達摩面壁，背向何處？面向何處？
一個很老的禪機，想看看知友們的答案？
無背無面，心觀世界
應邀
達摩面壁，沒有禪機！
真實義，是等待合格接班人的到來！
其中還有：
1、加持接班人善根福德因緣增上，直至具足後，到來接法。
2、加持其他弟子善根福德因緣增上，直至具足後到來。
3、加持漢地有緣眾生善根福德因緣增上，與禪宗結緣。
4、安排後世禪宗繼承者接續傳承。
5、遣除禪宗傳續的障礙。此一條非常重要。
遺憾：
本來禪宗有二足圓滿法，可惜漢地因緣未具足，所以，只能只履歸西！
謝大德邀請。
達摩面壁，
背向：萬法歸一一歸處。
面向：十方世界現身處
如何是此二處？
末學是野狐。
南無佛法僧
謝邀：邀請我幹啥呢，我念佛的。。。現在所謂的打禪機，十個有九個半都是在耍嘴皮子。
- 悟的一個沒見到，誤的倒是很多。
面向背，背向面，達摩原在未生處。
所有的回答都是耍流氓，這事只有達摩知道
謝邀。
一樣的問題：
風向南吹還是北吹？幡向前飄還是後飄？
六祖那首偈子就是答案。
個人妄見，僅供參考。
達摩面壁，背向斷臂求法者，面也向斷臂求法者。達摩面壁，不說法，不傳法，只有二祖得其傳承，故而背向斷臂求法者。達摩面壁雖不說法，但自身就是法，所以為傳佛法，面也向一切斷臂求法者。前者為狹義上的斷臂求法者指二祖慧能，後者指世間一切大毅力的求法之人。
背向外頭，面向裡頭
達摩面壁，我想這裡有一個好的解釋，如下：
（摘自《超品相師》第五十七章，侵刪！） 「達摩面壁，背向何處？」見空大師的聲音徐徐傳開，整個人群都屏息等待著智仁大師的回答，這問題如果從字面上理解，自然是背向洞門嘍。
達摩面壁的典故幾乎可以說是家喻戶曉，達摩祖師於嵩山山頂一處天然石洞內，面壁九年，成為了佛教史上的美談。 達摩在石洞內面壁九年，後來離開時，坐禪對面所對的那塊石頭上竟然留下了他面壁姿態的形象，隱約可見，後人把這塊石頭稱為「達摩面壁影石」，並且許多文人都留有詩詞記載，其中就有一首《面壁石贊》 少林一塊石，都道是個人。 分明是個人，分明是個石。石何石？面壁石，
人何人？面壁佛。 …… 「達摩面壁，背向斷臂求法者！」智仁大師豪不猶豫的開口回答。 「斷臂求法者在哪兒，你指的可是二祖慧可？」見空大師繼續追問。「你要問的是禪宗歷史的那位斷臂求法者，還是現在的斷臂求法者？」
「禪宗歷史上的那位，現在的又有何不同？」 「過去和現在有什麼不同，佛法有如來之命，如果沒有上求下化，沒有發心之人，又如何能承擔佛法的護法之命！」 「阿彌陀佛，好一個面向斷臂求法者，達摩面壁不說法，終曰默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想請問：達摩既然壁向面，為何要打破壁，這打破的壁又是什麼？」 「阿彌陀佛，壁向面打破壁，打破的是什麼東西？打破的是我們的障，我們的執，我的執我們的障，處世面牆，處處成礙，這就需要打破。」智仁大師面帶微笑，徐徐說道：「達摩面壁，背向何處？九年面壁為帶後學，九年面壁為傳法命，九年面壁為使佛法廣大流傳。那麼，我們只有不顧生死，只有不怕生死，面對生死擔當重任，擔當我們畏懼生死這一顆心，面對我們畏懼生死這一顆心，不畏懼，不再逃避，面對、擔當，這就是我們達摩面壁的用意。所以達摩面壁，二祖慧可斷臂求法，我們說達摩面壁，背向斷臂求法者。」
