分析《嫌疑犯X的獻身》中石神的動機 是偉大的愛還是活下去的信仰?

如題

高中小說分析題的感覺哈哈哈哈哈哈哈哈

看到最後因為真的很震撼所以一直在想石神這個人物和他的行為包括他最前面剛聽到隔壁聲音時略帶徘徊的走路。。。

所以啦

求各位大神幫忙分析石神這個人的形象語言心理啊啥啥啥的各方面 想到啥寫啥吧

真的感覺自己好蠢 連自己為什麼對他印象深刻都不知道

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與其說是愛情，不如說是為信仰的偉大獻身

看完我長嘆氣。不為他為救靖子母女付出和犧牲的壯舉。只為石神這個人，石神哲哉。

為他這個天才，這樣的人，擁有無與倫比的數學天賦和頭腦，卻在各種機緣巧合之下不得其志，最後竟然準備選擇用自縊的方式結束這一切。天才的自甘隕落，這是讓人痛扼悲哀的。總歸來說，是社會這個大環境造成了這種悲哀。這個社會上有很多人，從不正視自己存在的意義，即便是庸庸碌碌的度過這一生，也不會覺得有什麼不妥。但意識到這個問題的人就會陷入焦灼和思索，甚至是痛苦著。我以為這是關乎信仰的問題。沒有思考過這個問題的人就不能明白石神做出的選擇，只當這是發自肺腑，創造奇蹟，無所不能的愛情啊。愛情可以帶來溫暖和滿足，對於石神來說數學也可以帶來溫暖和滿足。如果說生存是動物的本能，但對於有思想的人類來說，他們可以自行決斷自己存在與否。因為對於一些人來說，僅僅為了活著而活著，只是徒勞的痛苦著。所以當石神找不到他存在的意義準備自行了斷的時候，出現的靖子母子成為了他活下去的新的意義，當信仰崩塌時，她們成了新的信仰。

這裡將石神對靖子母子的感情斷言為信仰可能有些決斷，那麼我來做一個分析，石神對靖子母子的感情絕非愛情並且高於愛情。很多時候我們要明白一個道理，愛情它並不偉大。愛具有包容性，愛情卻挾裹著佔有慾，嫉妒，更加狹隘。愛情讓人悚動具有毀滅性，假如它不能美滿趨於平淡的逐漸消融，那麼結局不是毀了對方，就是毀了自己。這裡我就不舉任何一個歷史上驚天動地讓人動容的愛情故事。從頭到尾石神對靖子母子並沒有佔有慾，他在乎她們，卻從未想過得到她們，佔有她們，和她們一起生活。他屏息著只是聽到窗外一絲風帶來的笑語就會感到滿足。 再者，哪個男人會將自己心愛的女人親手推向另一個男人呢，即便知道那可能是幸福的歸宿，也會痛苦到會發狂吧。所謂開始在乎自己的容貌的反駁，可能也是因為美好的東西而自慚形穢。 所有的計謀都冷靜的層層布下，最初的最初，他就已經將自己壓上了重軸，以犧牲自己為前提開闢出一片無罪領域。知乎上有一個問題是，除了殺人，還存在更好的解決辦法么，我不知道，我知道因果報應中每種罪孽都需要有人來承擔，石神成了那個噬罪者。

那麼在我看來一個人為了他的信仰而死，做出常人無法想像的事，並沒有什麼讓我感動的，因為這是必然。就像飛蛾撲火，蛾子本身撲向光時是感受不到痛的，是旁觀者替他痛了。總得來說這並非是愛而是一種信仰。在我們看來這犧牲太過慘烈而為之動容，其實石神並非那樣想，只是一個理所當然的平靜的決定。在石神看來，不僅是石神，而是所有依仗信仰而活的人們，生命本身其實是一個淺薄的東西。這種觀念從他選擇殺死「技師」可以體現出來。他選擇了技師，除了利用他不易確認身份這一特點外，在他看來那些流浪在藍色小屋的人們都是一樣的吧，為了活著而活著，痛苦著。於是他選擇了他，帶走了他。有人說，石神為大成目的而剝奪他人生命的行為是泯滅了人性的，他並沒有這個權利。我想說，很多時候，人又是不能決定自己生死的，他們在社會中隨波逐流，那麼應該說是社會決定他們的生死，那麼，社會有這個權利么。「如果生命都沒有了意義，那麼人性又從何談起。」我們能批判，是石神無情嗎，生命本身就是淺薄的，不管是別人的還是他自己的，他平靜的選擇犧牲技師就像他平靜的選擇犧牲自己一樣。他並沒有表現出對他人生命的輕視，只是生命這個東西本身就不足以引起他的重視。所以評論里指責石神是一個漠視玩弄他人生命的殺人犯，不能說不是人們看到的結局，可在我聽來卻十分刺耳，漠視的前提是承認它的存在意義。問，殺掉別人和殺掉自己哪個更容易一些？說這麼多只是想表達，對石神來說，生命，沒有附帶任何東西的生命，也只是一樣東西而已。沒有親人，沒有目標，沒有理想，沒有信仰，於是便決定了。

