中國反女權主義者與社會達爾文主義的重合度有多大？對男女平等有何負面影響？如何看待？

01-28

反女權與處女情結有必然關係嗎？大家能否也說說自己身邊遇到的持有社會達爾文主義的反女權？
鏡像問題中國女權主義者與逆向民族主義的重合度有多大？對民族崛起有何負面影響？如何看待？ - 女權社會

百度有幾個男尊貼吧，不過裡面的人對明星或者明星粉絲侮辱武警是極其反感的。如果是社會達爾文主義者，一定會認為武警被罵活該吧？

所以我認為重合度不大。

重合度大的比如田園女權，屌絲不離口，倒是很有社會達爾文主義者的樣子。

中國人現在又有幾個人骨子裡不是社會達爾文主義者？至少是深受社會達爾文的影響。「羊應該感謝狼因為淘汰羊群里的老弱病殘才能改善生態環境」這種話80後90後應該都聽過吧。

真正可怕的是中國人精神世界受到半個世紀以來中國政治局勢變化反覆的錘打而形成了精分型的社會達爾文主義，把「恨人富」的同時又「笑人窮」的劣根性根據自身所處變化立場而選擇的意識形態通過包裝遮羞後發揮到了極致。。。相比之下，能對社會達爾文主義一以貫之，自己被強者欺壓的時候想到自己對弱者也是這麼乾的人的就算不錯啦

真奇怪，反女權人士又不像女權主義者一樣抱團，怎麼能跟某種主義重合？請女權主義者（不論真偽）清醒一下，反女權人士可能彼此之間並沒有共同利益，可能僅僅只是被噁心到了而已。如果非要給他們找個共同點，那就是直男癌吧。

那麼問題來了:請給出直男癌的定義。我相信觀點多了大部分人都能躺槍，這就是所謂反女權人士的用戶畫像。

「屌絲、鳳凰男, Loser」等女拳主義者專門用來攻擊男人的辭彙大行其道，究竟誰是社會達爾文主義者？

「笑貧不笑娼」的女拳經常叫囂：「有機會做接盤俠算是便宜你們了，你們這些失敗者就該被淘汰，因為你們的基因是劣等的。老娘有的是錢，小心用鈔票砸死你們這些窮男人……」

女拳勾結和歌頌西門慶，嘲笑和壓迫武大郎。究竟誰是社會達爾文主義者？

當然，未來社會動蕩起來，女拳將命如草芥，將成為社會達爾文主義者的祭品。

和平時期，乾重活累活的男人拿著微薄的薪水，沒有訴苦的渠道；而在空調辦公室里不幹活卻拿著高薪的女拳獨立婊無病呻吟：「我能力超強，工資卻超低。我被男權歧視了！」

到戰亂時想想她們曾經的猙獰面目吧。有骨氣的男人，請你放棄對許多女人的同情心和責任感。

反女權主義者和社會達爾文主義者幾乎沒有重疊，反女權主義有利於廢除政治正確、推動自由發展，有利於男女平等。女權主義就是女尊主義，就是「天老大女老二，男人算個奴隸賣」，是對女性的變相歧視。女權主義就是剝削壓榨男性，讓社會圍繞女性運轉。女權主義還是一種封建思想——女權主義就是要把女人男性化（封建時代家長制的男性化，而非自由時代個性發展的男性化），男人女性化（同樣，這裡的「女性」也不是男女平等概念中的女性，而是愚昧落後的封建時代被欺壓的女性），建立一種性別顛倒的封建等級社會，人為製造變種的階級社會，倒行逆施。反女權主義者主張一切人類的平等自由發展，不以性別、膚色、地區，只以能力作為裁判依據，給予任何人自由發展的機會。

下圖就是女權的主流思想，占女權的99.9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999%，因此其他女權流派可以忽略不計。故而，打倒女權，是實現男女平等的第一步。

反女權的本質在於反宗教迫害。女權跟基督教進入中世紀時的情況有點像。一方面是哲學的思考和對窮苦人的憐憫和幫助。一方面是對異教的屠殺和對信徒的迫害。一開始是以愛智慧的哲學而發展出的上帝卻在中世紀發展成了反智主義。

面對一個個樂善好施捨己為人實實在在的好人基督徒時，卻又無時無刻感受到教會強大的壓迫和對輿論的控制，以及對思想的封閉。

那麼我是不是該認為那些宗教迫害是偽，好人教徒是真呢？我覺得不能。他們都是。他們是這個教派必然會產生的幾種東西。

女權亦然如此。女權中有很多有著淳樸平權思想的普通人，但女權理論本身決定了極端女權和「偽」女權的出現。女權也同樣造成整體輿論對男性不友好。其實不管真偽溫極，他們都不偽，他們都是女權理論必然會產生的事物。

