修羅道好還是人間道好？

關於阿修羅和阿修羅道，我們經常能聽到，但是卻不是十分的了解。

很多人甚至還是在日本的某部知名動漫作品中認識修羅的，不過那裡面的修羅是經過藝術創造和加工的，和修羅道裡面的修羅不是一回事。

甚至有人會問，到底是修羅道好，還是人間道好呢？

要是說修羅道好，估計又有很多人琢磨著要去修修羅道了。

不過說實話，真的是人間道比較好，我們還是乖乖做人吧。

為什麼說人道比修羅道好，看完你就知道了。

說到阿修羅和阿修羅道，都和佛教有關係。

阿修羅其實是梵文的音譯，在漢譯的佛經裡面，還有多種譯法，總結了一下，大概有以下幾種：阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。

翻譯名稱的時候，除了音譯之外，還有一種翻譯方法就是意譯，也就是根據它的含義翻譯過來。阿修羅意譯的話，就是非天、非同類、不端正、不酒神。阿修羅所在的地方稱為修羅界，輪迴途徑屬於六道裡面的修羅道。

非天到底是什麼意思，別急，下面我們會詳細分析一下阿修羅的。

阿修羅原本是印度遠古諸神之一，但是卻並不是什麼善神，而是被大家視為惡神。

之所以被視為惡神，其實和它們的性格有很大的關係。

阿修羅道的眾生都是具有很大勇氣的，就沒有膽小怕事的，不過卻異常好鬥，喜歡沒事惹事，閑著就想打架，一天不打，渾身難受。動不動就發動起戰爭，要麼戰鬥要麼死。

按照這樣說來，阿修羅的眾生的形象，肯定都是十分的強壯，肌肉發達的咯。

要說它們那麼好鬥，肌肉發達，有個什麼八塊腹肌也是十分正常的事情。

有了某動漫對於修羅的描畫先例，可能有些少女心的就開始想像了，很man，男性荷爾蒙爆表的樣子。

大家想像的可能是這樣的：

不過，現實和想像是有差距的。

而且，現實往往是十分殘酷的。

你想的是這樣，但是很可能它們不長那樣

而是長這樣

注意

前方高能

當然，我僅僅是打個比方，其實在佛教中描繪的男性阿修羅外貌，可是要比人類醜陋很多。根據佛經上面的記載，這阿修羅的男性眾生長得都不好看，甚至可以說是異常醜陋。

但是畢竟不是同一個道上的，很可能阿修羅的男性就以丑為帥氣呢。

那麼女的呢？

這阿修羅裡面的男女眾生的外貌可是說是兩個極端，男的極丑，但是女的卻是極其的漂亮。

不過，這些其實都是色相而已。佛家把一切外物凡有形者都稱之為色相，《楞嚴經》中說道：「離諸色相，無分別性。」意思其實就是，如果離開了色相，這個色相包括了色、聲、香、味、觸、法等等，那麼就會失去了分別之性。

佛教認為世界上一切形形色色、各種各樣的事物，其實都是由因緣和合而產生，這「因緣」裡面的因，是生起事物的主要條件，所謂又因才有果；而緣，則是生起事物的輔助條件。

當因緣湊合在一起的時候，事物就產生、存在了；而當因緣離散的時候，事物自然也就消滅了，事物的消滅也就是空。所以，這一切事物的存在、色相，都是由因緣而生，若是離開了因緣，就沒有了固定的自性，也就是空的。

佛家認為五蘊是三界之內的生死法，眾生想要擺脫生死輪迴，必須要五蘊皆空才行。五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，在這五蘊之中，第一種色蘊是屬於物質性的事物現象，也就是我們所看到事物的外表、香臭、聲色等等，剩下的四蘊都屬於精神現象。

因此，和我們這些凡夫俗子不一樣，在佛看來，六道的眾生其實都是一樣的，無關外貌，也無關性別。

我們人屬於人間道，而阿修羅則是屬於阿修羅道。

關於這個六道輪迴這個說法，原本是印度婆羅門教的世界觀，後來佛教的創始人釋迦牟尼出現了，他引用了這個世界觀，並以此度化眾生。隨著佛教的發展和推廣，被大家所熟悉。

這裡要指出，佛教和婆羅門教里的天道，指的是福報，和道教所說的天道是完全不一樣的，道教里所說的天道其實指的是規律和真理。

因為印度婆羅門教雖然知道眾生是在輪迴，並是卻不能讓眾生永離生死輪迴，脫離苦海，徹底斷除苦報，因此，被佛教稱為外道。六道又稱為六凡、六趣或者是六道輪迴，是眾生輪迴的道途。

