被雷劈死算有果位嗎？

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就是剛剛頓悟，在入定中。一道天雷下來直接劈死了。
你知道的很多時候一出定，心就容易飄了。
這種情況是不是屬於上輩子積了大德（資糧）了。

這算不得好死……

　　若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離。
　　次明雜業報。畋獵始於宓羲氏。因天下多獸。故教民以獵。驅逐禽獸。為田除害。故春搜夏苗。秋獮冬狩。皆稱為獵。今惟為利與口體。恣情殺害。故墮三塗。出生人中。得驚狂喪命之報。如墮河落塹。馬踏車傷等是也(昔有富長者。生惟一子。娶方七日。為妻采華。墮樹而死。長者問故。佛言。昔有一兒。挾弓射雀。傍有三人助喜。此兒乃前世射雀之人。今父母與妻。昔之助喜三人也)。
　　○梵名鄔波弟鑠。此雲父母。[出/子](古悖字)。子逆也。從子從出。不顧父母也。夫孝。本吾所生。仁自此始。是曰順德。亡本弗愛其親。謂之逆德。非人道也。既行悖逆。自應遭天誅之災殺矣(歸心錄。載齊時相州何君平。母裴氏。少年誕平。後更不孕。父母愛同眼目。年至二十。不聽別室。父因使出外。母憐共私。後父還家。共母殺父。埋之後園。天雷霹。父屍出。後霹平身。具題因緣。親鄰告官。聞徹天聽。敕殺裴氏。不聽收埋。此乃淫母殺父。悖理逆倫。犯上罪之豬狗。故表而出之)。

卍新續藏第 21 冊 No. 0384 地藏本願經科注

另外，你能問出這個問題。是另一種報

復有十業能令眾生得邪智報：一者，不能咨問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說惡法；三者，不能受持修習正法；四者，贊非定法，以為定法；五者，吝法不說；六者，親近邪智；七者，遠離正智；八者，讚歎邪見；九者，棄捨正見；十者，見痴惡人，輕賤毀呰。以是十業得邪智報。
大正藏第 01 冊 No. 0080 佛為首迦長者說業報差別經

阿庫婭女神表示對此殺人事件負責。

算……

幹了一輩子缺德事了，終於遭雷劈了！老天總算開眼了，也算是死得其所了！

一個真正頓悟的人，不可能在您幻想的那種「定」里，您想像的那種「定」，純粹是一木頭，劈死也不冤，免得毀佛謗法。這人得二到什麼程度啊，都頓悟了，還非呆在一個能被雷劈的地方？就算是先天智障，也知道要避雨吧？也知道打雷下雨不能亂跑吧？

還果位，哪來的果？哪來的位？誰給封的果位？

這三界內外根本就沒有果，哪來的位？

要知道「空性為恨，無相為道，無願為果」。「果」里連「願」都沒有，還有「位」？還「天雷」？看神話小說看多了吧？

（1）

弗加沙聽佛說法後，希望佛為其授戒，在出去張羅衣缽時不幸被一隻母牛角觸致死。

佛聽到這個噩耗，宣稱弗加沙是一位聖者，已經澈見真理，得不還果。

所以非正常死亡不一定沒有果位。

（2）

入定不是其證得果位的充分條件，所以不能判斷是否證果。

你等等再掛，先讓俺發明出果位。

好了，你的果位來了，請對號入座。。

問題本身就有問題，果位有由極樂世界中央管理委員會評定，評定入圍標準是《極樂世界果位定段標準和使用細則》，委員會評定後，交由佛祖審批。人間不熟悉的修士參考《中華人民共和國成精審批辦法》，畢竟本質上成就果位和成精一樣，是需要進行有效管理的！

雷劈可得雷部正法，下輩子轉生至大雷音寺，得如來佛祖傳法，修行300年可得雷劈菩薩果位

毛線的果位。能擋得住子彈不？能呼風喚雨不？現在的人比古人還愚昧。

人家神仙的標準是：呼風喚雨……

現代人呢？

有毛線的神通？上不能呼風喚雨，下不能擋刀兵。這就是你們所說的果位？

說神通，以前的我也有神通，豈不是也有果位。愚昧！

類似的死法還有：夜裡去高速公路上入定，在封閉房間開著煤氣入定，比雷劈而死的成功率大多了。