如果我馬上就要死了，那禪修的意義是什麼？

01-28

如題。佛教強調實修。如果我下一秒鐘就死了，那上一秒的禪修、正念有什麼意義呢？

彼身不凈計凈。是為身倒。

彼痛苦計為樂。是為痛倒。

彼意非常計為常。是為意倒。

彼法不為身計為身。是為法倒。

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阿難。

色等諸法悉皆無常而生常想。

諸法皆苦而生樂想。

諸法無我而生我想。

諸法不凈而生凈想。

是名顛倒。

觀色等法是無常苦無我不凈。不名顛倒。是不顛倒。

《華嚴經》：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔終需化為塵，一念凈心成正覺。」

這是形容坐禪的功德，就是說坐禪的人，在須臾之間，能清凈片刻，能修靜慮的功夫，就比造恆河沙數，那樣多的七寶塔的功德還要大許多倍。因為造那樣多的七寶塔，不過是供養佛舍利（靈骨）。如果能靜坐一須臾，這是造佛的真身。所以說靜坐一須臾（很短的時間），勝造七寶塔。靜坐片刻就有這樣大的功德，如果天天靜坐，那種功德非算數所能算出來的。你能在一須臾之間不打妄想，清凈其心，久而久之，你的心便能湛然常寂。而此一念凈心，則是如來不生不滅的覺性，如是修行，必定究竟成佛。

當死亡來臨，如果你已經通過禪修訓練心，有強而穩固的正念正知，那麼起碼不會投生到惡趣。

我們總有一天會死，死的最好方式是在那種心理狀態，完全接受生滅過程，完全專注，具足正念，沒有抗拒、恐懼，這是一個人要去世時最佳的心理狀態。～《禪修之旅》(焦諦卡禪師Jotika)

比丘們！比丘應該正念、正知地等待[死的]時候到來，這是我們對你們的教誡。 --相應部

如果您馬上就死了，您想的不是眷屬，不是名利，不是恐怖，不是要死了趕緊上知乎。

而是心無掛礙，要成佛作祖，要禪修，那這一念心夠了，甭管您修不修。

我先給您磕頭了！

如果馬上就要死了，要不要先停掉飲食？要不要先不再睡覺？要不要把一個快死的人的正常人的生活，先全部換成一個已經死掉的人的生活？

即使知道將死，吃飯睡覺是必需，是維持生命的必需。這是活著的生命的本能。

而禪修，是在你的相續中種下一顆未來世成佛的種子。哪怕是一念發心，這顆種子都有成熟的一天。何況不斷的禪修呢？

不怕禪修的時間有多短，只怕你失去對佛法的信願。

您好。

臨陣磨槍，不快也光。

直下去，莫回頭；

不貪戀，勿恐懼；

坦然對，欣然受；

生亦歡，死亦樂；

放得下，提得起；

常隨佛，菩薩道；

時利生，亦利己；

不負佛，不負己。

朝聞道，夕死可矣

你下一秒倒是死給我看看？

推薦去看一本名為《西藏生死書》的藏傳佛教書籍。希望對你有幫助。

《我的兄弟叫順溜》第12集 - 高清正版在線觀看 - 搜狐視頻

生死都是假象，靈魂是不生不滅的，要麼迷糊地六道輪迴，要麼清醒地永恆存在。

有個找工作的比喻, 有人很幸苦, 很努力, 一直順著梯子向上爬....

結果等他爬到牆頭梯子頂端, 發現爬錯地方了

建議看遙遠的救世主

執著我為我我去不識我

知乎查一下瀕死體驗，應該會平和不少

為來世修行修善因

人有前世、來世、今世，你今世禪修就是與佛結緣，種下善根。你馬上要死了，只要你有繼續禪修的願力，你就為來世種了更多的善緣，你的來世就有善報，來世接著修行，就可以進入佛國凈土了。

寫完發現，答案已在問題里了。

感謝大家的回答。

讓你死於安樂

我想知道的就是，你要知道你下一秒會死，那你這一秒會做什麼？

當然是為了投胎的時候保持清醒了！

萬一迷迷糊糊點了「地獄模式」、「動物模式」、「餓鬼模式」、「極限挑戰模式」，你下輩子就慘了。

「二十八天」、「十方凈土」、「無餘涅槃」，這些可不是能胡亂點上去的。

當然，如果你是唯物主義者，不相信神識可以輪迴轉世，那就當是為了享受生命中最後幾秒的寧靜吧。

好走不送。

禪定是重善業，三界之中，最重的有漏善業就是四禪八定，和五逆重罪直接對應，五逆重罪的惡業有多重，禪定的善業就有多重，因為五逆重罪必入地獄，而禪定必成上界天人，要比你布施持戒的殊勝程度大的多，所以你下一秒死了，這一秒趕快入定，那麼你來世就牛逼了。