愛因斯坦提出的統一場是物理問題還是哲學問題？

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謝邀

愛因斯坦的統一場論，是物理問題，是物理問題，是物理問題。（重要的事情說三遍）

討論這個問題，首先要知道小愛同學為什麼追求統一場論。要說這個問題，就需要說點物理學史了。

故事追溯到，17世紀時，我們的牛頓同學，在1687年，幹了一件留芳千古的大事情（是什麼，估計你也知道了）。他在胡克的鼓勵下，發表了《自然哲學的數學原理》，等等，你看題目以為是數學方面的，和物理有什麼關係呢？聽我慢慢道來。因為，在那個時代，及以前，大家都把自然現象的研究都歸結圍哲學（西方現在很多國家，還把物理學博士，稱為PH.D.，沿襲了西方或者準確說，希臘的傳統）。這本人類近代科學史上，最牛逼的專著（個人看法，不喜勿噴）看起來是數學，實際上是一部近代物理學（理論物理）的開山之作。雖然裡面，有流數法（微積分），但是，這些是牛頓同學自己發明的數學方法（牛頓同學，果然不一般），為了研究物理（那時候叫哲學）問題。這本專著中，牛頓講了流數法，講了牛頓三定律，講了萬有引力定律。寫這本書，可不是為了建立物理學，牛頓有更大的抱負。他為了證明上帝是存在的（不要用這個來詆毀他，他所處在時代決定了）。牛頓覺得，他做到了，他證明了上帝的存在（事實是，後來大家慢慢都忘記牛頓同學的最終目的了）

但是，其他人可不這麼看。大家覺得，原來我們的地球真不是宇宙的中心，原來天上行星的運動，尤其月亮繞地球轉的原因和蘋果從樹上掉到地上的原因是一樣。從此以後，我們人類真正了解到，原來，我們的宇宙，自然界中的一些規律是可以理解的，原來不要上帝，我們一樣可以了解我們的宇宙（拉普拉斯是典型代表）。因此，這可以認為是物理學的第一次統一，這次統一了天上和地上的規律。這次統一，開啟了，近代科學的定量研究的大門。啟發我們，原來數學的作用這麼大（再也不是畢達哥拉斯學派，古希臘時候對數學認識了）。但是，牛頓引入了，絕對時間和絕對空間概念，認為時間和空間相互獨立，毫無關係。

你以為，牛頓同學作了這些就完了么？那你太小看牛頓同學了。牛頓，在晚年的時候，他迷上了光學。他做了大家都耳熟能詳的實驗。沒錯，就是光的色散實驗（太陽光）。你以為這就完了。並沒有，他還要解釋光的各種現象。他把光解釋為粒子。這過程中，萊布尼茨把光解釋為波。然後，他們一直爭論。他們都去世了，還是誰也沒有說服誰。然後，在1807年，一個天才少年，做了一個實驗。發現了，光的波動性（雙縫干涉，也可以驗證粒子性，只是當時條件下做不出來），大家宣判原來，這次牛頓錯了。你以為這就完了嗎？並沒有。接下來，說第二次統一。

1785年，有個叫庫倫的同學，發現了庫倫定律。開啟了電磁學研究的時代。但是，19世紀可以說是，電和磁，發展蓬勃發展的世紀。先是奧斯特發現了電流磁效應，也就是大名鼎鼎的奧斯特實驗。然後，法拉第同學出場了，他就在想既然電流有磁效應，那麼反過來是否也成立呢？有了這想法，法拉第同學，馬上就付諸行動了，他反覆實驗。於是在1831年，發現了影響深遠的電磁感應現象。發現了，這些，足夠法拉第功成名就了，但是，物理學家的好奇心可不是功成名就滿足的。法拉第同學，不僅實驗做得好，而且，現象力（物理直覺），那也是杠杠的。他堅信電磁的近距相互作用（與主流觀點，超距相互作用對立），而且，他還引入了力線概念。開始的時候，法拉第可謂是曲高和寡。直到過了若干年，一個叫作麥克斯韋的年輕人，讀到了法拉第的論文。覺得，大受啟發，然後找到了法拉第，一老一少作了深入的探討。然後，又過了若干年，分三步，完成了，他的理論工作。然後，又把他的工作寫成了一本書《電磁通論》。麥克斯韋的工作，被歸結為麥克斯韋方程組。這這個方程組包含了一切電磁現象，預言了電磁波。另外，在這個過程中，麥克斯韋同學，發現了一個常量，這個常量意義非凡。這個常量最奇特的地方是，它居然和當時測到的光速是非常接近的。於是，麥克斯韋同學，大膽預言，光就是電磁波。就這樣，麥克斯韋同學完成了第二次物理學上的大統一，居然將電現象和磁現象統一了，而且還讓我們對光的認識，上升到另一個層次。麥克斯韋同學，沒有等到他的預言被證實，就因病逝世。1888，赫茲同學證明了電磁波的存在，還發現了光電效應現象（這個現象的我解釋，留待後人來做）。這就是物理學中的第二次統一。這一晃就到了19世紀末了。偉大的物理學變革就要開啟了。

