讀書筆記：《烏合之眾》（卷一）

本書學習群體的特徵以及領袖的品質。作者為 Gustave Le Bon. 原標題 The Crowd: A Study of the Popular Mind.

• 群體的一般特徵
• 群體是指一群人的感情和思想朝一個方向發展，形成一種集體心理，而不是一群物理意義上集中的人群
• 成員的個性會消失，會以相似的方式感受、思考、做事
• 現代心理學發現，有意識的精神生活之戰很少的一部分，絕大多數是無意識的
• 群體永遠無法完成知識水平要求較高的事情
• 群體具有個人獨處時不具備的特徵，因為
• 群體中的個人因為人多勢眾，會感到自己具有不可戰勝的力量，這種力量會讓他感情用事，而且可以不負責任
• 群體中的行為和情緒具有傳染性，使成員身不由己
• 群體中的個人有時會呈現出與他獨處時截然相反的特性

• 群體的感情與道德
• 群體衝動、多變、易怒
• 群體缺乏個人所具有的控制力
• 可以是慷慨的，也可以是殘忍的，可以是英雄氣概，也可以是懦弱的
• 群體易受暗示、多變、輕信
• 群體期望受到關注
• 群體歪曲自己親眼目睹的事情
• 群體失去實事求是的能力、產生集體幻覺，並不需要很多人就能做到
• 群體感情的誇大化和簡單化
• 群體的感情不管好壞都有簡單化和誇大化的雙重性質
• 群體既不懂的懷疑，也不懂的猶豫
• 群體中的蠢人、嫉妒者、能力低下者不再感到自己平庸，而是產生了一種強烈、短暫卻又巨大的力量
• 個體一旦集群，智力水平就會大幅下降
• 群體的偏狹、專橫和保守
• 群體不容忍矛盾和爭論，同時又覺得自己力量強大
• 群體隨時準備推翻弱者的統治，但又順從地臣服於強大的專制，如果專制的力量斷斷續續，則群體忽冷忽熱，不是無法無天，就是卑躬屈膝
• 群體的道德
• 殘忍和破壞是每個人與生俱來的，但是獨處時滿足這些本能很危險，只能選擇其他途徑，比如狩獵、打遊戲
• 但是群體力量強大，可以滿足這些本能
• 群體既可以服從低劣本能，也可以作為高尚道德的典範，因為個體常常無法在群體里考慮自己的私利

• 群體的觀念、推理和想像力
• 群體的觀念
• 一個觀念只有以積極簡單的形式出現時才能被群體接受
• 一個觀念需要進入無意識，並成為一種感情，才能起作用。這一過程往往非常漫長，但是一旦這個觀念進入大腦，想要排除它也需要很久
• 群體的推理
• 群體使用低級推理，不同的東西組合起來，只能具有表面的關係，特殊情況變成了普遍情況
• 懂的統治群體的人，總想他們灌輸這種推理方法，因為這是唯一能影響他們的推理
• 人們總是驚訝於某些演講稿的簡單程度和質量之差，但其實他們忘了演講是用來吸引聽眾的，而不是進行哲學討論
• 群體的想像力
• 群體的想像力豐富而強烈，十分活躍，很容易受到影響
• 所以，一件事情最能打動群體的，是其中最美好、最具有傳奇色彩的部分
• 群體只能通過形象來思考，只有形象能給他們留下深刻印象，讓他們感到害怕或者收到吸引，成為他們的行為動機
• 所以，各個時期、各個國家的偉大政治家，都把民眾的想像力作為他們權力的基礎
• 所有能打動群體想像力的東西都具有突出和清晰的形象，不需要多餘的解釋，要能籠統概括，而不是從頭道來（一個重大事故比一年內一萬次小事故更能引起關注，這是因為後者只有數字，而前者是慘烈的現場）
• 影響大眾想像力的不是事實本身，而是它所擴散和傳播的方式，只有通過濃縮的方法，事實才能具有突出的形象
• 誰能影響群體的想像力，誰就掌握了駕馭他們的藝術

• 群體所有的信仰都採取宗教的形式
• 之前已經說過，群體不懂得推理，要麼全盤接受，要麼全盤否定
• 感情極端化，要麼崇拜，要麼仇恨
• 而對於崇拜的對象，群體會害怕他身上神聖的力量，對他唯命是從，傾其所有感情資源、服從意願和想像力
• 群體渴望傳播這種情感
• 因此這本質上就是一種宗教形式的情感
• 對於群體來說，必須有個神，否則什麼都談不上

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