梟雄和英雄的區別是什麼？

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英雄之英者，箐英，草發芽的樣子，不要小看草要發芽的動力，石頭都能硬生生擠開，所以說英雄人格用來描述和形容無堅不摧的力量。而梟雄是描述的多是一種習性。

梟雄無道，因為鳥不是走的，是飛的，所以，梟雄無道或說自有其道，但是已經脫離了常規的道義。很強，但是無法用通俗的道義來輔助他。

英雄有道，做事靠譜，有計劃有謀略有步驟有協同，有道義支持，並且可以做事高於道義，但是英雄易折，所謂木秀於林，風必摧之。

奸雄反其道而行之，當道義鴻大之時，易出奸雄，奸雄是順天應勢而出，他自己的行為完全無礙於其身處的集團，也就是說，此時，個人修養對社會潮流來說已經無足輕重。

梟雄是英雄的又一種說法，「梟」是一種兇猛的鳥，引申為勇猛難制服，因此梟雄帶有貶義。梟雄指驍悍雄傑之人，猶言雄長，魁首，多指強橫而有野心之人。因此梟雄的意思並不是有些人所說的狡詐不可信任的人物，而是指難以被制服的英雄。

英雄和梟雄其實差不多的，都說亂世出英雄，其實亂世所出的梟雄更多。而名垂千古的是英雄，得天下的往往卻是梟雄。其原因渺渺不可言說，

英雄與梟雄之區別與聯繫：

梟者，兇猛之謂。英雄者，多類於聖賢。梟雄者，多類於無情。英雄並及梟雄，皆心慕仁義，胸懷天下。然英雄懷抱仁義，以至仁德化天下，能讓天下人負我，心無我求，故能從始至終，時時踐行仁義；梟雄襟包四海，以壯志橫掃河山，寧使我負天下人，心無障礙，視時勢而行仁義，故不徹底。或有或無，則使人以為假仁假義。英雄者，可捨身取義，殺身成仁，為天下蒼生謀福祉，乃天地之脊樑；梟雄者，順我者生，逆我者亡。以我之心而放之四海，以我之志而加之全人，勢不可擋。言不必有信，唯能遂其志而通權達變。欲以先登絕頂之位，再行仁義之事。因其本為梟雄之性，故殊難把握，一旦登頂，未必能踐行仁道，或將徹底露其梟勇面目，而荼毒無辜。倘果能行其仁德，則天下亦致太平矣。便使梟雄而為英雄。故歷來開國之君，多為梟雄。是此之故也。——摘自周易玄先生《干支哲學》

梟雄：幹了一堆壞事，成功了

英雄：做了一件或幾件好事，死了。

梟雄可以為成就大業不惜小節.

英雄即使不成就大業也要顧惜小節。

英雄難過美人關，過不了就是英雄。梟者不甘人下，必要時可壯士斷腕斷情絕愛，過來就是梟雄。

結局不同。

梟雄——做的大事大家都不說好

英雄——做的大事大家都說好

（註：「大家」其實=寫書/說書/編書的人）

歸根到底，就是「滿足大眾心理期望」與否

因為悲劇通常都會為看客帶來興奮，所以英雄大都結局悲慘

以前聽過有人說梟停留在樹上，如果其他的鳥歇息在它的枝頭之上，它會飛到更高的枝頭上，這個我沒有考證過。所以梟雄一個很大的特點就是不甘人後，多指強橫而野心勃勃或智勇雙全的人。

英雄：聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。英雄給我的感覺很重義氣，能力和膽識超群。

取得成功的手段是否合乎公眾的高道德標準要求

曹操是奸雄，劉備是梟雄，孫權才是英雄。以錢鼓動人，是用的利害心。　以義動人，是用的是非心。以人格力量動人，才是英雄。

有情有義真君子，無情無義大丈夫。

前者英雄，後者梟雄

英雄被寄予太多美好的理想人格，近乎神人

梟雄往往光明磊落地心狠手辣，多半凡人

梟雄：凶狡強悍的豪傑魁首。

英雄：才能超群出眾的英豪。

兩者之區別在於本性和手段的優劣。

曹操是梟雄趙雲算是英雄