在1900年，一個叫開爾文的勛爵。在新年致辭中，發表了，題為《籠罩在熱和光的動力理論上的十九世紀之雲》的著名演講。他認為黑體輻射和以太理論，只不過是小修小補的問題。沒想到，他剛說完不久，一個叫普朗克（量子之父？）的德國物理學家，發現了解釋黑體輻射的公式；但是，這個公式必須要將能量量子化。普朗克畢生都不接受自己的能量子概念，認為它就是個魔鬼。但是，我們的主角，愛因斯坦同學，可不是這樣看的。他不僅接受了能量子概念。他，還將能量子概念推廣了，愛因斯坦同學認為光在傳播的過程中，能量也是一份一份的，這就是光量子概念了。你以為，提了個概念就可以了，如果這樣就行，那就不是物理學了。愛因斯坦同學，用光量子解釋了，赫茲發現的光電效應（牛頓力學，經典電動力學，經典熱力學都沒法解釋）。慢慢地，大家接受了光量子概念，小愛同學也是因為光電效應獲獎的哦（獲獎申明裡面，沒有提相對論哦）。也因此，愛因斯坦被認為是量子力學創始人之一。這一項工作，把光的波動性和粒子性（不是牛頓認為的那種粒子，統一起來了。這可以認為是物理學中的第三次統一吧。

當然，大家肯定知道，愛因斯坦更因為相對論而出名。那就來說說，相對論。首先，1905年的時候，愛因斯坦建立了狹義相對論（據他回憶16歲就開始思考追光實驗，所以，凡是，用追光來懷疑相對論的，可以都不用看，人家100多年前就想過了），他拋棄了以太概念，將時間和空間統一起來了，認為時間和空間是相對的；這顛覆了牛頓以來的時空觀。但是，後來所有的實驗都支持愛因斯坦的相對論。因此，大家慢慢也就接受了狹義相對論了。可是，小愛同學在琢磨他的狹義相對論的時候，發現了一個問題，狹義相對論只對慣性系（慣性運動）成立。可是，自然界中是，誰也沒有看到過慣性系，而且，實際上慣性系根本不存在。為啥？因為，有萬有引力的存在。從1905年開始，愛因斯坦，就在想，既然引力無處不在，那麼怎樣才能讓他的相對論對引力也成立呢？他思考了，10年，終於在1915年，完成了他廣義相對論的工作。他發現，原來萬有引力是時空彎曲的表現形式。用泰勒的話說：物質告訴時空如何彎曲，時空告訴物質如何運動。我覺得，這也是一種統一啊。小愛同學統一了，物質，時空，極其運動規律。但是，當愛因斯坦，考慮他的廣義相對論的時候，他又發現了一個問題。他的廣義相對論只能應用於引力，但是，那時候，人們還知道另一種力（相互作用）就是電磁相互作用（其他相互作用還沒有被發現）。然後，他就想，是否是可以將引力相互作用和電磁相互作用統一起來呢。小愛同學的答案是肯定的，因此，他的後半生，都在追求電磁相互作用和引力相互作用的統一，愛因斯坦成為統一場論（不太記得是不是愛因斯坦說的）。只是，這次，他沒想到的是，這項工作於此艱難。直到1955年他去世了，也沒有什麼實質性進展。

當然，我們現在知道了，引力和另三種相互作用的統一是21世紀物理學中的難題的第一個。

至此，愛因斯坦的統一場論是哲學問題，還是物理問題。想必題主心中有答案了吧。

只是，我們早就脫離了，古人靠思想來辯證這些的時代了。自然界中的，深層次的問題，還是要靠自然科學（尤其物理學）來回答的。

過程中，還有很多細節沒有講到，而且難免有些偏差和錯誤，還望指正。

另外，列幾本參考書吧。

郭奕玲，《物理學史》，清華大學出版社。

亞伯拉罕?派斯，《愛因斯坦傳》，商務印書館。（這本書，很側重於愛因斯坦的學術研究方面的，裡面有一章專門講統一場論）

溫伯格著，李泳譯，《終極理論之夢》，湖南科學技術出版社。

先就這麼多吧。有點長，湊合著看吧。

謝謝！

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似乎有一定哲學因素，因為物理定律是死的有時候並不具有完全對稱的美感，而且需要實驗證明（想想可憐的弦理論），除了哲學是這樣說的，也沒有哪個人可以證明宇宙非得是有一個理論支持的。

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