怎麼看有的中國穆斯林不過春節的做法？

今天在問同學春節都怎麼過，有個同學就他是穆斯林他不過。語氣有種迷之驕傲。。想知道大家的看法

————20160225編輯—————

無論怎樣先感謝各位各抒己見

有些人沒有注意問題中「有的」的限定詞這裡點名一下。

再補充一點，如果是阿拉伯人或者西方人來中國不過春節，我是可以理解的。主要不理解的是那些擁有很大部分中國

血統卻不過節的穆斯林。

更進一步講宗教，

邏輯上來講

1伊斯蘭是以古蘭經為完全正確的真理

2有的信徒明確清楚經典內部分內容是不妥甚至錯誤的

1、2命題明顯矛盾，但還是去相信古蘭經的一部分，這是我不能理解的

繼續進一步，為什麼會有些人感性大於理性且經多次點明後仍然不予以重視？

對於以上問題，鄙人都有自己的淺薄看法。只是想看看諸位的看法。請諸位留點口德………

希望能看到有關社會科學 心理學 進化生物學方面的答案。

再次表達感激。

在天津，回族也是過年的，但是我們不貼吊錢，對聯，不吃餃子，年初五破五那天，我們也不包餃子剁小人。你們可以聽聽馬三立的相聲《吃餃子》，裡面有關於這種習俗的闡述。

可是其他方面，我們和漢族也就都是一樣的了，我們也會打掃乾淨屋子，買年貨買新衣，放煙花爆竹，親朋好友互相串門，孩子們也會領壓歲錢。回族在進入中國一開始，確實是都不過年的，但是隨著時間推移，再加上春節無與倫比的影響力，漸漸的，不少地方的回族也都開始過年了，唯形式與漢族略有差別而已。

題主你舉出的例子我能明白，我也認識不少的回族有你講的這種「迷之自豪感」，——很多回族從小接受的教育就是為自己的民族，出身，信仰，習俗而驕傲，而且這其中往往確實隱含著蔑視漢族習俗，與漢族劃清界限的意思。我認為這非常蠢，也非常的不利於民族團結——你過你的日子，人家過人家的日子，哪有什麼高低之分呢？況且，文化不就是因為多元性，才讓人著迷的嗎？

可事實上，這種情況很難避免，因為持有這種想法的人大多數是沒文化，沒有獨立思考能力的人，而事實上各個民族，包括漢族在內，沒文化的人都占絕大多數，而且他們總是搞出很多幺蛾子，這是在所難免的，是整個社會共同的問題，這問題的根源並不是宗教，而是民智未開。

其實你們可以發現，越是在大城市，回族越容易和漢族打成一片，越是在窮鄉僻壤，回族越容易封閉保守欺負漢族人。實際上，這就是由於文化程度過於低下，眼界過於狹窄，以至於放大了整個群體的劣根性罷了。這裡沒有貶低的意思，漢族的農村，很多不也是烏七八糟，什麼奇葩事情都可能發生嗎。

題主同學，我猜你這位同學來自鄉下，看他的樣子就是個沒見識的鄉巴佬。他的態度，你大可不必計較，他代表不了整個回族，而且隨著一代又一代人的進步，隨著官方和民間的反思與努力，回族和漢族的關係會是朝著友好和睦的方向去走的。

在我們天津，回族和漢族是實打實的兄弟民族，回族炸油香會出散（送）給漢族朋友，漢族家裡有回族朋友做客也會十分大度的照顧朋友的飲食習慣，回族和漢族在我們這裡，除了身份證上的一字之差沒什麼區別了，我的朋友幾乎都是漢族，沒有人因為我是回族就對我報有什麼偏見，一視同仁，我們這裡全都是這樣。朋友交往中如果用民族說事的話，大家反而會覺得不正常的。

一千多年前的那些宗教的繁文縟節糟糕透了，你們以為我們絕大多數人是抱著不撒手么？都按照經上寫的照做的話，我們早就沒法過日子了。穆罕默德要是穿越到現代，他應該會把古蘭經重寫一遍以致用，而不會像那些蠢貨一樣死腦筋。

我明白，不少穆斯林打著宗教的名義幹了很多缺德事，在你們譴責他們，群嘲他們的同時，我們這些回族基本上是處於躺槍的狀態的。他們喪盡天良，你們罵是應該的，但是如果因為這些事情，對整個回族抱有偏見，甚至使得民族關係有了隔閡，這是正中恐怖分子和獨立分子的下懷了吧？

知乎上現在對回族成見很多，我希望大家的憤怒不要擴大化。當年tg反右擴大化，殘害了多少無辜的「指標」？憤怒是缺乏理性的，是最容易傷及無辜的。中國是個二元社會，城鄉之間都有那麼多的隔閡，再加上一個民族因素不是更容易產生分歧？對於知乎而言，這更多的是水平問題，而不是民族問題。

還是希望各位多一些冷靜，少一些戾氣，多一些思考，少一些跟風，多一些就事論事，少一些先入為主吧。有問題，該批判就批判，但真的沒必要把民族關係變為敵對和仇視，這樣沒必要，也確實不好。

以上。

PS：我曬一個評論區的哥們吧，我也挺無語了。

穆斯林過不過春節不關我們的事，最怕到最後穆斯林不讓我們過春節。

先說說我們這穆斯林是怎麼過春節的，春節的時候，他們吃餃子，熬夜，不把熬夜叫守歲，隨個人意願貼春聯，發壓歲錢，收壓歲錢，更別說剁小人正月不能剃頭的說法。對於漢族來說剁小人於是否剃頭也屬於自主選擇，並不是人人過年都還在意這個說法。

