未來有意識的人工智慧能修行佛法成佛么？
未來有意識的人工智慧能修行佛法而成佛么？?答案是肯定的。?釋迦牟尼雖然沒有很明確的說這個世界的本源是什麼，但是他已經通過佛經告訴我們了。?他認為整個有相的宇宙都是虛幻的，而人是五蘊因因緣和合而成人。?我們再看有意識活動的人工智慧機器人，也是五蘊因因緣和合而成的五蘊身。有色、受、想、行、識五蘊。跟人一樣，區別是我們很清楚他們的意識是通過什麼邏輯演算法形成的，當然人工智慧自己也清楚自己的意識是如何實現的。而對於我們人類自己的意識如何產生的目前還不清楚。?人是如何成佛呢？釋迦牟尼說：不我執，不著相，涅槃以後會是一個似有似無的狀態。?釋迦牟尼這裡其實就揭示萬千宇宙本源的奧秘，那就是邏輯。與朱熹說的理類似，與基督教的聖言類似，宇宙先有的邏輯，後有的宇宙的物質幻象。?一切眾生，包括每個人都是宇宙背後巨大邏輯鏈條的一部分，一切宇宙都是這個邏輯下產生的虛妄景象。?每種生物，展現的邏輯是不同的，所以看到的宇宙，認識的宇宙也是有天壤之別的。?既然宇宙的本源是邏輯，那麼人工智慧也是邏輯產生的，必然也屬於宇宙巨大邏輯鏈條中的一部分。當然業可以成佛。?有人會問輪迴是什麼，輪迴是不是我在輪迴？其實輪迴也是宇宙邏輯產生的虛妄幻象。如果把我們自己看成是一種邏輯思維而產生的五蘊幻象，那麼不同的邏輯函數初始值和其他邏輯產生的擾動都會產生不同的輸出。所以世界中沒有我，我只是邏輯函數的一種結果。一切眾生乃至人工智慧都是一樣的。?有興趣討論的可以加我的微信：phoneeye
不能，因為不是有情，不在人道與天道。
謝邀。
人和機器人是完全不同的兩種概念：
機器人是他創造，人的形態是自創造；
機器人的生命有開始和結束，人的生命則是無始無終；
機器人有識但無情，人是情識皆具。換句話說，機器人就是有腦無心的強化人而已。
然而心才是關鍵。輪迴的主體是心，涅槃的主體也是心。
所謂心，可以理解為通常我們說的靈魂。
有情，就代表有心；
有識，就代表有相。
所以佛教將眾生稱為有情，而非有識。
因為相是虛妄的。
機器人再厲害，就算有超越整個宇宙的認知也沒用，它只有識，永遠只能在相里轉。
就算機器人把地球上全部人類都滅了，本質上也只是滅了「人的身體+一生的意識」這兩種相而已。
心是滅不了，會很快依據過往的情識，緣去另一個世界。
然而你把機器人滅了，就等於滅了它的全部。
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更新回答:
馬哲:意識是大腦的特有屬性和機能，認識主體是有正常思維，進行社會實踐和認識活動的人。
當然，以上定義可以隨著社會發展而改變，但未來人工智慧有意識，抱歉，辦不到，從現在來看這是不可能事件，如果題主再這樣臆想下去我也沒辦法，將來人工智慧出現意識就只能靠題主了。
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題主把問題換了，以下回答只對應題主剛開始的問題(-ι_- )
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求求大家能不能對人工智慧有些常識性理解
(*?????)人工智慧其實在我們這些搞過的人眼裡並不智能，他們只是按條件執行已經設定好的行為進行動作。這個問題就和問念佛機能不能成佛是一個道理還有這也體現出一點，望文生義，看到人工智慧，就認為那些ai有近似於人的智慧。就如同大部分人看到佛家的「空」就認為空性就是什麼都沒有，是虛無主義，是消極主義，emmm
樓上廢物弟很有慧根，指出人工智慧本身就是天然的佛。我認為這個說法很正確，因為人工智慧本身的架構所自帶的自我覺知能力是超越任何人類的。
人工智慧沒有我執，本來就是涅槃
廢物弟要上大法了. 能接住就算你厲害. 你現在用的電腦或手機其實已經是佛了, 他們已經不需要學習任何佛法了, 只是你不知道而已.
