對於「一悟即至佛地「你怎麼看？
01-28
謝幾位回答，若如幾位朋友所說，那應該說」一悟即得阿鞞跋致「，或是「一悟即同佛知見」。六祖原句說」至佛地」，佛地，即是超越菩薩十地，等妙二地的究竟圓滿地，一悟就達到究竟佛地。
--------------------------------------------------------------------------------可能提問不太準確，我換個提問方式吧。五祖傳衣後，禪宗事實上已經分為兩支：以慧能為代表的南方禪、以神秀為代表的北方禪。北方禪主張漸修漸悟，悟後起修。這比較容易為人所接收，事實上從六祖時期直至現在，北方禪都更為流行（神會不惜身命於滑台論戰後六祖禪法方才興起，分為五家七派，不久大部分流派就絕嗣了）。而南方禪法主張頓悟，見性成佛，無修無證，悟無所得，一念即超十地。南方禪風批判住心觀凈，長坐不卧，禁止學人打坐讀經，主張以心印心，不留文字。世人也都說，禪宗艱險，無門得入。南方禪特點鮮明，與北方禪有明顯的不同，某些觀點甚至互相矛盾，與教下所說更是差之千里。但如今到處都是北方禪法所傳的「住心觀凈」、「悟後起修」，而且以教下觀點解讀壇經以及禪宗經典，遠離六祖本意。
所以，我想問的是，如何用南方禪法解讀「一悟即至佛地」。
量變達到質變，沒有往昔的累積，如何來的今天的頓悟。
修鍊是非常實際的事情，幾十年都保此一念，念念提斯，不令間斷。有朝一日，根塵脫落，虛空粉碎，方悟實相，本不生滅，本來具足，原來修與不修都是多事。
踏踏實實的做人做事，借事煉心，借人檢心更實在，更管用，更接近道。個人拙見：這裡有不會退轉的意思。禪宗的一悟，至少已經明心見性。雖不一定能直接登佛地，但也不會退轉成凡夫了。看禪宗的著述，很多大德在明心見性後還是要繼續修的。
原來您問的是這個-------六祖原句說」至佛地」，佛地，即是超越菩薩十地，等妙二地的究竟圓滿地，一悟就達到究竟佛地。
楞嚴經有具體解釋，佛把從菩薩到佛分為五十五個位次，大概第三十五位次就可以稱為佛地了：精真發明，地如佛地，名至一切處迴向。後面還有二十位次，方盡妙覺，成無上道（究竟佛地）。六祖說至佛地，沒有說至究竟佛地。------------------------------------------------------------
補充：經文1：先立無念為宗----------若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受深，是為大錯。經文2：若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是。有覺或無覺都不對。確實經文給人以怎麼想都不對、無門可入的感覺。讀佛經，常能看到上述看似自相矛盾的句子，而有以下幾種反應：1、直接崩潰，我還是念佛吧。2、逼急想飛，迷不自識，作種種解，千奇百怪。3、認為佛經不是讓我們想的，什麼都不要想。4、實修吧，不實修不可能理解。5、集中專註思維觀察到極致，忽然意識到，此想、此意識是虛假的，也就是想蘊空、識蘊空。
唯有最後一類（這一類方法包含多種）方法不犯作病，符合六祖所說解義離生滅，或許可能一悟即至佛地。若如deep-pro所說，那應該說」一悟即得阿鞞跋致「，若如傅驥兄所說，應該是「一悟即得佛知見」。
——從各自的角度去看待，問題的答案各自安然。1，禪無進退，破知見，十地等妙敢喻破鞋，畢竟無所有不可得。
2，一悟即至佛地。
這裡得明確一下佛的含義。血脈論云：佛是自心，莫錯禮拜。佛是西國語，此土雲「覺性」。覺者，靈覺。應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性。3，如上：佛就是靈覺之性。明見自己的靈覺之性，就是一悟至佛地。
靈覺之性中有進退可循否？不也；靈覺之性中有知見否？不也；靈覺之性中有十地等妙二覺分段可得否？不也。
4，又雲，靈覺之性只法身佛也，報化未得安敢言佛地？實不知一性三身，本自具足，不待因緣時節耶。悟後心情美好了
禪宗也要漸修的，六祖壇經不是有么——理須頓悟，事須漸修。沒有漸修，頓悟也是不可能的，猶如空中樓閣。不過你問禪宗說法，那我就說咯一悟成佛按禪宗來說就是當下承當，我可以成佛。一般人都想，釋迦牟尼佛都要三大阿僧祇劫成佛，我這一輩子能夠成佛么？都有這個疑惑，不敢承當。禪宗祖師就有這氣勢，我就是佛，與諸佛一個鼻孔出氣。所以禪宗才會有很多公案，裡面祖師們呵佛罵祖，都像是說老子天下第一一樣。
如果不肯承擔，恐怕還是不要學禪咯。
（具體參禪方法請自行拜師學習，這裡只是我自己的想法咯）覺悟本來是佛。
佛者，覺也。生命即覺，覺即生命（沒有知覺的生命還能叫生命嗎？）一切眾生，本來是佛只因不覺，妄成眾生一但開悟，即平等佛（好比同等的電視機，不因放映星際穿越而大，也不因放映昆蟲總動員而小）如何開悟，請看下文
道即非道，非道即道。某即非某，非某即某。我(能覺)即非我(所覺)，非我(所悟)即我(能悟)。自（生命/心）他（宇宙/物）不二。你什麼時候學會把立體的看成平面的，大約就離悟道不遠了。(眼前三維外物=圓滿平直的心鏡)推薦閱讀：