上墳燒紙什麼的，肯定是不做的，穆斯林和漢族通婚的家庭，則陪著去對方家墳地看看是肯定的，只是不燒紙。我們這裡的回族從我記事起就是過春節的，也沒有人提出過不能過春節的論調，包括我們這的阿訇。

為什麼有些穆斯林會認為不能過春節呢，這點其實是源於東西方宗教文化的不同，他們對中國文化了解不深，才產生的誤解，因為從西方人看待中國人祭祀祖先這件事，就能看得出，他們的腦筋死得很。

西方人在很長一段時間裡，一直認為中國人祭祖，是屬於祖先崇拜，這裡說的祖先崇拜，可不是說中國人崇拜自己的祖宗，為自己祖先感到自豪，而是說把祖先當做大神來拜，想從祖先那裡獲得什麼。

然而真實情況是這樣的么?以現代中國人來說，有多少人相信給祖先燒紙上貢品，祖先會給咱們好處的呢？其實中國人自古以來對祖先的崇敬，更多的是源於中國的孝道文化。

沒有祖先哪來的我呢？那我不該紀念一下自己的祖先么？讓自己記住傳承與孝道，而不是想從祖先那裡獲得什麼好處。但西方宗教研究者卻沒法體會這種心態，因為曾經有很多西方的族群，是真的拜祖先，求祖先賜予他們力量的。

所以他們在看到中國人祭祖的時候，就覺得這是一種迷信行為，而不是傳承與孝道的表現。西方基督教在清朝年間，就因為不準信教的人祭祖，才被官府打壓。

如說貼春聯這個事，細究起來，確實與宗教有關。春聯是桃符演化而來，一年換一塊，有點辟邪討吉利的意思，後來才演化為春聯，所以有的穆斯林認為，春聯帶有宗教色彩，其實這事還是個理解的問題。

古代春聯帶有宗教色彩，現代就還帶有宗教色彩么？如果你把春聯純粹當做裝飾物，那它就不是宗教物品，只是裝飾品，如果你覺得貼了春聯，你就可以得到神聖的力量，那它就是宗教物品，然而如果你是穆斯林，你該相信一切的神聖力量都歸安拉，春聯怎麼會有這種力量呢？所以在你那裡，春聯就是個裝飾。

所以穆斯林在過年的時候，熬夜而不叫守歲，道理也是一樣的，守歲源於中國傳統文化中，對三屍神的信仰，古代人認為人體里有個叫三屍神的東西，是三個專門拿著小本記人惡行的神仙，這三位會在過年的時候上天告狀。其實大多數中國人都不信，但是這是一種傳承象徵並不是迷信。

部分西方宗教研究者，甚至些中國的穆斯林宗教研究者，拘泥於書本上的東西，對中國傳統文化的了解真的很薄弱，對中國大多數人對待宗教民俗的心態，掌握的很差，這些人受到西方人宗教研究的邏輯影響，把貼春聯，貼福字，說吉祥話，都當做宗教儀式，在大多數中國人看來，這恐怕是很可笑的。

我在過年的時候貼福字，就真的相信自己會因為福字而幸福么？我對親戚鄰居說吉祥話，就真的會以為親戚鄰居和我會因為這幾句話而得到什麼？之所以這麼做，主要是為了個好寓意。辛苦了一年，放鬆一下，做點讓自己開心的事情，貼點讓自己順心的東西，說點讓大家都開心的話。

因此用西方宗教研究那一套生搬硬套到中國傳統文化上，是很愚蠢，很愚蠢，很愚蠢的。

我再來說說那些嚷嚷著不要過春節的穆斯林是什麼心態。事實上這種人並不多，當然，有些地區一直都是不過春節的，也希望他們能看到我這篇東西，明白過春節也沒什麼，新年對於忙碌一年的人們來說是親屬同胞聚集的場所，進行一年來見面以及互相的交流，所以新年是家人朋友的集體聚會罷了。

那麼除了有不過春節傳統的一些穆斯林同胞外，那些嚷嚷著從此不再過春節的人是什麼人呢？

他們可以被分為兩部分，一部分就是別有用心的宗教人士，這一部分人的目的很簡答，給民族團結製造障礙，讓自己能掌握的信眾保持穩定，春節也好，端午節也好，重陽節也好，這些傳統節日都是可以促進大家互相交流的，也是民族團結的好機會。

大家一起過的節多了，文化有了交流，互相清楚對方的情況了，隔閡沒有了，宗教未知的影響力也就弱了，信眾也就不那麼把他當回事了，所以他就是要仇視春節，如果這一步成功了，下一步就是仇視各種節日。再以拜物教的名義禁止元宵節，因為大家都覺得元宵象徵著團團圓圓……

對於這種人，我只想說，有病快去治，晚了就來不及了。

至於那些非宗教人士的穆斯林，之所以會相信這類說法，更多的也和宗教信仰關係不大，他們為的其實是一種「迷之自豪感」。

他們中有一部分，從小接收到的教育，就是為自己的種族而自豪，因為自己的飲食習慣，信仰，覺得自己高人一等。那麼怎麼體現這種高貴呢，不過春節就是他們的體現之一。

至於這種人，大家其實不必在意，這種用習俗耍個性的人，在社交中就會被刷掉，單位同事都過春節，就你不過，你還想混么？等著大家給你穿小鞋吧，呵呵……

這裡必須說明的是，春節並不是漢族一族的節日，亞洲很多民族也有春節，春節可以說，是中國人民的一種情懷，一種歡慶的方式，我過春節，我自豪！