如何評價鮑鵬山的《風流去》? ?
一、
每隔一段時間，我都要遇到一兩個讓我推薦讀物的人。說實話，對於這件事，有時候真的很慚愧。一是我不了解看書人的基礎，所以我不認為自己可以在讀書方面可以指導別人，二是害怕將一個人過分往人文學科引導，會影響到別人在金融財經和自然科學領域賺更多錢的選擇機會。
這是一個全民寫作的時代。
有很多人在寫作，在講故事。
我常常可以聽見哪個哪個大神月過四稿、五稿。
我很羨慕，但學不會。
還有一些沒有泄秀命格的人，不寫作，讀書只轉化成生活的智慧。
聽他們談的內容，你可以知道，他們在閱讀微博、微信文章、長微博，長微信文章。
幾年前喜歡過的大神，再過幾年看，文字很粗糙，觀點陳舊，沒有和讀者一起成長。
知乎上有個關於湖南電視台的回答，寫得頗有些耐人尋味：
去年，我還曾經聽過湖南電視教父魏文彬，在一個私人聚會上，對著老部下們痛心疾首地表示：要多做有文化品位的紀錄片。幾位在位的總監點頭稱是。現任衛視台長張華立曾經說過：電視就是有文化的人做給沒文化的人看的東西。 如果電影還有藝術電影的話，那電視在全世界範圍，本來就是一個惡俗集中的地方。
電視就是面向大眾的。大眾本來就是愚蠢、冷漠、自私，喜歡窺私和盲從的。全世界都是這個規律。連HBO這樣號稱製作精良的電視台，不一樣在《冰與火之歌》里每集都要讓女演員脫光光？當然電視圈還是有高雅嚴肅的節目的。譬如說新聞60分等等老牌美帝新聞節目。還有一些美劇也拍的相當不錯。但在美國這兩種節目基本井水不犯河水。你聽你的交響樂，我聽我的鳳凰傳奇嘛！不用統計我都知道，鳳凰傳奇和交響樂哪個市場份額更大。
後來，台領導引進電視劇就形成一個慣例了。如果哪部劇，邊看邊罵，拍著桌子罵腦殘，恨不得把電腦都砸了扔出去。這部劇一定要引進！一定會紅！
張愛玲說，出名要趁早，出名很重要。
二、
有一個朋友提醒我，不可以這樣寫，你怎麼像做學問似的？你怎麼像寫論文似的？
這樣的讀者不愛看。
最開始學著寫網文的時候，編輯罵我「第一天出來混啊，不知道路數。」後來看了一下榜上的紅文，漸漸知道，沒有人看的作品是沒有價值的。
有那麼一兩個人，看了我寫的，也覺得還不錯，跑來問我讀書方法。
其實我一直覺得自己比一些人多讀了幾本書，這並不歸功於任何方法，而僅僅因為我感興趣的領域無利可圖。
假如有利可圖的話，無數既聰明又有毅力的人都會比我讀書多很多的。
我有一種強烈的求知慾望。當我不明白一個東西時，我像渴望金錢和名利一樣渴望追根溯源的把這件事弄懂。
看多了，然後就慢慢明白了有些套路。
這個「圈子」，是工業流水線生產的。
我常常說，我只看那種一輩子只出了一兩本書的作者們的作品，積累多了，太累。也沒有必要。生命是有限的。曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，批閱十載，增刪數次，應該不止的吧。
我寫了兩周微信公眾號，就很頭疼。
才輸出了三萬多字，已經開始覺難受了。
我此前大約讀了二十幾年書。
有一天看見新聞報道說，日本人每年要讀300本書。
我和朋友不服氣，拿了一年的時間實驗，大約一周4-5本，遇到艱澀的可能3本左右，一年下來，我大概讀完了120本，他大約讀完了140多本。
我覺得很蹊蹺，苦悶了很久。直到某天我弟弟提醒我「也許是漫畫」。
這才有點恍然大悟。
三、
很多很多人，覺得「我喜歡的」就等於好的。
我有時候很想糾正他們，一個東西好不好，和我看不看得懂，我看不看得下去，這中間有時候不能完全劃等號。
文科也需要一些專業的，有邏輯的，循序漸進的科學方法。它不僅僅是「我認為」。它也應該是很多聰明人的心血結晶。上來就啃硬骨頭，啃不動很正常。
有很多書，需要基礎，才能看懂。
有很多書，只是契合了當時的時代環境，它的知識特性無法持續無法恆久。
外國不少高校的老師，第一天上課時就會告訴學生們這些知識。
我在我朋友的文章里看到過一句話：
你讀書讀了那麼久，難道什麼樣的文章是好文章，還要讀者和編輯來告訴你嗎？
每一個有氣節，有報負的中國文人，骨子裡都是想出名的。不但要名顯天下，最好能名垂青史。
我非常贊同一句話：一代人有一代人之文學使命。