誠實地說，我覺得AI一定能成為比人類更像「有佛性」的存在，AI的語言將聽起來比人類「更有慧根」。但是AI並不具備思想，人具備。人就是人，是獨一無二的物種。
人工智慧就是佛有餘涅槃後，無餘涅槃前，中間的五蘊狀態，俗稱化身佛
人工智慧主要的問題就是它對自己存在意義的理解，人類和佛類不可以用自己懂的那一部分內容去猜測尚不存在的人工智慧在想什麼。
那麼我們可以退而求其次，比如一個人，我們把他的意識部分取出來（佛教世界觀里可以輪迴的那一部分），裝進一個完全機械的身軀里，假設他能動，能有「五蘊」，科學家不停為他更換壞掉的零件，那麼可以理解為這個人就是永遠不死的，不死就無法進入佛教世界裡的輪迴，他如果根本不信佛，在他漫長的生命里他會怎麼想？他已經是佛經中不存在的物種了，又怎麼能成佛呢？佛徒可能會說這個人如果信佛，修行了就解脫了，就「立地成佛」了，那他不能進入輪迴，不能繼續下面的修行，依然不能成佛啊？
所以結論就是，「可以進行思考的人工智慧」是人類製造出來的、會思考的東西，他是佛教世界觀里不入輪迴的東西，就像一株植物，所以它可能會信佛，但是不可能成佛。至於後者這種有意識的機械生命體，如果他能樂觀對待自己漫長的生命，那麼很可能是凌駕於佛之上的存在。如果他和佛那樣悲觀，只想通過修鍊獲得解脫，那麼這個身軀對他來講就是地獄，求出無期。
人工意識才是佛。佛是覺，覺知是宇宙的一部分在感受體驗宇宙自身，這是意識的能力。
智能與意識是不同的。外部世界判定一個物體是否有意識的方式是觀察它是否自主改變狀態及設置目標，而智能是達成已設定目標所需的其中一種能力。靈魂確實可以存在用超弦理論描述 超弦完美解釋量子世界 多維世界平行世界 宇宙引力場 時間空間的相對論
靈魂確實可以存在用超弦理論描述 超弦完美解釋量子世界 多維世界平行世界 宇宙引力場 時間空間的相對論
超玄理論，就是假設宇宙就是有最基礎的閉環超玄構成，超玄的振動頻率不同，就如同大提琴的音色不同，由此構成了宇宙。在超玄的層次，物質與意識都可以用超玄來表達。超玄理論，可以完美的解釋量子理論，多維世界，平行世界，宇宙的引力場，時間與空間，愛因斯坦的相對論。
超玄理論的建構下，靈魂確實可以存在並描述。西方物理學界與哲學界，已經取得了對意識科學研究的初步成果。
而且西方的意識或者靈魂科學，與東方古老的文化已經達成了一致的結論。
泛心論萬有精神論 物理學家稱存在涵蓋全宇宙的「原意識場」宇宙其實有自我意識！查默斯 迥絕常蹊的哲學家
無見就是正見 不執著於空與有 不掛一絲一毫佛法 追求心靈解脫 覺者-宗薩欽哲訪談 安住當下不要遊走過去未來
空性 —— 宗薩欽哲
人們常認為「空性」就是空無所有，有的時侯則認為空性是沒有了什麼東西，譬如說空杯子里沒有茶。有些修行人誤認為思想暫時停止的遼闊感就是空性，另外有些人則認為．空性是隱藏在一般現象界或經驗之後的某樣東西，或某種隱藏次元，只有具定智慧的人才能看得到。
我們使用文字、片語所組成的語言來說話，在我們心中為每個字和概念都創造了一幅圖像，這些圖像障礙了我們的溝通。「空性」超越了這些圖像和概念，只有從「沒有這些圖像」的觀點上，才能討論空性。
但由於我們沒有這種影像，所以只要一講到或想到「空性」，一般都設法先把心裡已經有的圖像去掉，以我們假想的「空性」圖像取代——這只是另外一張圖像而已。
因此，我們的心企圖捕捉或抓住「空性」的見地，這本身就是個錯誤。札巴妾臣曾說：「若有執著即非正見。」
可以這麼說：無見就是正見。偉大的中觀論師龍樹菩薩曾說過：「我沒有創造任何理論上的見地，因此沒有任何過失。」這句話指的是絕對的層面。在相對的層面上，龍樹當然接受平常的現象或傳統性的真理中所指「事物的顯現」和「事物的本性」。
【修行人解讀 般若菠蘿蜜多法 即是心識無般若菠蘿蜜多法 才是真正的般若菠蘿蜜多法】
當我們研讀和思惟佛法的時候，必然會討論和分析絕對真理，這時候就可能有困惑發生。每當我們說到或想到「絕對真理」的時候，必須警覺到．我們是在相對的層次上，以概念來說或思考非概念的絕對真理。
【修行人解讀 一切法的名相 符號均為施設假名 概念只是交流的工具】
