現代詩·湖畔詩派

01-28

跋《湖畔社詩精編》

1922年4月，由應修人發動、組織編選的《湖畔》詩歌合集出版，標誌著「湖畔詩社」的誕生。8月，該社成員汪靜之個人詩集《蕙的風》由亞東圖書館出版。1923年12月，出版詩歌合集《春的歌集》。1925年謝旦如自印個人詩集《苜蓿花》，同年應修人以「湖畔詩社」名義，在上海創辦文學月刊《支那二月》，作為該派的文學陣地。

「湖畔詩派」在我國新詩史上是佔有重要地位的。

早期白話新詩自誕生起就一直在努力打破古典詩歌的束縛。一是形式上，一是語言上。具體來說，就是用白話文代替文言文，並且運用新的語法綴句連篇；詩句句式上打破以五、七言為主的固定排列模式，形式自由靈活，追求散文化；反對過分雕琢字句，主張用平淡、質樸的文字入詩，甚至使用口語、民間歌謠、方言入詩，詩意直白，追求詩歌的通俗化。

「湖畔詩人」的詩雖然也直白，但是有味道，已經具有了詩的意味。在一定程度上可以說它們就是真正的「現代詩」。

雖然還有些稚嫩，但是打破了胡適等第一批白話詩人的弊病。某些詩即使放在當代詩人的詩集里也沒有絲毫違和感。

沒有沾染舊文章習氣老老實實的少年白話新詩。
——廢名《談新詩》

「沒有沾染舊文章習氣」是指擺脫了古典詩歌的束縛，蛻變成真正的現代白話新詩；

「少年」二字既概括了他們的詩歌風格，也點明了詩歌作者的年齡構成；甚至總結了他們在新詩上特別的「史的意義」。

因為是「少年」的，所以他們的詩歌是純真、大膽、直白的，帶著強烈地個人抒情特色。「我」的戲份比較多。我的感受，我的愛情，我對自然的認識，我對社會時代的反映……一種「年輕的天真美」：

不幸的孩子呵，
被人間剝了真與善的孩子呵！
——汪靜之《小孩子》
瓜皮艇里天真的女孩兒，
嬌憨地偎在伊媽媽懷裡。
——汪靜之《贈糖》

20年代初，詩界興起一股「小詩」潮，湖畔詩人也參與其中，作了不少小詩。

小詩體是從外國輸入的，是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈爾《飛鳥集》影響下產生的。……小詩是一種即興式的短詩，一般以三五行為一首，表現作者剎那間的感興，寄寓人生哲理或美的情思。
——錢理群《中國現代文學三十年》

「小詩」重在捕捉生活瞬間細微之處，表達記錄作者一瞬間的特殊感受。語言清新自然，韻味優美深長，不減近體絕句風采。

楊柳彎著身兒側著耳，
聽湖裡魚們底細語；
風來了，
他搖搖頭兒叫風不要響。
——馮雪峰《楊柳》
自古以來的人類，
這樣機械地活著，
再沒有比這厭倦的了！

——汪靜之《蟋蟀音樂師（五）》
我想戴著假面具，
匆匆地跑到母親面前；
我不妨流我底淚在裡面，
伊可以看見而暫時的大笑了。
——潘漠華《歸家》

湖畔詩歌還帶有模仿「兒歌」與「民間歌謠」風格的痕迹。

東邊太陽西邊雨，
鷓鴣喚得更急了；
遙望你底家在朝霧的山下，
攀了楊柳，捏了一把楊柳淚。

——馮雪峰《十首春的歌（二）》

天還未曾曉，
天還未曾曉，
雨聲窗外，雞聲遠，
醒——醒來了。
想起我底簫，
想起新抄的新風謠。
真要飛向故鄉去：
一柄鋤頭過小橋，
稻田菜園裡逍呀遙。
——應修人《天未曉曲》

「湖畔詩人」純真、羞澀，特別是他們的「情詩」，大膽熱烈，又帶有舊社會的無奈。通過細節描寫，運用比喻、象徵等修辭手法，極力表現自己對伊的愛戀。

1．細節描寫

一是「寄信」時：

異樣閃眼的繁的燈。
異樣醉心的輕的風。
我裝著那封信，
那封緊緊地封了的信。
異樣閃眼的繁的燈。
異樣醉心的輕的風。
手指兒近了信箱時，
再仔細看看信面字。

——應修人《到郵局去》

主人公到郵局去寄信，拿著那封「緊緊地封了的」臨行前仔仔細細、認認真真看了又看，貼了又貼的信。等到要把信件投進信箱時，又「再仔細看看信面字」，看看收信人是不是寫錯了，看看封面上的字寫得好不好，看看自己做的小記號還在不在……極盡主公人認真重視之情。讓人不得不想起張籍的鄉愁《秋思》與漢樂府民歌《飲馬長城窟行》。