簡單來說，六道其實就是因為造作善惡各種業，而導致的六類果報；當輪迴到了某一道的時候，人們稱之為「生」，而離開某一道的時候稱之為「死」，如此循環往複。

什麼是業？簡單來說，其實就是所做的行為、語言、思想等。很多時候人們會把業和孽搞混，這個孽指的是做下的惡事、惡因，是不好的，但是業，卻是包括了你這輩子裡面每時每刻所做的所有事情，還有你所說的話，想法，這裡面有好的，也有壞的。因此，並不能把「業」稱之為「孽」。

除了這六凡之外，其實還有四大法界。

這也屬於佛教的說法，佛教把佛和眾生分為十大法界。

六道分別是天道、阿修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道、地獄道，但是若是在十界的說法裡面，它們就稱為地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界。

但是這十大法界，這才六個法界，剩下的四個是什麼？

其實剩下的四個法界分別是聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。

這四項被稱為四聖，和前面的六凡（也就是六道）一起，合稱為六凡四聖，一共是十大法界。

按照佛教的說法，這世界上的一切眾生，本來是清凈的，但是因為過去一念無明妄動，就有了行為造業。而且在出世之後，受外界各種因緣，出現了善惡業力，然後有因為每人所造作的善惡業不同，所以就不斷地輪迴於六道當中。

這六道分為了「三善道」和「三惡道」，「三善道」就是天道，人道，修羅道；而「三惡道」就是畜生道、餓鬼道和地獄道了。

這樣看來，這修羅道也是屬於善道啊，而且傳說中這修羅道的眾生可是可以活很久的，而且女修羅又那麼美，開始有人動心了。

別急，我們先來分析一下這六道的不同。

造下了善業多的，輪迴的時候就會生在天道、人間道或者是阿修羅；造下的惡業多的，那就只能生在畜生道、餓鬼道或者地獄道了。

這畜生道裡面的眾生，是因為貪慾痴想心，所以造作了下品十惡，所以才受到畜生的果報。大家都知道這畜生道的眾生，經常會被宰殺，就像我們平時吃豬吃雞鴨鵝魚，不就經常要把這些動物殺了，然後烹飪嗎。

另外，在畜生道的很多眾生，都是弱肉強食，甚至會互相殘害，為了生存下來，獅子會去追殺獵物，小鹿、斑馬之類的，都被吃掉吃掉。因為這些原因，又被稱之為「血塗」。

餓鬼，這些眾生慳貪不舍，不知道要布施和修福，像個鐵公雞一毛不拔，還不願意去做好事，更不明白因果報應，做了許多的惡事，造下了惡業，就會去餓鬼道。

這要是真的話，那以前那些惡地主，很可能已經去了餓鬼道了。

不過有趣的是，在餓鬼道里有勝劣之分，那些有福者的就為神，而無福者就只能長期處於飢餓當中，而且還要經常受刀杖驅逼之苦，因此也被稱為「刀塗」。

「三惡道」中我們經常說到的就是地獄了，很多時候，當一個人壞事做盡，而且毫不悔改，人們就會說這種人死後是要去地獄的。之所以這麼說，是因為在六道當中，地獄道是最最苦的。

地獄裡面的眾生，都是造了五逆十惡、謗法破戒。在地獄當中，根據每位眾生的業力不同，它們所要承受的苦報與壽命都不相同。而且地獄也有分根本地獄、近邊地獄和孤獨地獄。進了地獄道的眾生要長期忍受著寒冰或者猛火的煎熬，所以也被稱之為「火塗」。

這「三惡道」這麼可怕，大家都不想去，那我們看看「三善道」好了。

先說說天道吧，天有欲界天、色界天、無色界天；這欲界天是修十善所感，這裡的十善，其實就是不造殺、盜、淫，有人說這個簡單，堅持一下就可以做到了，不過當然沒那麼簡單，不然分分鐘大家都上天了。

另外還需要口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、痴。這些加起來，才是十善，不可以說虛妄不實的話，不能吹牛，更加不能說謊言了，不該說的時候只能選擇沉默。

