如何系統地了解神道教？

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歷史、世界觀、思想體系、和佛道儒家基督的關係、和世俗生活的聯繫（或者說影響）、文化載體（神社、祭祀活動、家庭裝飾、輕小說和二次元設定）、和日本歷史階段以及意識形態的聯繫（古代、明治維新、帝國化 ? 侵華戰爭時期，以及後現代時期的現狀），之類的。還有禪宗、枯寂和美學上的概念。
此問題並非討論「禪」雖然後者也應該是一個討論部分。不過就禪、佛教、枯山水的討論已經很多了並不需要重複敘述。
感覺在知乎或常見的中文社區雖然有不少介紹相關信息的，但多數是聚焦於某神社、某作品或某地方等細節之處，又略有些零碎。所以覺得有必要問一下全面的初步了解該是如何…

討論建築時講到了「在日本家居中體現了宗教的布局」，這個宗教應該說的是神道教而非儒、佛更非基督。就個人而言，一個多神教和泛靈色彩的宗教文化體系（這在當今世界應該是少數，尤其是基督教在中國廣大鄉村日漸擴張）似乎比注重文牘和教理的基督教更令人感興趣，而這個似乎熟悉實則陌生的「鄰居」或許也有助進一步了解其他上古多神教體系（如古諾斯、希臘等）以及南亞次大陸的文化背景以及歷史上的一些事件……跑題了
沒有營養的吐槽和為噴而噴的噴子請退散。我上知乎是為了「更大的世界」而來的，不是為了看已經被人咀嚼了百萬次的發臭的過時梗和裹腳布一般的政治宣傳的。這個問題我會持續關注並且舉報任何與本問題無關的回答。

我僅提供一個方向，供參考。

先把神道教和佛教分清

然後關閉你的思維發散

再去看看神道教的基本研究書籍

先看大眾的、淺顯的、概略的介紹類

再就有興趣的部分看專業方面的論文，並理清該部分研究的發展歷程和現狀及未來

在此基礎上思維發散，尋求可對比的部分，若對自己的研究能力不自信，最好尋求相關專業的教授的幫助，再深入研究你想對比的東西。

祝順利。

簡單來說，您先把王金林先生的日本神道研究看了吧……這問題現在大到可以寫若干篇博士論文您指望人怎麼答=_=

有空看書的話可以關注一下王金林的作品，日本的書有津田左右吉的《日本的神道》在國內很容易購得中文版。

神道教的源流

神道教是日本本土孕育出來的民族宗教。「神」，日語中稱「かみ」，原意泛指擁有超出常理認知的能力的東西。這實際上是古代日本人在自然崇拜中逐漸形成的宗教，其崇拜對象大多是自然事物的精靈。這就產生了原始神道。需要注意的是，早期日本神道(當然那是還沒有「神道」這一說法)不認為死人的靈魂是「かみ」，而是另有稱呼「たま」。神道教是一種多神教，日本有所謂「八百萬神明」的說法。公元4世紀之後，漢字傳入，以漢字「神」來表示「かみ」，崇拜對象開始帶上了祖先崇拜的因素。這一點會在下文詳細解釋。爾後，佛教、道教、儒教等也開始傳入。原始神道吸收這些外來文化，向古代宗教轉變。「神道」一詞最早見於《日本書紀》中，用來與「佛法」相對抗。令人注意的是，之後不久，神道便成為了佛法的附庸。

歷史上的神道流派

作為古代宗教的神道，大致可以分為神社神道、教派神道和民俗神道三大系統。接下來按照時間順序大概理清一下歷史上出現過的神道流派。

兩部神道亦稱兩部習合神道或真言神道，盛行於奈良平安時期。這一階段神道教尚不完備，甚至淪為佛教的附庸。外來的佛教宣稱神道教之神為佛或菩薩的化身、分身，稱為「垂跡」;有時也將其作為佛教的護法神。所謂「兩部習(調)合」就是佛教和神道教融為一體，同時配以真言宗「金胎不二」的思想為基礎建立宗教。「金胎」指金剛界與胎藏界，即所謂「兩部」。

天台神道亦稱日吉神道(所奉山王在日吉神社)、山王一實神道，主要在中世前期盛行。以佛教天台宗的空、假、中三諦圓融教義為基礎建立。

伊勢神道中世時期，舊有佛教教派日趨衰落，新的本土佛教與傳入佛教興起。神道界也開始出現反對依附佛教的聲音。伊勢神宮外宮祠官度會行忠、度會常昌建立於14世紀創立伊勢神道，因此又得名外宮神道、度會神道。伊勢神道仍然帶有強烈的兩部神道色彩。

吉田神道由室町時期文明年間京都吉田神社的祠官吉田兼具創立。其祖姓為「卜部」，因而又稱卜部神道。還有唯一神道的稱呼，因為認為日本自古唯有神道，「純一無雜」。

吉川神道出現在江戶前期，亦稱理學神道。創立者吉川惟足曾先後師從度會延佳和吉田兼從，在兩家基礎之上吸收朱子學思想建成該派。

垂加神道同樣出現在江戶時期但時代稍後。創立者山崎闇齋幼年出家，後研習朱子學，形成闇齋學派。後還俗，晚年向度會延佳和吉川惟足學習神道，與儒家的朱子學結合，創立垂加神道。「垂加」為吉川惟足所授闇齋之靈社號。原文則出自《倭姬命世紀》:「神垂以祈禱為先，冥加以正直為本。」闇齋常以「神垂祈禱、冥加正直」為座右銘。

江戶元祿年間到明治維新之後，日本所謂的國學興起。荷田春滿、賀茂真淵、本居宣長至平田篤胤(即國學者四大人)的不斷努力，建立起了所謂復古神道的神道學說，反對神道依附於儒教或佛教，反對以儒教、佛教的思想來解釋神道，主張以《古事記》《日本書紀》等來探明神道教的本意。神道實際上作為「和魂」的一部分被重新定位，成為國粹主義的一面旗幟。

明治維新後，為了神化天皇的絕對權威，實行了神佛分離政策，以神社神道為國家神道。神道教成為軍國主義國家的精神支柱。這一神道國教化，是「國學者的思想和水戶派結合的產物」(津田左右吉語)。

上述流派僅僅是在大的時間段上進行的最粗淺的分類。其中每一種流派都對後世影響深遠。神道流派分類之繁雜細微限於篇幅很難一一舉出，有人看再更新吧。。

地方神社神靈的來歷

(未完待續)

請善用搜索引擎或知網等資料庫

神道教的流派可能不比道教的流派少。

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