洛陽城裡見秋風，

欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，

行人臨發又開封。

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐飯，下言長相憶。

一是「收信」時：

心語兒滿紙跳；
柔情兒不可描。
寄去的殷勤全收了，
回我是千瓣嬌。
翻書弄字沒心緒：
無端獨自笑，
無端獨自笑。
剛是我心裡話，
還問我歡迎嗎。
這樣兒性情太可愛，

溫靜里含瀟洒！
逢人就向低低問：
幾時是春假？
幾時是春假？
——應修人《信來了》

收到回信後，主人公高興得自言自語，想到信中的話語，「翻書弄字沒心緒」，無端傻傻發笑。等到課間，「逢人就向低低問：幾時是春假」？想快點回家，回去與伊見面。

2．滾燙的情詩

他們的「情詩」直白而熱烈，彷彿要把對方融化：

(1) 應修人《妹妹你是水》

妹妹你是水——
你是溫泉里的水。

我底心兒他儘是愛游泳，
我想撈回來，
燙得我手心痛。

(2) 馮雪峰《山裡的小詩》

鳥兒出山去的時候，
我以一片花瓣放在它嘴裡，
告訴那住在谷口的女郎，
說山裡的花已開了。

(3) 汪靜之《伊底眼》

伊底眼是溫暖的太陽；
不然，何以伊一望著我，
我受了凍的心就熱了呢？

(4) 潘漠華《夜歌·三月二十七朝》

我靜思冥想，
我生前，你心是我底墳墓，
我死後，你心也是我底墳墓，
你發呀，就是我底墓草。

朱自清在《中國新文學大系·詩集導言》中指出：

中國缺少情詩，有的只是「憶內」「寄內」，或曲喻隱指之作；坦率地告白戀愛者絕少，為愛情而歌詠愛情的更是沒有。這時期新詩做到了「告白」的一步。《嘗試集》的《應該》最有影響，可是一般的趣味怕在文字的繳繞上。康白情氏的《窗外》卻好。但真正專心致志做情詩的，是「湖畔」的四個年輕人。

湖畔詩人在「坦率告白」的同時，還保留了少年少女特有的「羞澀與純真」。

捻著枝榴花忽然面紅；
想靠你肩頭又靠不攏：
那時你覺得不——
喉嚨底喧嚷著「我愛你！」
卻沒有勇氣嘴裡跳出？
——應修人《那時候》

那時候的愛情是「羞澀」而「崇高」的，那時候的人們是重視相信愛情的，那時候的人們「一生只夠愛一個人」，雖然往往不能成功。

記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句是一句
清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了，人家就懂了
——木心《從前慢》

為什麼以前存在讓人艷羨的「愛情」？因為那時人們的「愛情」來之不易，都對「愛情」存有一種「敬畏與期待」；因為那時的人們「單純又羞澀」。如今，戀愛自由，反而沒有締結更多美好的婚姻！也許快餐化的生活模式、外界賦予的壓力與慾望、個人自由地無限放大，人們把「愛情」拉下神壇，愛情直接與金錢等同，彷彿是一場交易，一切不過是本能的交配。濫交、約炮、出軌、離婚成風，「愛情」自然廉價。「愛情」到底有沒有，取決於主宰它的主人公。你若認真，愛情就是愛情；你若將就，愛情就是商品。

以前上中學時，做到一篇語文閱讀，題目大意是《失去的羞澀》，如今人們不再「羞澀」，毫不顧忌地暴露自己的野心。「羞澀」其實不是「無為」，而是一種珍愛。面對你愛的人而羞澀，對你的理想認真又膽怯。因為珍愛，因為害怕拒絕，所以羞澀。如今我們不再羞澀，彷彿一個看透紅塵的世故老人，心中再無一點波瀾，活得非常明白，多了一顆機心，少了一份樂趣。精緻的利己主義者，極端自由化。當每個人都在汲汲追求個人自由時，一是容易導致「民粹」主義的發生；一是導致信仰的缺失，什麼堅守也沒有了，當然如果你說自由就是你的價值追求。所以什麼都覺得無所謂，享樂主義盛行，人們被金錢、物質、慾望所奴隸，幾乎可以稱其為「行屍走肉」。

……

朋友，你的「羞澀」還在嗎？

湖畔詩人中具有強烈風格的詩人，一是致力於「情詩」創作的汪靜之；一個就是「悲歌大眾」的行吟詩人潘漠華。

潘漠華相較於其他社員，他更苦。對社會的悲憫、對家鄉親人的思念、對戀人至死不渝的愛、為愛而哭泣的自己。如果說戴望舒是一個「憂愁」的詩人；那麼潘漠華就是一個「悲苦」的詩人。