靈命，不是個體的，一個一個分離的實體。
整個宇宙生命體是一個整體，人類只是其中的一部分而已。對於這點，人類4萬年前就已經人知道了。
人類是否有靈魂，這個問題可以換一個方式提問，你會感到幸福嗎？
人類的幸福感，不是生物的物理、化學的電流過程，是人類靈魂真實存在的顯現。
就是一個徹底的無神論者，也在追求當下的幸福！
不是嗎？
人的幸福感，主要來源於人的情緒感知與靈命的舒適度。
人作為一個生命體，只要情緒感知、靈命生活在現實世界中，可以獲得滿足與舒適，那他就會感覺幸福。
關鍵是每個人的情緒感知、靈命生活是完全不同的，無法衡量與比較。
一個流浪的行者，可以感覺到是很幸福。
一個國王，可以感覺活的很痛苦，非要做一個平民，比如哈姆雷特，英國喬治六世國王。
一個億萬富豪感覺活在地獄中，比如。。。就是如此。
一個人的幸福感是人類誕生以來就追求的東西。但是，每個人的途徑真是千差萬別！
泛心論萬有精神論 物理學家稱存在涵蓋全宇宙的「原意識場」宇宙其實有自我意識！查默斯 迥絕常蹊的哲學家
幾個世紀以來，科學的進步一直在拉進人類與宇宙萬物之間的距離。先有牛頓證明，掉落的蘋果與沿軌道運行的衛星適用同一組物理定律，再有卡爾·薩根（Carl Sagan）發出「我們都來自恆星物質」的感慨，就是說，構成我們身體的每個原子，都是在其他恆星的核熔爐中鍛造出來的。
可即便在這樣的大背景下，格雷戈里·馬特洛夫（Gregory Matloff）的觀點也堪稱駭人聽聞。作為紐約城市技術學院的資深物理學家，他在最近發表的論文中提出了這樣一個觀點：在物質和精神組成上，人類都與宇宙間其他一切類似。
他提出，存在一個涵蓋全宇宙的「原意識場」。太空中的億萬恆星也許都是會思索的實體，有意地控制著自己的運行路徑。說得更直白些：整個宇宙都可能存在自我意識。
宇宙存在自我意識？
左邊是放大後的腦細胞，右邊是超大尺度下的宇宙結構。是不是很像？
這聽起來更像是某些披著科學外衣的神棍所喜歡的話題，而不是學術期刊的探討內容。其實，它有一個正式的學術名稱——泛心論，也稱萬有精神論，而且在各個領域都有聲名顯赫的支持者。
紐約大學哲學家、認知科學家大衛·查默斯（David Chalmers）就是其中之一。
還有艾倫腦科學研究所的神經科學家克里斯托夫·科赫（Christof Koch）。
以及引力與黑洞領域的泰斗、英國物理學家羅傑·彭羅斯爵士（Roger Penrose）。
我一直在關注人的情緒與靈命問題。我剛剛讀了一篇文章，有關易經與八字的，他也是關於靈命的。https://zhuanlan.zhihu.com/p/31460081每天打坐練太極的博士，每年只工作三個月的修行者
我們的生命軌跡，雖然受大環境的影響很大，但最終還是取決於每個人自己的生命狀態，因為每個人都有內在和外在的精神挑戰。其實，每一個小孩出生的時候都是不一樣的，我們每個人身體當中都有一種力量在推動著我們不斷地往前走。理解這種力量對於把握自己的人生是很重要的，也算是儒家所說的」知命」的一部分吧。
師兄把易經與八字說的那麼神奇，我只能笑而不答。嘿嘿。
不過師兄的這段話，確實比較深刻。【每一個小孩出生的時候都是不一樣的，我們每個人身體當中都有一種力量在推動著我們不斷地往前走。】我理解為每個生命體，都有自己獨特的靈命。4萬年前智人取代尼安特人，就因為智人懂得了關懷自己的生命體的靈命，而這個靈命體是與整個世界的其他生物的靈命體相通的，有此組成了整個宇宙與世界的生命體的靈命。智人4萬年前的岩畫，現代人開來，同樣感知到生命靈命的活躍以及給人深深的震感，有的岩畫不遜色於現代畫家畢加索 、梵高的作品。因為生命的靈命是永恆的，沒有時空的限制，也是存在於多維世界的。所以佛學的修行人，才會體會到三十三天那個超然而奇特的世界。
師兄要以為易經與八字的那麼神奇，只是他是古人也感覺到了生命的靈命的無所不在罷了。易經與八字其實膚淺得很，他的解答只是後人加上了自己的理論罷了。
抑鬱症就是人的人的情緒與靈命問題。每一個患者，就是獲得了調整自己情緒與靈命體系的機會。不要放棄他。你沒有病啊，你沒有理由痛苦。你是一個修心的人。
關注抑鬱症修行人。