口不言綺語，綺語的意思就是花言巧語，一些輕浮無禮不正經的話，或者是有目的地說些漂亮話，讓別人上當受騙。要是都能做到，估計也就沒有奸商了。

所以說，這十善實際上並不是那麼好修的，但是修好了就可以「上天」了。另外，要是你修了十善，又修四禪八定，那麼將來所感的果報，就是在色界天和無色界天。

接下來就是人間道，受持五戒才換得來世為人，我們要好好珍惜才行。這五戒是哪五戒？

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

這個時候很多人心想，完了，我喝酒，來世不能為人了。

到底是不是只要破了一戒，就算沒做什麼惡事，也不能為人了呢？

受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這五戒才換得來世為人，那喝酒的兄弟姐妹們就緊張了，這可如何是好？

其實也並不是就不能為人了。

若果你能夠好好遵守這五戒，來世大富大貴也不是什麼問題，但若是持少了幾分戒，但是卻並沒有造什麼惡業，那麼你來世還是可以進入人間道。

不過，雖然得以繼續為人，但是會貧窮或六根不具。

佛教認為每一個人的戒行持守都不同，所以將來所得的果報就都有不同，不然怎麼這個世界上有窮人有富人，有聰明的有愚鈍的，有壽夭、美醜和高矮。

最後就是阿修羅道了，阿修羅道離天道是最近的，此界眾生在過去生，修了下品十善，但是，因為它們在持戒、修福，做善事的時候，心存忿怒和怨恨，甚至還帶著傲慢，輕慢心十分重，驕傲到不行，而且還瞧不起別人，遇到別人比自己優秀還會嫉妒。

所以它們是屬於有天人之福，卻無天人之德。雖然是屬於善道之一，但是它們的功德不夠上天，所以說它們是非天。所以說，它有神的威力和神通，也有著人的七情六慾，但是卻沒有天神的善行，而且還喜歡打架、發動戰爭，和鬼蜮又有相似之處。但是說它是鬼蜮吧，但是它可是有神威神通。

綜合來說，修羅其實是一種非神、非鬼、非人的存在，甚至可以說它們是介於神、鬼、人之間的怪物。在修羅道的眾生是最容易跌入「三惡道」的了，有時候，修羅道也被加入了三惡道中，合稱為四惡道。

修羅所住的地方就是修羅界，其實關於阿修羅道有兩種不同的說法，一種是說這阿修羅就在五道當中，有人道阿修羅，天道阿修羅、畜生道阿修羅，而另一種說法則是認為阿修羅道是單獨存在的，住在須彌山下的海中。

關於第二種說法，三界義曰：「若依十地經妙高山（須彌山）北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。若依起世經，須彌東西面，去此一千由旬外有毗摩質多羅宮，縱橫八萬由旬。又雲修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天（阿修羅）宮也。」

有人認為這上面說到的修羅界根本就不在地球，而是在宇宙的某個地方。

而第一種說法，意思其實就是空間錯位了，除了人道和畜生道是我們能看見的之外，其他的四道我們都是看不見的。

舉個栗子，很可能你現在所在的位置，在另外一個空間裡面，就是阿修羅所站的位置，甚至你此時此刻就可能是與修羅王重疊的。

《正法念處經》卷第十九中提到：「受阿修羅身。壽命長遠。經五千歲。阿修羅中。一日一夜。比於人間經五百歲如是壽命。滿五千歲。少出多減。亦有中夭。」

也就是說阿修羅的壽命大約是5000歲左右，而且人間的500年，才是阿修羅界一日一夜。不過，也不是所有阿修羅都能活到5000歲，中途也可能會死亡的。

據說阿修羅道有美女，但是卻沒有美食，帝釋天有美食，但是卻沒有美女，大家都嫉妒對方，阿修羅也經常與帝釋天爭鬥不休。

阿修羅也被稱為不飲酒神，據說是因為他們居住在海底，原本是很愛喝酒的，不過因為住在海底的原因，釀酒的水是海水，海水是咸苦的，釀出來的酒味道自然也是咸苦的。

喝不到好酒的阿修羅很生氣啊，一氣之下就發誓再也不喝酒了。

如果要修道的話，三惡道多苦難、多愚痴，估計是沒什麼人願意去的了，這天道很容易就耽於遊樂，而修羅道雖然是有福報，但是嫉妒和好鬥心太重了，每天打架，都沒有心思修行了，這一不小心，就很容易去了三惡道。

人間道，屬於苦樂參半，而且普遍來說智慧算是較高的。因此，人道才是最適宜修道。

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