但基督教世俗化改革給女權提供了出路，反女權的未來不是剷除整個女權，而是讓女權放棄凌駕於真理之上的一神論姿態。讓放棄綁架平權，這也是女權的未來。

但話說回來，女權想變成綠綠還是變成世俗化的新教，完全看他自己了。

女權天天拿基因和子宮說事情，在老夫看來那是比達爾文主義還達爾文主義，估計是要追趕納粹的日耳曼民族優生學了。

對男女平等的影響嘛，其實兩邊都不算大，中國社會又卜是靠著一群天天在鍵盤上指點江山的人就能改變的。

相較於原問題，這個鏡像問題太缺少關注。可想而知，那邊是集結成黨，有備而來。

而且，這個鏡像不準。

「聖母」和「處女情節」，在內容、攻擊力度、重合度上，都不對應。

「聖母」只是個帽子，「處女情節」則就事論事；男權山頭有處女情結真是再正常不過，女權山頭……聖母？

真是好氣哦，可還要保持微笑。

這個思路其實很簡zhi單zhang，女權即白左，白左即多元，多元即聖母。至於女權要什麼、什麼叫白左、怎樣搞多元、聖母指什麼，哪個在乎咯？

正所謂欲加之罪，何患無辭。

（跑個題，聖母一詞，我在網上能找到的最早記錄，出於2010年的三體吧。同年，《死神永生》出版，程心戴上了名為聖母的鐵帽子，自此萬劫不復。

不管作者原意為何，客觀上，這個詞極大地方便了網路撕逼站隊。從此，發表寬容外來人、少數/弱勢群體、善待動物的言辭，一不小心就被封聖，孤立排外、優勝劣汰倒是天然正確了。）

「男女平等」和「民族崛起」同樣錯位。

我是中國的女權主義者，是中國的公民，我的親友師長都在這裡（好吧，有個表姐留學了），我能不希望民族崛起？我想讓大家一起過苦日子？

恰恰相反好吧，我們志在解放生產力。

（當然，如果「民族崛起」指的是把別的民族都踩在腳下，那我不得不反對了）

而男權主義者當然旗幟鮮明地反對性別平權，這是人家定義的一部分。

總之，不是我說你啊，不管從哪個角度看，這鏡像都一點兒不成功。

還是回答一下問題吧。

由於整個社會文化是男權的，很多人是對男權的支持是無意識的。可想而知，這些人沖淡了社達味道。但從邏輯上看，不平等與社達一脈相承。

是女權運動的對手，也是一切平權運動、人權運動的對手。

啊~吐槽完畢。

心情並不舒暢。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

總結一下微信今日微信討論：女權分子能贏得議會鬥爭，從來不是因為說服了多數人，而是因為她們「搞女權」在各類政策議題中的優先順序，遠遠超過沙文豬「反女權」的優先順序，她們給政治家帶來的選票和收益超過了損失。政客不必在每一個議題上都代表多數民意，每一個話題上代表不同的人群，加權平均下來，代表多數人，就能勝利。

靠寫字發聲改變多數民意，既不現實也不必要。

中國沒人反對女權，很多人反對的是「中國式女權」，和社會達爾文主義沒半毛錢關係。

新中國成立後，中國婦女的權利和義務都得到了良好的的保證和發展，男女平等，是實現人的自由全面發展的前提，只有在解放和發展生產力的基礎上，堅持以人為本、統籌兼顧，婦女發展與經濟發展同步、與男性發展同步才能真正的以實現。

但是由於近些年經濟的快速發展，物質財富極具提升，社會發展道路形成高低落差，加劇了社會間人與人之間的矛盾，階級與階級的矛盾。更是由於人文建設的緩慢，導致社會不良風氣瀰漫，社會價值觀混亂，極大程度上扭曲了女權的本質。

過去提起女人，多數女人第一反應就是婦女能頂半邊天。獨立自主共同參與社會建設與履行義務。選擇伴侶第一反應是「這小伙務實，過日子人」

如今提起女人，不少女人第一反應就是「乾的好，不如嫁的好」「寧在寶馬扯里哭，也不願坐在自行車後笑」。把自身當成商品一樣待價而沽，選擇伴侶的第一反應是「有車有房有存款嗎？」。面對窮人更是滿臉鄙夷的說出「屌絲直男癌大男子主義」等稱號，倘若看見王思聰，則直呼老公，也忘了王思聰玩弄多少女性了。富家子弟頻繁更換女友，不但沒有受到一丟丟道德指責，反而受到社會輿論的關注與羨慕。這不得不說是一種病態社會。

