什麼人可稱為師父？

01-28

為啥我說過好幾次師父和師傅的區別。

師父，偏正，重點在父。

能給你新生命的爹，才是父。

教導你讓你有所得益的人，是師。

師父——可以教育導引，給你除了身體之外另一種生命的爹。

市面兒上最下三濫的事兒，

都還不知道自己是誰的液體呢，就特么老想給別人當爹……

由於提問比較簡單，文字並沒有牽涉任何「修行」或「宗教」，筆者秉持「永不答非所問」，唯今之計，用歷史比較公道客觀啊！hahahaha.......

《溫馨提示：筆者曾翻查了一些歷史文獻及網上記載，有關於「師傅、師父」兩個用詞，原來於每個朝代所表達用意也略有不同，不斷演變。故此，於2018年而言，根本無辦法界定兩個用詞如何使用，眾說紛紜。現只將所查到的概括總結分享，礙於歷史及文學並不是筆者專長，隨時有錯漏，敬請原諒、賜教》

一、「師傅」一詞，據說早在戰國時期就出現。

二、「師父」一詞，據說在唐代才出現。

《師傅》

戰國時期所指的「師傅」，最近初是用來形容「老師」。

秦漢以後所指的「師傅」，卻演變為專指「帝」或「王」的老師。

「師傅」二字意義，是源於「太師」和「太傅」的合稱。

「西漢」到「南宋」，也代表帝王之師此特殊意義，此乃聲望極高之老師，直至「明清」時期，依然保留了此意義。

直至「南宋」開始，「師傅」意義逐漸走向變成「平民化的老師」。

「清代」中後期，更將師傅普及為「工、商、戲劇」等行業中傳授技藝的人。

《師父》

「師父」一詞，據說在「唐代」才出現，此朝代所指的包含了「平民化老師」，同時也包含了「帝王的老師」。

唐朝以後，「師父」被指具有特殊技能的人，例如懂得幻術的人，亦即現代所指的「魔術師」。

元明時期，「師父」更經常來形容「僧侶、道士」。

憑著過去歷史記載，「師傅」和「師父」基本意義相通的，就是指傳授知識或技藝的人。

「師父」更包含了「師傅」的一切意義，兩個詞可以混用。

所謂「一日為師，終身為父」，人的成長路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。故此，「師父」此用詞除了保留「傳授知識」或「技能」意義之外，更加入了濃厚的情感色彩，代表感情深厚及尊重的意思。

既然兩詞意義連歴史中也不斷演變，如問2018年究竟用「師傅」和「師父」才對？隨緣啦......

P..S 明白佛法的人，佛法就會無處不在。昨天我道出了不同朝代所指的「師傅、師父」定義，目的就是運用佛法，看看以下連結，就知筆者心意。

《金剛經所指的四相是代表什麼？》Handsome：小明食過榴槤雪糕感覺好食......https://www.zhihu.com/question/59329275/answer/164252485

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

《輕心修行話》

人只能隨著那一刻實際狀況運用某觀點面對，觀點更加是「中性、空性、虛幻、無常」。

所謂「中性、空性、虛幻、無常」是指人、事、物所呈現的只是「心的感覺」，這份感覺更是人人不同，只是誤以為相同。

原因是隨著那一刻實際狀況運用某觀點面對然後，必須將某觀點馬上放下，不能滯留，否則就叫「執著」。

因為當時某觀點只是個人及時空匹配而呈現，事情一過，觀點可能已經完全失去意義。

隨著國家、文化、時空、對象，同一個文字、同一句表達，在不同場合、用不同語氣，也可能有不同的意思。

舉一反三，人就會自在起來，何必為一時三刻的觀念所束縛呢？

人的煩惱就是因為滯留一觀點不放，而產生種種矛盾及糾結，誰知道人生只是一連串觀點的大集體，這個地方就叫「人間」。
人間本來就帶著不同種種觀念而來，你有你觀點，我有我觀點，他有他觀點。
如果「個個觀點都錯」，亦即意味「所有觀點都對」，如此一來，又何必強求分別執著對錯？

（註：是非黑白對錯乃維持世間秩序，不執著對錯，不代表否定對錯，只是不滯留對錯而產生煩惱）

題主問的簡單，我也選擇簡單的回答。那就是《論語》里的一句話「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」，其實身邊很多人他們的身上都有值得我們學習的地方，每個人都有自己的優點和長處，多多去發現就行了，好的地方就多多學習，不好的地方也可以從中吸取教訓，警戒自己，不要犯同樣的錯誤。

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時有異比丘。來詣佛所頭面禮足。卻住一面白佛言。

如世尊所說法師。云何名為法師。

佛告比丘。

善哉善哉。汝今欲知如來所說法師義耶。

比丘白佛。

唯然世尊。

佛告比丘。

諦聽善思。當為汝說。

佛告比丘。

若於色說是生厭離欲滅盡寂靜法者。是名法師。

若於受想行識。說是生厭離欲滅盡寂靜法者。是名法師。

是名如來所說法師。

時彼比丘。聞佛所說踴躍歡喜。作禮而去。

傅教你技能，父才能給命，此命是慧命。比如說老子給命。

所謂師父，能啟慧命的大善知識。

大善知識，大者，心量廣大；善者，非世間善惡之善，但亦不離世間善惡；知者，性也，非世俗知識多聞，如儒家說先知之知，德性之知，非見聞之知；識者，意識思維多聞，後知。先知覺後知，才能傳道授業解惑。

是以非大善知識者，不能方便說法，否則所謂的方便，只能出下流。

懵懂傳懵懂，一傳兩不懂，師父下地獄，徒弟往裡拱。

自己懵懂，以其昏昏，使人昭昭。

師者，傳道受業解惑也～~

很簡單。

師父有兩種（正，邪）。

在佛這個平台。

沒見性之前，都是魔說（抖機靈，玩兒煽情，玩文字遊戲，背課文，拾人牙慧等等都是邪見，都是傍佛）。

現在是末法時期，盲人摸大象，瞎子領盲人，全都是盲修瞎練（99%）。

沒學，離佛很近。

學了，離佛很遠。

地獄門前僧道多。

做夢娶媳婦，凈想美事。

打坐玩幻覺，竟想美事。

末法時期，是不是月亮惹的禍？

記得好像是雜阿含吧

一個凡夫比丘精通教理

教出很多羅漢

師父領進門，修行在個人

領你進門的人吧

佛陀時代

聽聞一句就證果的人很多

現代社會了

不需要那麼封建專制了

教授學問

叫老師就好了

人人都有佛性，悟有早晚而已

自性自覺自悟

別人給不了你

我修禪宗，不修密宗

四雙八輩。

什麼樣的人可以稱「師父」

子曰「三人行必有我師」一事之師，可稱為師。十事之師，可稱為師。百事之師，可稱為師。但怎樣的人可稱為師父呢。

「天地君親師」所謂師父，當以君父之禮待之。究竟怎麼樣的人才能提高到這種程度呢？

「師者，所以傳道，授業，解惑者也。」我看來啊，傳人處世之道，授人居世之業，解人世事之惑者。可稱師父吧。師父，師父，亦師亦父。

在家眾都要稱出家眾為師父。

因為出家眾是僧寶，統理大眾，一切無礙。就是出家僧有教化眾生，解脫一切煩惱痛苦的責任和義務，故稱為師父。