為什麼程心是聖母?
為什麼大家說程心是個大聖母? 她不是善良嗎? 不懂聖母定義是什麼, 誰給我講講?
其實，「程心是聖母」這個概念是作者大劉給大家的。《三體3》里不止一次強調程心在他人眼中的形象如同聖母。
一個抱著嬰兒的的年輕母親走上來,把懷中幾個月大的孩子遞給她,那個可愛的小寶寶對著她甜甜地笑著。她抱住那個溫暖的小肉團,把寶寶濕軟的小臉貼到自己的臉卜.心立刻融化了,她感覺自己抱著整個世界,這個新世界就如同懷中的嬰兒般可愛而脆弱。
「看她是聖母瑪麗亞,她真的是!」年輕母親對人群喊道,然後轉向程心,熱淚盈眶地雙手合十,「美麗善良的聖母,保護這個世界吧,不要讓那些野蠻的嗜血的男人毀掉這美好的一切。」
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畫面上的程心在聯合國大廈前抱著嬰兒,這個畫面放得與航跡的畫面一樣大,兩者形成了鮮明的對比。太空的基色是肅殺的黑色和銀色,分別來自空間的深淵和冰冷的星光;而程心真的像一個美麗的東方聖母,她與懷中的嬰兒沐浴在柔和的金色陽光中,讓人們又找回已久違半個世紀的離太陽很近時的感覺。
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從深層分析,公眾對程心的這種感情其實是對她潛意識中的母愛的回應。在這個家庭已經消失的時代,母愛也變得稀薄,天堂般的高福利社會抑制了孩子們對母愛的需求。但現在,人類世界暴露在冷酷的宇宙中.死神的鐮刀隨時都會落下,人類這個文明的嬰兒被丟棄在陰森恐怖的黑暗森林中,他大哭起來,只想抓住媽媽的手。而程心這時正好成了寄託母愛的對象,這個來自公元世紀的年輕美麗的女性是先祖派來的愛的使者,是母愛的化身。當公眾對程心的感情納人了日益濃厚的宗教氛圍中時.一個新紀元聖母的形象再次被逐漸建立起來。
注意下「聖母」這個詞本身是從宗教里來的。聖母生下基督，基督救贖人類，而聖母可以說是給人類帶來救贖的人。至於為什麼程心會被當作聖母？
因為程心在蘇醒後，想要無償捐獻她擁有的那個世界（一顆恆星兩顆行星），但聯合國的人不允許她無償捐獻，於是她就選擇以極低的價格把兩顆行星賣給了聯合國。這種對財富毫不留戀的行為，讓程心在新時代里名滿天下。而同時，由於她理論上曾擁有一個世界，而且現在也有了不少的財富，所以程心還是新世界的一個大富翁。另外還得提一句，程心還是PIA的成員，一個在「地球vs三體」過程中有過實際貢獻的組織的成員。這點使得程心在新世界人眼裡的能力和智慧都有保障，人們甚至因此認為程心也不是沒有威懾力的。
一個女人，長得漂亮又有錢，還曾身處要職，而且慷慨得願意捐獻一個世界，在旁人眼中她不是救贖人類的聖母是什麼？
我個人不喜歡程心，但我認為在小說中的那個時代，程心會因為聖母形象而被選為執劍人並不奇怪。人類對權力，美貌，財富，能力是有天然的崇拜的，而程心這四樣都有了。更重要的是，她在民眾看來還非常無私，無私到願意捐獻一個世界。程心的作為讓人相信她是不會做任何傷害人類的舉動的，人們會覺得把主宰世界的大權放在程心手上是讓人放心的。
假如世界上真的出現一個這樣的程心，人類真的能不像小說中那樣把她當作聖母/聖人一樣崇拜嗎？我們真的不會對這樣一個人有著過度的期待，把他/她推到一個他/她能力其實不足以勝任的職位嗎？這個問題引人深思。
補充一點吧:程心是孤兒，為了讓單身母親更關心她，她想方設法不讓母親找男友。
嗯，她平淡地回憶這件事，平淡地像故事裡和侍衛跑掉的公主。