女權主義者攻擊的對象應該是這些耍弄女性的富人，灌輸毒雞湯的妖人，和那些自我墮落的女孩，而不是毫無還口之力，整體累死累活的單身窮屌絲。

我是社會達爾文主義者，差不多吧。我認為不奮鬥的人應該被淘汰，不應該養懶人，女人也跟男人一樣需要奮鬥，社會也應該給女人奮鬥的平等機會，不應該剝奪她們的生存權利。

所以說我不反女權。

但是我反偽女權，她們的要求是不奮鬥就有權益，養尊處優，讓男人奮鬥，然後她們安享男人奮鬥的成果；她們要求有特權，這是不能容忍的……

當然我承認任何形式的奮鬥，在職場上披荊斬棘努力工作是奮鬥，在家庭里做好家務照顧好其他家庭成員也是奮鬥（男人女人都一樣），努力產生價值就是奮鬥

中國女權主義者（不分田園）與原教旨瓦哈比主義的重合度有多高？對人類文明的延續有何影響？如何看待？ @杜嘟嘟

反女權？未必。那些反NGO，反文科生的，才像社達。

那些反小清新的大多數是摳腳大漢，強國人，兔痞。

這屆鏡像不行。

應該鏡像為：為何民族主義者中幾乎沒有女權主義者？

女權也是達爾文主義者啊。談階級問題如下層民眾和更弱勢的群體來個相對平等，自由競爭，我只管我的階層的女權；談兩性問題無視其他54個性別並且要求別自由競爭了我生娃你也要跟著休產假。

選對象的時候也是淘汰丑窮，女權HR還不是也選更能幹活的，誰不達爾文啊？

題主怎麼會問出這種問題？

反女權主義者90%都不知道什麼是女權主義。

他們的實質是功利主義，凡是聽起來對自己有利的，就贊成，凡是聽起來自己不利的，就反對。

這些人一多半沒有女朋友，沒有談過戀愛。

然而卻錯過了最容易收穫愛情的年齡。

他們不去責怪那些給他們洗腦的，讓他們把有限的青春，貢獻給無限的「為XXX服務」的御用洗腦家，不去責怪被賣了還幫著數錢的父母。

反而來責怪別人（尤其是女人，因為男人不好惹，他們要爭取同類的支持）不應該那麼早戀愛，那麼早「交出自己」。

這是產生了斯德哥爾摩情節，不但沒有去指責綁匪，反而選擇了和綁匪站在一邊。

他們的核心邏輯是：如果大家都從一而終，婚後才發生X行為，也就是嚴格遵守一個人只有一個性伴侶。

那麼，也許我就可以分到一個！而且還有可能分到一個好的！

......

從這點來看，他們是贊同平均主義的。

而社會達爾文主義反對平均，實際上連平等的反對了。

社會達爾文主義當然贊同：最優秀的男人和女人，可以擁有最多的生存資源，最多的繁衍資源，繁育最多的後代。

而這些老大不小了還找不到女朋友的「反女權主義者」，正是社會競爭中被淘汰了的渣渣。

贊同優勝劣汰的人，又怎麼會和反對優勝劣汰，提倡平均一人一個性伴侶的反女權主義者重合？

......

提出這個問題，說明題主不理解社會達爾文主義。

社會達爾文主義，表面是在反對平等，你覺得這就是在反對男女平等。

這說明在題主潛意識中，女性是弱勢，無法和男性公平競爭。

事實上並非如此，生物進化早就脫離了以體力論成敗的階段（要是那樣，統治地球的該是猛獁象劍齒虎了），甚至脫離了個體對個體的進化階段。

你看一個超級強壯的人，也無法對抗一群細小得不可見的病毒，能理解這個意思了不？

社會競爭的本質是群體對群體。

不是說男性在體力上佔有優勢，就該獲得更多資源，更高的社會地位。

一個超級強壯的男人，比如蘭博，對抗一個組織的首腦，比如軍情六處的M夫人，你說誰會被淘汰？

決定成敗的不是個人能力，個體素質，而是一個組織的整體能力，群體智慧。

女性天然的價值具有更高的吸引力，號召力和凝聚力，可以形成更大更強悍的組織。——實際上，母系社會就是這麼來的。

而女權之所以被封印，就是因為這種「能量」過於恐怖，導致男性的體力優勢完全失去了作用。

所以封印女權，本身就反了社會達爾文主義——等於給人帶上了枷鎖，不平等競爭。

最後，如果有人打著社會達爾文主義的旗號反對女權，只能證明這個人既不明白女權主義者想幹什麼，也不明白社會達爾文主義者想幹什麼。

就相當於阿Q以為自己是革命黨，其實他只是個流氓無產階級，什麼黨都不是。

我覺得社會達爾文主義和女權主義是毫無關係的，我就既是一個社會達爾文主義者，又是女權主義者。

@Alex Yang ，還不敢讓人評論，你以為你是***嗎？

總結一下微信今日微信討論：恐怖分子能贏得議會鬥爭，從來不是因為說服了多數人，而是因為她們「搞聖戰」在各類政策議題中的優先順序，遠遠超過沙文豬「反聖戰」的優先順序，他們給政治家帶來的選票和收益超過了損失。政客不必在每一個議題上都代表多數民意，每一個話題上代表不同的人群，加權平均下來，代表多數人，就能勝利。

靠寫字發聲改變多數民意，既不現實也不必要。所以法國的漫畫家死在槍口既不現實也不必要，中國的上訪既不現實也不必要，我們都該屈從，否則既不現實也不必要。