以後的以後，若是有人看到我們這個時代，他會怎麼想呢？
我想，每個真正熱愛讀書，讀進去書的人，一定都思考過關於中國文化出路的問題。
上一周的精英日課里，萬維鋼老師和熊逸大大辯論過一個問題，傳統文化，它到底有什麼用？
熊逸是這樣回答的：中國傳統總是實用主義的，即便時到如今，人們熱衷於理解哲學或貌似哲學的心靈雞湯，出發點也總是希望對當下有益：或用以平衡心態，或用以強大心志。這是一種U盤式的拿來主義：只有即插即用才是好的。這種閱讀風氣不免令人懷疑：我們究竟比那些晚清遺老進步了多少？
其實，那些認為傳統文化沒有實用價值的人，恰恰就是最不了解傳統文化的人。
所謂的精英思維，實用價值，是人類進入文明時代之後才會閃光的東西，需要以脆弱的理性抗拒強悍的本能，這很辛苦，能堅持下來的人註定不會很多。
一個人的智力、文化、見識越高，意見統一的可能性就越低，對抱團的需求也越低。
可能他能迎合讀者的地方就越少。
熊逸大大曾經說過幾個反問句：不要怪我的書出版後不好看，寫我真的想寫的，你們出版社能出嗎？即使能出版，有人會買嗎？不能受到讀者歡迎，出版社難道不會虧本嗎？
作者與讀者之間，割裂得如此厲害，卻又如此無奈。
歷史，每一個人物每一段歷史每一個時刻，都是我們成為一個文化共同體的基礎，既往開來堅持正義的風骨，雖萬千人吾往矣的勇氣，悲天憫人的情懷是我們民族的根祗。
是這些人組成了歷史，也是他們，讓我們傷感，讓我們振作，讓我們戰鬥，讓我們成功。
三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去。
聖人的淚灑盡了。帶著他的雄心去了。如蠟燭最後一次耀眼地跳，熄滅了。天地間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再屬於一個時代，而屬於千秋萬代。
「風流總被雨打風吹去。」作者不願，過往的風流難道什麼都沒留下嗎？細數過往的風流人物的思想韻事，上至春秋，下至南北朝。
這是翻案，卻勝似翻案，因為它更細緻；這是故事，卻又勝似故事，因為這是真實的事情。
我看見，每一行文字中都有一個不屈的靈魂，在自己的過去中糾結、掙扎、翻滾，最後由鮑老一點點剝絲抽繭，還原出一個最為真實的人物，亡魂歡呼著，歸入天堂。
我感到一種死而未絕的相思與柔情，死而未絕的憐憫，與死而不停的絮絮之口，訴說著一些遙遠遙遠而不相關的故事。
讀鮑鵬山的《風流去》，我感受到的是中國傳統知識分子精神上的高貴和苦悶。「怎樣生活」是一個亘古不變的話題。
關於「生」的探索，在魏晉時期陷入了一個怪圈。生則腐骨，死也腐骨，那為何而生？
儒家那一套「修身齊家」的追求在魏晉風骨人物的困頓面前無處逃遁。門閥等級森嚴，入仕無望，這讓知識分子只可能窮而獨善其身。他們生，則面臨政治上的嚴逼，另一方面又天性懼怕死亡。這便成了他們「向死而生」的生活怪圈。所以才會有阮籍之哭，這是無處宣洩胸中塊壘之哭，是窮途末路之哭，是生死都無望的哀嚎。
這是曾經引領我進入中國傳統文化學習的一本絕佳的科普讀物之一，作者以他的深情和寂寞，辨析文理，從人的角度讀理解經典方面，更像是憂患者的審視和反思，由遠及近的展示了一場中國上下五千年來繁華又寂寥的人文風景。
PS:本文引用部分：
1、《風流去》孔子篇。
2、豆瓣《風流去》書評。
3、知乎童夢計劃李鐵關於湖南電視台的回答。
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高中讀的，對於一個高中生來講，觀點足夠新穎，讀起來蕩氣迴腸，一個字爽。
但讀過很多書後，又發現其實他有的觀點很偏激，片面。
總的來說作為散文相當不錯了。情懷和態度是有的 立場似乎有些偏激 這也許正是他與梁衡不同的地方 他真是嬉笑怒罵皆成文章 說的酣暢淋漓
有態度 有情懷
鮑子罵人絕對是高手，嘻笑怒罵，酣暢淋漓，至於見識水平，不過爾爾
偏激，不客觀。能當散文讀，不過當真你就sb了。沒有歷史大局觀，瞎bb
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