以下原答:一見面就讓老同學安樂死，把大腦取出來給外星人的人，怎麼會是善良啊。一個可能不是太貼合題目的回答：程心的聖母，體現在她沒有這個心智能力，卻承擔了決定整個人類命運的重任；更可怕的是，她還毫無自知之明。說婦人之仁是說得輕了。好比一個沒有接受過系統培訓、沒有取得從醫資格的人，竟敢自作主張給人做開顱手術，這可不是什麼迷之自信能開脫的。人類一路走來，從弱小的原始部落到站在食物鏈頂端，從小作坊式的技術創新到現代文明統治全球，每一步靠的可都是鐵與血而不是所謂的聖母心。看不清世界運行的實質，看不懂政治的本質，讓這種被愚民思維洗腦的弱者來做獨裁者，這本身就是黑色幽默。大劉這麼寫，個人揣測，是在用荒誕的方式，打某些腦子不清醒的人的臉。
眼瞅著都2018了怎麼還有這種問題……慷他人之慨，滿足自己的道德優越感為聖母。所以人類不是聖母，他們拿的自己的東西來搞道德優越感，他們是傻逼。程心則每次都拿別人的東西來滿足自己的道德優越感，而且完事後非但不受任何懲罰，反而總能獲得最大好處，這種操作在聖母裡面也算得上非常高端的，所以在聖母前面加個大字，沒毛病。
另外上邊有位仁兄似乎很希望把科幻文學和傳統文學對立起來，還張口就造謠說當年剛出來的時候程心並沒有被罵，最後試圖通過「請關注集合」來給聖母洗白。殊不知雖然很多時候，人物就是集合，集合就是人物，但人物和集合終歸是不同的——打個比方，人類作為集合愚蠢，他們自食惡果，但程心的愚蠢食了什麼？
程心雖然作為人類軟弱無腦特質的代表存在，但並不代表這個人物可以和人類這個群體畫等號，更不代表談論科幻的時候，只能談論集合，而不能談論人物。——不然你以為為什麼大劉的小說被評價的時候「人物塑造失敗」會經常擺在檯面上說，你比全世界評論家都懂怎麼評論科幻嗎？還是說，把抽象的現實問題具象化塞入人物，這個人物就批判不得了？因為她什麼也不懂。她站在了不該出現的地方，擅自做出了不該由她作出的決定。
許多人做出這樣的評價，是因為把傳統文學閱讀習慣帶入了對科幻文學的理解。
死神永生出版七年後，看見回答下面還是一片罵程心聖母的，唏噓不已。可見我國科幻文學之蓬勃，也只是三體一本書虛高，很多三體讀者並沒有轉換成科幻讀者，就跟我看完了中土也還是對奇幻不感興趣一樣。對很多人來說，三體只是盛名之下而已，好看，但沒怎麼戳到G點，也就不會入了科幻大坑。我記得三體沒火之前，關於程心，大家基本上還是達成共識的。後來電工得了雨果獎，爆紅，我周圍很多以前從來不看科幻的人，突然開始一本正經地罵程心捧維德。我一陣錯愕，想仔細跟他討論討論，後來又覺得沒這個必要。畢竟不是習慣性看科幻，而是習慣了其他文學類型陡然轉而看科幻的讀者，在某些理解上確實會有一定的錯位。傳統文學（包括網路小說）的要點，基本上在於塑造個人形象，由人來推動事件的發展。但很多很多科幻文學，人物形象極其乾癟、無趣，對人物塑造不上心，因為大部分科幻的興趣根本不在於此。科幻敘事的普遍重點在於群體、社會、文明。老讀者們基本上扣的住這一點，所以對個別人物不會太多評價，更不會太多褒貶。但新讀者們，帶著傳統文學的認知慣性，就會如題主所說來理解。這無可厚非，也沒有必要改，要改也得逼別人看一大堆他覺得並不好看的科幻小說，多半根本看不進去，也不起作用的。
具體來討論三體3，我的觀點是，程心的選擇就是人類的選擇。程心不做，程肝程肺程大腸也會做，而且無所謂對錯。三體3行文很露骨，基本上不帶含蓄的，大道理一套一套寫出來的。水滴擊毀地下引力波發射裝置的時候，智子對程心明確說了，三體人根本不擔心，人類肯定選你，維德再牛逼，人類也不會選他。這裡就是作者告訴你，人類就這樣，吃棗藥丸，救不了。副標題就寫明了，只有死神永生的啊。人類就是程心，程心就是人類，你說她鼠目寸光也好，說她聖母也罷，這就是人類的狀態。剛剛認識到一丁點黑暗的現實，就要面對強敵的威脅，面對壓的所有人喘不過氣來的高等文明，人類進入宇宙的方式，其實是畸形的。