，不斷被家庭、社會、他人及自身所塑造，但社會、家庭、他人追求是社會的穩態，其所塑造的不是聰明人，而是穩定人，穩定的血壓，穩定的荷爾蒙，穩定的生活，穩定的工作，根據你的天賦量身打造成長計劃倒是退居其次的，故而，一旦你具備自由的特性，讓自己的天賦任意發展，必然受到時代的審視和篩選，除非這種天賦是時代認可的，比如當今的時代會選擇比爾蓋茨而不是林黛玉，會選擇馬雲而不是宋江，諸如一些聰明最終被迫繳械投降，而個人會對自身進行自我否定，變成社會上被消解在集體中的個人，這是對聰明的莫大傷害，社會卻獲得了極大圓滿。識時務者為俊傑還是比較正確的。3、聰明與窮是不具備關聯性的。在這物質文明發達的年代裡，誰都不想窮，聰明能否轉化成生產效益，變成財富，這是靠很多因素決定的，尤其是這個靠組織存活，而非孤膽打拚的年代裡，組織能不能提供一個舞台給你發揮直至名利雙收，這才是個大問題，電影李安如果不是在美國，在大陸的現行體制下，他就很難成名，何況你的聰明不一定就能轉化為物質財富，但可能轉化為自我滿足、窗前好夢、精神追求。4、窮字面前，端正態度。窮困潦倒時，聰明人會選擇不失天真幽默的沉著應對，莫扎特用《安魂曲》告慰魂靈，韓愈用《送窮文》揶揄窮神，赫魯曉夫用土豆加牛肉定義共產主義，可以這樣說，窮困是昏厥的開始，也是希望的復甦。即便你不聰明，按《莊子·雜篇·列禦寇》有云：能者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，汎若不系之舟，虛而敖游者也。大意是：有手藝的人就會很苦勞，人人會央求你做，有智慧的人就會感到多憂愁，而什麼都不懂的人卻很悠哉悠哉的，吃飽了到處去遨遊吧，就好像那不系帆的船任風兒吹到什麼地方都不在乎。如果你不聰明卻想按照聰明人的方式去憂愁，去勞動，那是自尋煩惱、自廢武功，想想結局，畢竟是徒勞無果，嗚呼哀哉，所謂志大才疏者。5、顏回是孔子最得意的門生，聰明好學，孔子讚揚他，孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」可見，如果沒有其他克服貧困的利器，保持對生活、生命的好奇心，好學不倦，就是對貧困的最大剋星。
與別人交流時總是被誇聰明，， ，然而只有自己清楚，聰明有毛線用，照樣改變不了現狀。。。。就是無奈中夾雜著些許優越感。。。。膚淺了些但是個人親身體驗
窮到連想買一次醉都買不起的那種感覺吧
不窮，但是條件沒有堂弟好。從小到大的尖子生，正常聽課就可以排在前十，文科生，高考630，重點大學。出國留學是夢想。但是父母工作普通，供我出國就要賣房子。堂弟小我一歲，我姑姑經商。堂弟從小每樣愛好維持半年，把裝備買齊就換樣玩。
花錢找關係上了同一所的省重點，跟不上，
高一門門紅燈，被姑姑送出國。他出國那天，姑姑在朋友圈發照片，說國內的教育體制都是狗屁，給錢都不上。自負聰明覺得別人都傻的人會想要鑽空子，然後東窗事發..
聰明卻腳踏實地的人會想要努力改變窮的命運，最後成功其實不管讀書好不好，還是要看心性.其實精於算計的人往往都是一點就通什麼都懂的聰明人，只是因為覺得學習知識腳踏實地不如算計鑽空子來得快..而且我覺得作為一個聰明人就應該知道死讀書沒用，人際關係還是需要經營的..EQ低也不為聰明..畢竟還有書獃子這一說..我爸就是又窮又聰明，老家是河北山區縣城的，我爺爺從小就租房住（想想小縣城有誰租房子）？直到我爺爺五十歲才攢夠了錢蓋的房子。
什麼體驗？考上大學飛黃騰達了非常爽唄，還能是啥體驗。推薦閱讀：
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