上面的論述聽起來是不是覺得荒謬的有理，無法真正讓人信服，問題的根節在於，我討論這件事的起點。我從一個道德虛無主義的角度來討論，也就是假設道德不存在。很多人會覺得好笑，道德怎麼可能會不存在，而事實上道德確實不是絕對的，舉個上面提到的噬罪者的例子，有一個詭辯的問題是，「在鐵路分岔的地方，一邊的鐵軌上豎著警示牌因為列車會從這邊通過，而那一邊廢棄的鐵軌上則沒有。現在火車就要來了，你站在岔道邊，火車要經過的鐵軌上有一百個孩子正在玩，他們完全沒理會警示牌，而有個孤零零的孩子在廢棄的鐵軌上玩，因為他守規矩。你可以扳動岔道，你扳不扳呢？如果你不扳，那麼會有一百個孩子死去，這是一百個不聽話的孩子；如果你扳了，火車會從那一邊的軌道上經過，只會軋死一個孩子，但那是個聽話的孩子。」這樣的矛盾例子很多，不多列舉。 想說，道德不是絕對的，甚至正義也不是絕對的。否則你以為死亡筆記和暗黑者真的是在討論一個糾結的問題么。「這個世界上並非一切正確的事情都是正義的，也並非正義的事情一定是正確的。」

這裡有一段我與一位知友就石神的行為展開的一段思辨，他提出一個犀利的問題，既然你認為石神是正確，如果他殺你你願意么。W是我。L是那位知友。

W：我不同意…他破壞了石神唯一的心意。他不惜生命也想守護的願望，雖然生命的意義在石神看來本就是淺薄的東西…但湯川，他自以為是的認為不告訴她真相真是看不下去真是鳴不平…於是他以個人的自願捏碎了他。

L：他並不是以個人的自願捏碎了石神，捏碎石神的是法律。而被捏碎的石神只是一個犯罪者。沒有什麼情感能凌駕於生命之上。

W：沒有什麼感情能凌駕於生命之上。。。這是一個偽命題，石神就能將它打破，我們暫且將石神的選擇認定為感情，而他並非是一個漠視他人生命的罪犯，應該說生命這種東西本來就是淺薄的，他對待自己的生命也是如此，而他的世界裡存在著比生命更重要的東西，那就是信仰。東野圭吾的作品裡一直在討論著這樣一個東西，彷徨之刃里最明顯，法律是絕對的，但它真的是正確的麽，為什麼它不能保護需要保護的人，卻保護了那些真正的惡人，這種絕對性是讓人痛苦的，而被標籤為罪犯的人，真的是製造悲劇的源泉麽。

L：法律不一定是正確的，把法律放到一邊的話。石神在靖子母女出現前漠視著所有的生命，包括他自己。但這不是他剝奪流浪漢生命的理由。沒有人必須要認同他的信仰高於所有人的生命。他最後的悲劇除了藝術上的考量之外大概也是最合理的結局了。【即使我個人也覺得那個前夫死了真是太解氣了。】【換位思考一下，如果石神要犧牲的是你來完成他的計劃呢？】

W：某種程度上來說，我所進行的就是詭辯。因為我出發的價值觀與所謂人權社會這個大環境背離了。因為社會的發展需要安定，所以它憑空就存在這麼一種「絕對理性正義」的價值觀來安撫人心。我想說的是，必要的時候政客和人權學家也會為了絕大多數人的權益而對少數人的生命進行犧牲，這是一筆很划算的買賣，因為又是極少數的，那麼就可以判定他們的行為是可以被容忍的，而這種本質的生命漠視被賦予意義美名其曰犧牲，畢竟這個世界就是不公平的，而利益又是守恆的，那麼退一萬步講，如果石神殺的那個人是我，我會不會願意？首先我不會成為他的選擇對象，因為我有一定的社會關係，我有人牽掛，我有價值。那麼如果有一天我失去了這一切，我無依無靠，我無所事事，我只是個依靠本能活下去的流浪漢，那麼我想這時我就成為了可以被這個社會犧牲的人群，也就是說，即使不是石神殺了我，我沒有價值，我在這個社會上就沒有人權，我悄無聲息的死掉沒有人會在意，這不是我願不願意就能決定的，反而我的死被石神利用終於有了價值可言，正義世界裡我被人想起被人鳴不平，提出所謂的我的人權，也只是為了維護法律的尊嚴而向石神的行為而發出的抨擊，這是不道德的！你怎麼能隨意剝奪別人的生命！…哈，哈哈哈哈，怎麼能說我被石神利用了，而不是被這個社會大部分人的道德觀給利用了呢。