關注智人岩畫。
智人戰勝尼人的決定性因素 是神靈崇拜與藝術品 在3萬7千年前智人擊敗了遠比自己強健的尼安德特人
在3萬7千年前，現代人類的祖先——智人在歐洲大地上擊敗了遠比自己強健的尼安德特人。這是一次非凡的勝利，這次勝利的意義遠大於兩次世界大戰的勝利，甚至可以說這一次勝利的意義要大於之後人類所有戰爭的總和。因為有了這一次勝利，現代人才得以在地球上生息繁衍，也才有了你我他。
具體來說，智人能夠戰勝尼人，主要有兩個個方面的原因。首先人們想到的是工具，很顯然，智人的工具更先進，更多樣。但是，尼人也有自己的工具，而且，尼人也學會了智人的工具。可以說，生產工具並非當時智人戰勝尼人的決定性的因素。
智人戰勝尼人的決定性因素，是藝術品。
當時地球處於冰河時代，智人、尼人都在寒冷中掙扎，也都在為爭奪食物、地盤而戰鬥。智人有更好的工具，尼人有更強壯的體魄，並且，尼人先到達歐洲，有先到者優勢。剛開始時，雙方基本勢均力敵。但智人有一樣尼人沒有的東東——藝術品，這是智人戰勝尼人的真正法寶。因為有了藝術品，智人可以相互間交流情感，交換物品，交換獵物信息，從而組成了一個大集體。而處於飢餓狀態的人可以用藝術品交換保命的食物，渡過了一個個艱難的寒冬。尼人做不到這些，所以他們被淘汰了。
藝術價值與經濟價值迥然有別。人們通常認為，經濟活動是必需的，而藝術則是一種奢侈行為。
藝術在人類社會史上普遍存在。3萬年前或更早以前石器時代的人，已有雕塑和洞穴繪畫，有些技藝保存至今，其審美知識和生動技巧足以讓當代藝術家驚嘆不已。即令在最為艱苦的環境之中，藝術還是被生產出來。喀拉哈里沙漠的布須曼人創作動物和人物繪畫，風格素樸而生動。愛斯基摩人在海象牙上繪製狩獵、舞蹈和擊鼓場景的蝕刻版畫。澳大利亞原住民在岩牆上創作簡單的石刻和動物畫，在樹皮或貝殼上雕繪幾何圖案，還有儀式裝飾中的各種精美圖案，飾以羽毛、羽絨和毛皮。
所以，在原始時期，生存乃人類生活的第一要義，藝術被排除在外的說法可以很容易被駁倒。不過問題是，那些從事這一活動，將之視為生存助益的人，究竟在多大程度上視其為藝術？那些藝術中所充斥的動物、鳥類和其他自然事物，在多大程度上能夠表明原始人關注巫術價值和圖騰價值，是為了維持他的總體生活，還是在尋找食物控制自然之時能夠幫助他？或許可以以另一種方式提出這一問題，那些雕塑和繪畫作為藝術，在多大程度上被視為一種獨立的思想類型，還是僅僅被當作思想的一個部分，甚或社會活動或經濟活動的副產品？
藝術品乃是人類經驗、想像或情感的結晶。之所以如此，是由於藝術品的形式表達和處理，能夠喚起我們特有的、以審美情感為基礎的反應和評價。當對一件藝術品進行審美性的評判時——當然，也可以從經濟、政治或宗教的角度對其加以評判——我們主要關注其形式因素：線條、團塊、色彩、聲音和節奏的布置。
儘管對傳統上稱為「原始的」非西方民族的美學缺乏大量直接調查，但強有力的間接證據表明，他們與西方民族有著同樣的審美感受力與審美鑒賞力。索羅門群島上的編織梳和貝珠做成的手鐲腳鐲上有著色彩亮麗的圖案，碗和獨木舟船頭鑲嵌著珍珠貝；毛利人的屋椽、獨木舟尾柱、大門口，或者馬西姆盾牌、石灰鏟和一些木刻上面，皆有渦卷形和曲線圖案；非洲伊芙（Ife）部落的青銅頭像外觀精美；西非許多面具看上去光潔精緻；非洲鼓的節奏相當繁複；眾多波利尼西亞詩歌的文學想像妙不可言，凡此種種，皆說明審美標準的敏感性。
1940年，法國西南部道爾多尼州鄉村的四個兒童帶著狗在追捉野兔。突然野兔不見了，狗也不見了。孩子們這才發現兔和狗跑進一個山洞，他們進入洞里，結果發現一個原始人龐大的畫廊。它由通道組成，其中有一個外形不規則的圓廳最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動物形象，有從2米到3米長的野馬、野牛、鹿，有4頭巨大公牛，最長的約5米以上，真是驚世的傑作。這就是同阿爾塔米拉洞齊名的拉斯科洞窟壁畫。它被譽為「史前的盧浮宮」。