比如說初中生，一個讀的好好的，結果畢業去打工，另一個平時就不學好混社會，畢業也去打工，前者就是比後者弱的多。其實就是一個大勢的問題。羅輯牛逼嗎？牛逼，而且他成功了。維德牛逼嗎？牛逼，然而他也並沒有成功。為什麼？第一部里說，任何飛揚的思想在中國都會砰然墜地，現實的引力太沉重了。在第三部里，則是任何遠見卓識的個體在人類社會都不能成功，文明的引力太沉重了。羅輯、章北海等人，瞞著人類文明才能成功，維德從參加選舉，所有的計劃都必須取得全人類的認可，他當然不能成功。這怪不了程心，她只是一個代言人而已。說到底，這條路是人類文明自己選的，哪裡怪得到某一個人頭上？而且最後看破紅塵的羅輯，為什麼要把活下去的機會讓給程心？給歲月以文明，不是給文明以歲月；作者說了，爬上陸地的魚就不是魚了，太空流浪的人也不再是人了。人類文明的特點就在程心身上，她就是一個典型的「人類」，基於大地，善良、愛、軟弱。所以羅輯讓她活下去。漫長的時間裡，縱使你比羅輯牛逼一萬倍，你也沒法讓人類文明永遠存在，為啥？死神永生。看透這一點就會明白，人類文明存在過，輝煌過，最後堅持自己的道德觀價值觀，從容走向滅亡，這是一種美；若真如維德所說，靠扭曲的道德觀價值觀，去把文明延續，最後的結局仍然是滅亡，這種延續並沒有美感。歌者說意義之塔的頂端是生存，其上還有東西但看不清。為什麼大劉要這樣寫？為什麼他不直接說生存之上沒有東西？因為這樣扭捏模糊的描寫，其實提供給我們一種思考：文明的時間重要還是文明本身重要？
正如歌者吟唱的詩歌，唱著：時間的結晶有美麗的花紋，拭去沙粒送給我的愛人。你可以說她聖母，說她軟弱無能，但別忘記在這個癲狂的森林裡，在那麼多手持獵槍、風聲鶴唳的獵人當中，有一個赤腳輕紗、淺吟低唱的詩人。死神永生，死神永生，主旨就在副標題中了，從個體到文明到宇宙，逃不脫的是死亡。這近乎哲學，話不說多，只好掩卷嘆息。作品野心很大，又淺嘗輒止，撓著讀者的痒痒。沒被撓到的人，把科幻當言情看，只好死盯著某個人物罵聖母咯。讀科幻，拿集合當客體才是正途，揪著單個元素不放，乃本末倒置、南轅北轍。—————————————————————————
2018.1.1沒想到這個答案引起了一定的關注，答主除了受寵若驚，更多的是受之有愧。我看到這個問題的時候，下面只有寥寥幾個回答，而且大多是在玩梗，關注度並不高。
所以我回答的時候也不算太認真，想到哪寫到哪，寫完也並沒有複查修改，最後用詞不夠嚴謹、語句不夠通順、結構有些混亂，導致可能並沒有準確完備地表達出我真正的意思。現在有點後悔，但我並沒有修改發出來的答案的習慣，所以就把這篇粗糙的答案掛在這裡，權當拋磚引玉。還要謝謝各位批評指正。我畢竟也不是什麼文藝評論家，我只是一個平平無奇的讀者，發表了自己的一點小白言論，若不合主流，也只得誠惶誠恐耳。讀書要有自己的見解我也有和高票答案類似的觀點程心沒做錯什麼她只是書中新人類的代表現代文明的方向就是和生存背離的所以到了三體三
幾百年後的人類集體選擇了程心
也自己選擇了自己的滅亡至於這種行為可不可取，我們今天推崇的文明可不可取那是更深層面的事情而且更加說不上對錯世界的本質是複雜的而不是簡單的三體描述的故事只能成為你理解世界的一個參考放過大劉吧，他本意也不是寫聖經來著可能是顧全當下幾個人的利益不關心人類的長遠發展，我覺得也沒錯，假如外星人對地球人說殺幾個人就幫你們進化文明，大家肯定都很高興，但是如果和你說這幾個人里有你，你肯定憤怒覺得不幹了，如果讓程心選，她肯定不會個外星人做這種交易，讓維德或其他人選就不一定了
程心只是一個符號，一個代表。
被黑和她是不是全人類選出來的無關，換句話說，哪怕沒有程心，所有事情都是人類一人一票決定的，到時候被黑的就是沙比的未來人類。