（intj的反社會性暴露無遺。。）

「他沒有置之不理，他不想給任何人添麻煩。」

「這個世界上沒有無用的齒輪，也只有齒輪能決定自己的用途。」

「心如明鏡不帶絲毫陰霾的，世上只有石神。」

對於湯川。。我不想花費更多的口舌來表達我對他的不認同。

原著黨們可以翻看書頁中湯川向靖子袒露心跡時的詞措

「我實在無法忍受。。」「我真的看不下去。。」雖然他在向靖子坦白時強調自己是為了石神的犧牲鳴不平，那請問他真正的立場是什麼呢，作為朋友的他，真的會不明白石神想要的是什麼，石神做了這麼多到底為了什麼嗎？無知者無罪，然而，我不能用除了婊之外的詞語形容這位朋友正義的選擇。。。

他以個人的意願，毫不留情的，自以為是的捏碎了他，毀滅了他。

如果只是一場一定要要決出輸贏的棋局，他贏了。他最終贏了。

於是有人這樣評價湯川的做法「如果我的面前有一瓶世界上最棒的美酒，這瓶美酒是我的好朋友的，他不要我喝，但我有機會一定會偷喝，即使會和這個朋友翻臉。」

那瓶美酒就是石神設的局，湯川就是那個忍不住的酒鬼。

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他已毫無留戀。沒有理由尋死，但也沒有理由活著，如此而已。 ——第十九章

這是石神在故事最初時的想法，感覺到自己的人生目標難以達成，感覺到自己的人生價值難以實現，過著無趣的生活。

然而靖子母女的出現卻改變了這一切，很難說石神是看上了靖子的什麼。也許是那雙靈動的眼眸，石神從哪裡看到了彷彿世界本源的美；也許是激動於這個無人關心的世界還有人敲開了自己的房門。

這種「愛」很快萌發，成長，變成了支撐石神繼續享受生活的巨大動力，世界坐標上的奇蹟。

這種心情其實人人皆有，很多人在自己的成長經歷中都有一個男神/女神的存在，為了他們願意付出自己的一切，在他們面前我們顯得卑微怯懦，石神在很多人身上都能引發共鳴，也許是他令人印象深刻的原因之一。

然而普通人和石神當然有著巨大的區別：我們複雜的人際網保持著我們即使失去了某些關鍵的前進動力也有人能支撐著我們繼續生活，石神的生活全部便是靖子。對石神來說，活在外面的世界和活在監獄裡並沒有本質區別，只要心中的奇蹟還在就好。

再加上「獻身」的勇氣，以及極致的計謀，石神便成為了嫌疑人X，這基本能解釋他整個小說中的絕大多數行為。

略帶徘徊的走路……

我不確定這個是從哪裡看到的，希望能指出一下。剛才重新閱讀了一遍，只看到

靖子鎖門的時候他已進了房間，毫不遲疑地掀開暖桌的被子，看他的動作似乎確信那裡一定有屍體。 ——第二章

這樣的描述。這個只是反映石神推理判斷能力的極致，以及他並不善於交往的小小缺陷。

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原作第386頁中間。

石神完全沒有插手干涉母女生活的慾望。與此同時，他意識到數學也是同樣的。所謂崇高的東西，能沾上點光就已經幸福至極了，如果想著要去獲得什麼名譽，就會損害自己的尊嚴。

（給自己的翻譯打零分

然後前文第384頁有說，石神認為數學的本質並非被世人所認同和評判，誰第一個登山固然重要，但是只要登山者自己知道這點就夠了。

所以我個人的閱讀理解是，你可以說石神這個笨拙的不懂得表達自己情感的數學狂魔是執著於一種純凈的愛，但我更傾向於這是源於他內心的對真善美的信仰。（畢竟原作用的是母女而不是靖子一個人）

（其實偉大的愛和信仰在我這邊差別沒那麼大啦...先下個定義？）

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石神在外面還要花費心思養活自己，還得應付各種教學任務，他不適合應對社會俗事，不如在監獄中專心研究數學，監獄管飯一輩子呢！順便可以幫助母女脫罪。書中已有暗示，湯川自己吐槽大學裡的問題，也多處描寫了石神在教育上的疲憊和不認同。

因此，他進監獄不全是因為愛情，而是因為這種做各方的利益可以最大化（除了那個流浪漢）。

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個人認為是偉大的愛。

先佔個位 有空來答

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