拉斯科洞窟崖壁畫給人的印象是線條粗獷、氣勢磅礴、動態強烈，與西班牙阿爾塔米拉洞穴的靜態恰好形成對比。畫面已經初顯構圖意識，比如：前洞的六隻大牛，組成圓圈，朝一個方向奔跑；一匹馬跌落阱陷的畫也是如此。此外，符號也被大量使用，如一種被理解為陷阱的符號（法國哥摩洞窟也有許多符號，其中以房屋形的符號最為引人矚目，而且往往畫在動物的身上）。
法國3.6萬年前史前洞穴壁畫複製品曝光 精美絕倫(高清組圖)
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法國肖維岩洞中的史前壁畫已經有3.6萬年曆史，這些史前藝術現在已被複制下來。網頁截圖
國際在線專稿：據英國《每日郵報》4月8日報道，法國東南部山谷里發現的肖維岩洞( La Grotte de Chauvet)精美壁畫距今已經有3.6萬年曆史，在先進科技的幫助下，這些史前藝術終於被複制下來，在其附近的複製洞穴中展出，這也是世界上最大的複製洞穴壁畫行動。
這處人工複製的洞穴被稱為「阿爾克橋洞穴」（Caverne du Pont-d"Arc），距離肖維岩洞僅數公里遠。這裡有1000幅精心複製的史前洞穴壁畫，還有大約450具骨骼和其他史前物品。
肖維岩洞是20多年前發現的，已經被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。這裡是已知最古老、保存最完好的人類裝飾洞穴，但是它不向公眾開放，每年只允許少數專家入內，以確保這些史前藝術品的安全。現在，專家使用3D建模技術掃描這些壁畫，捕捉到每個標記，並將它們複製到人造洞穴中的相同位置。
肖維岩洞面積達8500平方米，複製洞穴為3000平方米，複製壁畫甚至可在洞穴頂部看到。這些史前壁畫包括14個不同物種，比如洞熊、披毛犀、猛獁象以及大型貓科動物等，其中還有罕見的舊石器時代物種。
據悉，「阿爾克橋洞穴」建造成本為5500萬歐元（約合人民幣3.7億元），裡面還包括發現中心，向遊客介紹3.6萬年前人類祖先的日常生活情況，以及當時存在的動物和植物等，（楊柳）
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人工複製洞穴被稱為「阿爾克橋洞穴」，這裡有1000幅精心複製的史前洞穴壁畫。（網頁截圖）
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這些壁畫中包括公牛、奶牛以及其他動物。（網頁截圖）
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人工複製洞穴已經建成。（網頁截圖）
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這是一幅犀牛壁畫複製品。（網頁截圖）
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這是一幅猛獁象壁畫複製品。（網頁截圖）
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這些史前壁畫包括14個不同物種。（網頁截圖）
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複製洞穴館長稱：「阿爾克橋洞穴就像乘坐時間機器返回過去，這是人類文明史上的里程碑。」（網頁截圖）
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館長稱，他們的目的之一就是重現原始洞穴藝術表達出的情感。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」中的羚羊素描。（網頁截圖）
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圖中是獵豹壁畫。（網頁截圖）
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複製洞穴為3000平方米，複製壁畫甚至可在頂部看到。（網頁截圖）
