漢娜·阿倫特《人的境況》中的財產和財富的區別應該怎麼理解？具體指什麼？

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比如這句話：當前到處都是實際上或潛在地非常富裕的團體，同時這些社團本質上又是無財產的，因為任何個人的財富都在於他從作為整體的社會中分得的一份年收入，這種狀況清楚地表明了財產和財富是多麼的不相干。（P41）

談論兩者的區別需要理解希臘城邦的政治結構。

Metics-外邦人和甚至一部分slaves都可以有wealth-甚至也有一部分人可以通過用wealth為城邦服務而獲取citizenship，這樣他們的wealth就變成了property。

而property是公民才有資格談的-是參政議事的前提，因為不需要被necessities綁架於日常的labor之中。當然proletariat又另說-這也和軍事傳統有關，有產者可以做hoplite，無產者只好去划船或者做無關輕重的psiloi或者peltast。

簡單來說property是公民參政的public realm入場券-但前提你得先是公民。不然你有再多錢也只是metic/slave，只能限制在private realm以內。

財富和私有財產的不同

私有財產是指一個人的處所。它幫助構成私人空間的基本單位——家。而這些不平等的單位，是實現所謂公共領域的平等的基礎。因此，私有財產是公共生活的基礎，是結構性的，比較穩定。

財富，指錢。通過勞動所積累，一旦停止勞動，財富便會耗盡。它是維持生命的，不大穩定，不像私有財產是不動的。

現代社會加速消解了私有財產——因為貨幣加速流通，使得原本的「不動產」也變成「動產」，私人空間的基本結構就消解了。原本待在處所的人，只好走到社會上來，只好把私人生活展現出來。

原文

http://mp.weixin.qq.com/s/Cw6QEYTB41gSnk7FG2rqwQ

摘自小生的個人公號

Latte拿鐵還是拿鋼

http://weixin.qq.com/r/tipaQqnEJfRare0h93_k (二維碼自動識別)

樓上算更多側重於阿倫特對古希臘政治境況的一種解讀。從阿倫特更宏觀的框架來講，wealth，property以及rise of society的關係最為集中的體現是Arendt對labor作為人類活動的評論和對洛克，亞當斯密以及馬克思的批評。這種現象的源頭是人的社會化。先佔位，有空說