關鍵還是和預期不符，而且還沒高到足以征服不滿讀者的地步。
《三體》給人的預期是什麼？
「生存是文明的第一需要」
無論何種文明，最重要的是活下去。
如果說真的完全沒有機會，無論如何掙扎，人類或其他宇宙文明都逃脫不了終結的宿命，最終註定是冷寂也就罷了，沒什麼大不了的，誰還不早晚一死？
可偏偏存在多次自我挽救的機會，卻都搞砸了。
程心就是把這些機會搞砸的人。
換句話說，哪怕你把程心換成全人類電子網路投票，全人類一起搞砸，一樣還是會被罵，這些未來後代腦子有坑，犯下一次次錯誤，導致無法挽回的毀滅。
所以，程心作為壞事的代表，她註定被黑，有人黑她聖母biao，無非是因為程心壞事的理由都源自【善良博愛】這類理由，這類理由引申一下，自然就是聖母b。
我倒是沒有討厭程心討厭到這種程度，但出現這種現象很正常，都把自己作死了，還不讓人家不痛快的讀者罵兩句？
【為了不被誤會成這兩年才看《三體》的不懂科幻外行人，只好說明下，答主是出黑暗森林時就開始看的，當時還沒程心】
反過來，《三體》如果類似其他某科幻定下新的基調，例如
「記住，永遠記住這條宇宙的公理——生存是文明的第一需要，最重要的需要！」
「去你娘親的宇宙公理。」
李耀冷冷道，「很久以前，我也將這句話奉為圭臬，將生存當成文明的第一甚至唯一需要。
「不過，經歷了無數大道之爭，看著一個個野心家將這句話當成自己的遮羞布之後，我漸漸改變了觀點。
「生存是蟑螂的第一需求，生存是老鼠的第一需求，生存是鬣狗和豺狼的第一需求，但生存絕不應該成為一個文明的第一需求！
「如果一個文明，僅僅為了生存而生存，那它和蟑螂、老鼠、鬣狗和豺狼又有什麼區別，它憑什麼厚顏無恥自稱文明，而不僅僅是自私的基因集合體？
「文明的定義究竟是什麼，輝煌的建築，強大的武器，高度精密的社會結構，源遠流長的歷史……僅僅擁有這些，就算是一個『文明』了嗎？至少盤古文明聯盟不是這麼認為，他們提出了自己的定義，只有掌握毀滅自己的能力，才算是真正的文明。
「我無法認同盤古文明聯盟的理念，我有自己的觀點，在我看來，只有一個文明樹立了某種高於生存本能的法則，並且不惜一切去捍衛這種法則，在關鍵時刻，能夠『捨生取義』，這，才是真正的文明！」
如果在這種前設的世界觀內，就不應該苛責程心。
然而程心出現在「生存是文明的第一需要」的世界內，所以被黑也不奇怪。
程心是婦人之仁，沒有像章北海那樣「多思考」。仁愛固然是人類生存到今天的一個因素，但韋德那種勇猛也是人類生存所必須。物種的穩定來自於多樣性，天堂地獄皆在人間，要生存就要面對。
ps：看過劉慈欣說，程心本來就是設定為反派角色，只是寫法上不同於常見的反派。不知道劉慈欣本人是不是真說過這樣的話。提醒我的是，反派不是程心這個人，是她的婦人之仁。程心本身就是全人類意志的一個映射。聖母論基本可以看作是別樣的甩鍋論。要麼就是固化社會運轉，看不到事物發展的過程中矛盾的變化。單純指責聖母是沒有任何意義的所謂正確，抹除了人類自身的鬥爭性的價值考量，就會淪入到救世主幻想之中去。既然具備了怎樣的社會條件，就理所當然可以發展到怎樣的現實結果。
因為當我們討論一個涉及這個星球，全人類存亡的問題的時候，所有的政治正確都可以先見鬼去，如果我們需要做一個最壞最無情的決定，那我們就做，毫不猶豫地
給歲月以文明，給文明以歲月
這兩句話寫得究竟是誰，讀者們三體中，程心代表的是人性，維德代表的是獸性，程心因為自己的人性和善良一次次否決維德的獸性讓人類最終走向滅亡。大家接受不了人類最終走向滅亡額結局，認為這都是程心堅持人性導致的，所以說她是聖母，諷刺而已。
因為戰亂時代不需要善良。相比較善良，能力顯得更加可貴。而善良，只能在給了希望之後一點點失望，最後絕望，到頭來發現你還是得靠能力。