啪！啪！啪！ 智仁的話一落下，圍觀的群眾掌聲響起，這些大多都是信佛之人，對於佛教典故也是了解的，二祖慧可為了讓達摩祖師傳法，斷臂發心，歸入禪宗，被人稱為斷臂求法者。 當然面帶迷惑的人也不少，莫詠星，張華還有童敏都是一臉迷惘，顯然沒聽過這斷臂求法的典故。 秦宇倒是聽的滋滋有味，這兩位大師話里機鋒不斷，又充滿禪機，仔細品讀大有收穫。「阿彌陀佛，我佛慈悲，既然提到了達摩面壁，那麼我也想問：達摩面壁，面向何處？」智仁開始了回擊。
「面向斷臂求法者。」見空面帶微笑，此話一出，人群嘩然，智仁大師已經說了背向斷臂求法者，這見空大師為何也如此說？ 「我雖然聽的不是很懂，但是這個見空明顯說的不對啊，剛智仁大師都說了達摩面壁，背向斷臂求法者，大家都鼓掌認可了，怎麼到他那又變成面向斷臂求法者了？」張華在一旁捅了捅秦宇的腰側，問道。 「面向斷臂求法者？」秦宇也是眉頭緊皺，既然背向斷臂求法者，為何面也是向著斷臂求法者呢？ 「秦宇，這斷臂求法者到底是何人啊。」莫詠星在一旁開口。「斷臂求法者指的是二祖慧能，不過智仁大師口中的斷臂求法者是指那些有向佛之心有大毅力的人。」
「對啊，我怎麼就沒想到呢！」秦宇隨口回答完莫詠星後，腦中突然靈光一閃，一拍大腿，驚呼出聲。 「一驚一乍的你搞什麼啊。」 莫詠星被秦宇的動作和聲音嚇了一跳，秦宇的聲音有點大，人群中眾人本來還在揣摩見空大師話語中的禪意，此刻聽到秦宇的驚呼全部加目光轉向了他。 「這位小居士可是明白了什麼？不妨說出來給大家聽聽。」見空大師的目光也轉向秦宇，臉帶慈祥的笑容，鼓勵道。 「小可一些個人之見，只會貽笑大方，豈敢在大師面前獻醜。」 「佛祖曾說：世人皆是佛，本心在無量眾，意思就是告訴我們每人心頭都有一個佛，只要明悟便能直指本心，沒有大小高低之分，小居士但說無妨。」 「既然如此，那小可就把我的理解說說，要是有不對的地方還請大師指教。」 秦宇沖著見空大師雙手合十，行了一個佛禮，腦海中整理了下語言，才開口說：「剛智仁大師說了，達摩面壁，背向斷臂求法者，這斷臂求法者狹義上來講，指的是二祖慧能，因為達摩面壁不說法，不傳法，只有二祖慧能得到了達摩的傳承，所以說達摩面壁背向二祖。」 「從廣義上來講，達摩面壁背向的是有佛緣有大毅力的人，所謂法不輕傳，佛度有緣人，因此智仁大師說達摩面壁背向斷臂求法者。」 說道這，秦宇語氣緩了一下，才繼續說道： 「佛家講究因果，講究前世今生，種下什麼因，自然就結什麼果，達摩背向斷臂求法者，這是因，有因就有果，背向斷臂求法者是為了找到合適的有緣人，尋到了二祖慧能，那麼自然要面向斷臂求法者傳授大乘佛法，這就是果。所以達摩面壁，背向斷臂求法者，面也向斷臂求法者。」 秦宇說的道理其實很簡單，就好比我們經常做的一件事—做公交車，上車是因，有因就有果，而下車就是果，因為上了車，所以我們必須要下車。 「好一個因果說，小居士如得閑，不妨坐下來與我兩一起論禪。」見空大師撫須大笑，朝秦宇邀請道。 「兩位大師有賜，小可求之不得。」 當下有一旁的小沙尼送上蒲團，秦宇道了聲謝，雙腿盤坐，和兩位大師一樣，三人形成了一個三角。不是都說了達摩面壁了么。自然面向壁，背背向壁咯～
不好意思哈，我想找個地方吐槽一下，都做好人了嗎？天天祖師，達摩，佛祖……天天讀經都讀到哪裡去了？他坐哪都能修，想修喘氣就是修，感覺就是閑的……看了一大串，大部分都是文縐縐的，大道至簡我都知道……啰里啰嗦，不好玩！有空就吃飯睡覺！
面南背北，有事出班早奏，無事捲簾退朝。
不行不行，瞎說的話要當五百年野兔的。
達摩面壁 面向斷臂求法者 背向三千煩惱