修行最主要的活動，是坐禪、行禪和身體掃描。有幾個問題諮詢？

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對以下這種很嚮往，一直想試一下，但有幾個問題？1、對環境有什麼特別要求嗎，如家裡是否可以？2、空氣經過鼻腔這種體驗，是睜眼所有注意力集中在鼻尖嗎？3、有什麼新法或步驟沒？修行最主要的活動，是坐禪、行禪和身體掃描。在回憶這一段時，我深吸了一口氣，感受空氣緩緩流過我的鼻腔，進入我的肺部。我感受著腹部的變化，再從嘴裡緩緩地吐出這口氣。我閉上了眼睛，但大腦彷彿又打開了另一雙眼睛，仔細地觀察著身體每一點細微的感受和變化。我安靜了下來。

1、一個安靜的房間就可以，不要坐在空氣對流的通道上。倒是推薦打坐的時候關好所有的門窗。

2、佛為羅睺羅尊者講這段的時候，用的四個字，系意鼻頭。很多人解讀成注意力在鼻尖。

這是大錯特錯！進而什麼「守竅」啊，「眼觀鼻，鼻觀心」啊。一定會高血壓，無效包賠。

不是叫你看鼻子，要注意鼻孔呼吸出入的氣，使意念跟呼吸配合為一。也就是「心息相依」的第一步。

3、佛經里有標準答案。

對曰：「如是，世尊。」爾時，尊者羅雲從世尊受教。
　　世尊告曰：「如是，羅雲，若有比丘樂於閑靜無人之處，便正身正意，結跏跌坐，無他異念，系意鼻頭，出息長知息長，入息長亦知息長；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦復知有，有時無息亦復知無。若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。如是，羅雲，能修行安般者，則無愁憂惱亂之想，獲大果報，得甘露味。」

您後面那些觸受，全是魔境界。當倍加小心。

祝吉祥。

1、對環境有什麼特別要求嗎，如家裡是否可以？

初學者，能讓自己平靜下來最重要，能平靜下來，才可能一直練習念住所緣。

末學本身，初期就是在家中或公園中練習，靜態在家中坐在椅子上鍊(末學自然坐，沒練過盤腿)，經行在公園慢步練習。

2、空氣經過鼻腔這種體驗，是睜眼所有注意力集中在鼻尖嗎？

以末學所學，所有所緣都是跟五蘊相關的，初期靜態是以空氣經過鼻腔時，鼻孔附近皮膚的感覺為所緣，經行時以腳底皮膚行走時，腳底皮膚因自己的體重觸壓在鞋底時腳底皮膚的感覺為所緣，將注意力輕鬆的放在這些身體的觸覺上，彆強迫，強迫不只沒練習禪修，還在倒退，禪修是在練習讓自己學會放下，不是抓緊，輕鬆、放鬆、微笑、愉悅是有幫助的。

3、"有什麼新法或步驟沒？修行最主要的活動，是坐禪、行禪和身體掃描。在回憶這一段時，我深吸了一口氣，感受空氣緩緩流過我的鼻腔，進入我的肺部。我感受著腹部的變化，再從嘴裡緩緩地吐出這口氣。我閉上了眼睛，但大腦彷彿又打開了另一雙眼睛，仔細地觀察著身體每一點細微的感受和變化。我安靜了下來。"

您能讓自己放鬆平靜是很好的開始，就用這种放松平靜的方法，讓自己很容易就可以達到放鬆平靜。

能平靜後，剛開始，讓自己練習，有心一境性的能力，也就是輕鬆的將所緣放在同一個部位。

也就是，靜態時只以鼻孔附近皮膚的感覺為所緣，或經行時只以腳底皮膚的感覺為所緣，若能如此練習熟練，您會有機會達到初禪的狀態，或更進步的達到二禪的狀態。

若自己覺觀能力一直進步，但沒達到過初禪、二禪也沒關悉，只要自己能輕鬆覺觀的身觸，都可做為自己的所緣。

方法和步驟:

四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)

(修行的次第是最需實修練習的，但前幾帖也值得多讀，加強正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699

及這篇第三帖所說:

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46084page=1#pid649917

「

身念處禪修

靜態時由 "覺知觀察呼吸時空氣經由鼻孔時皮膚的感覺" 開始

經行時由 "覺知觀察腳底皮膚觸及鞋子的感覺" 開始

日常生活時由 "練習知道自己當下身口意" (awareness) 開始

「

有時間時，多練習靜態經行或日常生活時的覺知。

平時就算還沒太多時間練習，

時時，覺知觀察自己的心態，

並提醒自己，時時微笑、放鬆、輕鬆、愉悅、不對抗、不排斥、不抱怨，

讓自己練習覺觀，也會拓展自己的心態及心量。

也可多看禪心末學的心得報告，或末學在知乎的其他回答，若能幫助您的，都可參考。

這篇也有敘述一些次第的重點:

最近禪坐修行四念處，有感。望解惑？ - 自在之路的回答

末學在其他回答，有相當詳細的解說修行細節，請參考這篇及往下許多相關的連結。

佛說的輪迴有嗎？能跳出三界外嗎？ - 自在之路的回答

感恩!

祝福!

爾時薄伽梵而說頌言

如天欲雨蟻出穴　聚土為封作穴居

父母不凈集成身　妄識於中執為我
相續色力恃豪強　智者諦觀如幻焰
一念之頃作微塵　如象蹈封皆散壞
眴息剎那速生滅　行住坐卧皆為苦
若了色身苦無常　智人於此何貪著
諸天梵住苦行者　毒蛇視觸無能害
設有中傷咒葯解　無常毒螫誰為救
善法易修悉棄捨　欲樂敗類苦貪求
智者觀之無所成　猶如垢衣鬱金染

我閉上了眼睛，但大腦彷彿又打開了另一雙眼睛，仔細地觀察著身體每一點細微的感受和變化。我安靜了下來。

很棒啊！正是如此。

如果題主對於坐禪、行禪和身體掃描有興趣，可以看一下聖嚴法師教禪坐之類的書，說得十分簡單、清楚、明了。

行住坐卧皆是禪，你說的這些身體之術都是起初不會用功時幫助入定的方便法，不要過度糾結於術，切忌本末倒置。：）