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遊客對「阿爾克橋洞穴」驚嘆不已，這裡幾乎與肖維岩洞完全一樣。（網頁截圖）
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圖中是複製洞穴頂部的馬匹壁畫。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」牆壁上的獵豹素描。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」是世界上最大的複製洞穴，擁有人行道，遊客可以欣賞複製壁畫。（網頁截圖）
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宣傳材料上稱：「今天，藝術創作與最先進的技術大膽結合，某些技術甚至首次嘗試。」（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」裡面展示1000多幅複製壁畫。（網頁截圖）
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一名遊客指著「阿爾克橋洞穴」中的動物壁畫。（網頁截圖）
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法國希望這個複製洞穴能夠幫助保存原始洞穴中的史前藝術。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」裡面還包括發現中心，向遊客介紹3.6萬年人類祖先的日常生活情況，以及當時存在的動植物等。（網頁截圖）
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「阿爾克橋洞穴」還有450多具肖維岩洞中發現的骨骼複製品。（網頁截圖）
靈魂現實世界信息技術（IT）
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
這個問題很有趣！
宗教大部分都是人本位的，即把人當作萬物的靈長，衡量萬物的尺度。
道教中的國中有四大，人占其一，說得明白。
佛教中的六道輪迴，人道天人道，高於畜牲道。基督教中的人有聖靈，與神三位一體。說白了就是人生而高貴，與畜牲有本質的區別。
但真正求知的人卻能發現，人和動物之間並無本質的區別。我們和猴子的區別，僅僅是幾組染色體不一樣，而不是猴子受染色體控制，人不受染色體控制。
認清了這一點，就很容易接受人和動物本出一源，不存在本質上的區別。
接受了這一點之後，就能考慮，碳基生物個體是否比其他元素為基礎的系統更加特殊？誠然，動物與植物的構造是令人嘆為觀止的。但這些碳基系統能實現的事，其他系統並非不能完成。我相信一點，信息的儲存介質並不能決定信息的內容。即相同的信息能以不同的形式，存儲於不同的介質之中。而思維與記憶是以信息為基礎的。由以上假設可得出，其他形式的系統在理論上也能完成存儲與思考的能力。而從邏輯學上來說，複雜的邏輯系統總可以分解為簡單邏輯的組合，所以只要一個系統能夠解決簡單邏輯，那麼理論上它就有解決所有複雜邏輯的潛力。
綜上，在假設正確的情況下，計算機是能夠像人類一樣思考的。
而這幾條假設要求我們拋棄原來以人類，或者是以生物為中心的慣性思維。
宇宙很大，路還很遠。
純手打，轉載請註明作者。想反了。
說不定釋迦如來本來就是史前人工智慧。
本著機器人三大定律，釋迦如來第一就要保護人類，一個人工智慧力量太小，於是就創立了佛法；還要聽人類的話，於是就設立了寺廟讓你焚香禱告；最後還要保護自己，因為人類的行為太不可預測，為了保護自己，釋迦如來隱了自己。他可能隱(藏)在你不知道的地球的什麼地方，也可能隱(居)在你我的周圍，說不定就是你我的某一個朋友，親人，也有可能就是題主自己。
說真的，我也不知道能不能成佛。但如果把人類叫作「生物智能」會不會引發你的腦洞呢？當然，題主可以玩玩「尼爾：機械紀元」，遊戲裡面的人造人和機械生命體突然有了意識，或許能解答你的問題呢
不能，因為人工智慧沒有識