讀著朋友底詩，
翻著亘古的畫，
喝著紅萄的酒，
讀一句，翻一幅，喝一杯，
淚也一滴一滴的流。
讀完朋友底詩，
翻完亘古的畫，
喝完紅萄的酒；
葬悲哀在詩底末句，
葬悲哀在畫底末幅，
葬悲哀在酒底末滴。
——潘漠華《冬夜下》

不管個人詩歌主題的偏向如何，湖畔詩人最重要的特點就是「真實」，表達自己。抒發自己的獨特感受，抒情主人公形象突出。他們的詩就是上個世紀年輕人對時代、對社會、對人生、對生活、對家人、對愛情的歌唱與體會。

他們的年輕吶喊：

我要使性地飛遍天宇，
游盡大自然的花園，
誰能干涉我呢？
我任情地飽嘗光華的花，
誰能禁止我呢？
我要高歌人生進行曲，
誰能壓制我呢？
我要推翻一切打破世界，
誰能不許我呢？
我只是我底我，
我要怎樣就怎樣，
誰能範圍我呢？
1921.12.20
——汪靜之《自由》

窒息冷死豈不勝於溫室昏沉？
今夜這些條街道也朦朧、荒涼。
——應修人《雪夜》

令人寧願「窒息冷死」而不願在「溫室昏沉」的是什麼？

一隻牝雞被一隻雄的強姦了。
伊底被踐踏的呼喊底悲憤呵！
1922.02.25
——馮雪峰《一隻》

倚著橋欄望望來時路，
那草舍底門前，
滿田菜花黃的田塍上，
禿桑綠竹的路旁，
許多不相識的人們，
在我過來的足跡上，
又加上錯亂的新的履痕了。
1922.03.12
——潘漠華《回望》

我看江上，江上蛇舌樣的旌旗吞吐，
我看岸上，岸上猙獰著洋房巍峨……
這洋房，一石一瓦，豈不就是嶙嶙白骨？
你滔滔的黃浦江呀！你流的是誰底血肉？
印度老人，唉！你何用獨自凄涼，
你在這江邊，想像你底故鄉，
我又哪兒呢——去認我底「故鄉」？
1925 春
——應修人《黃浦江邊》

1925年5月30日剛好在上海發生了震驚中外的「五卅慘案」。

自古以來的人類，
這樣機械地活著，
再沒有比這厭倦的了！
——汪靜之《蟋蟀音樂師（五）》
生生世世的人們，
只忙著做新墳墓的候補呀！
——汪靜之《生生世世》

面對如此機械化的生命，我們不禁要問：大多數人的人生到底有沒有意義？或者說沒有理想甘於平庸的人到底對生命是不是一種浪費？

請你寬恕久溺苦悶的我們，
讓我們享樂你底自然的山園喲！
1922.04.02 偕修哥游吳山時
——汪靜之《向乞丐哀求》

他們在「苦悶」什麼？

你若看見這個叫人閉目塞鼻的世界，
你將必自幸是個瞎子呢。
1921.11.19
——汪靜之《慰盲詩人》

很多「湖畔詩」雖然只是簡單的愛情告白，沒有深邃的哲理，造語也質樸明了。但是正是這些特點造就了獨特的「湖畔詩社」。

這正是他們之所以為他們，《湖畔》之所以為《湖畔》。有了「成人之心」的朋友或許不能完全了解他們的生活，但在人生底旅路上走乏了的，卻可以從他們的作品裡得著很有利的安慰；彷彿幽憂的人們看到活潑潑的小孩而得著無上的喜悅一般。
——朱自清《讀〈湖畔〉詩集》

因為是「少年」的，所以他們的詩歌必定還有不成熟的地方。

追求「詩歌散文化」絕對是一種進步觀念，這是現代白話入詩的語法前提。但是如果只追求形式上的散文化，而缺少詩歌的凝練性、意象性、跳躍性、暗示性，則也不能說是一種優秀的詩歌。由於處在「新詩」的「少年」階段，「湖畔詩人」自然也不能免俗。他們仍然秉承「作詩如作文」的觀念，「以文入詩」，大量使用散文式句式。因而敘事性強，故事性強。如果把某些篇目橫排，可以說就是一篇短篇記敘文。

唉！寶貝呀！/不要再哭了，/我也忍不了；/你一聲聲叫得我心兒如箭穿，/肉兒如火燒；/你爸底拳頭，/你祖母底巴掌，/那裡有這般痛人呀！/但我怎敢大聲哭呢？（馮雪峰《睡歌》）；
蝴蝶的春換了雲霞的夏，/我有了暑假，我說我要暫時回家；/雲霞的夏換了芭蕉的秋，/我到了你家，你說我們別離太久；/可憐的芭蕉的秋還瀟瀟，/我底爹爹遠遊去，媽媽說是可以歸了家，/於是又，於是又依依地別離了！/借名來到你家來也只有一天兩天。（應修人《小學時的姊姊》）；
稻香瀰漫的田野，/伊飄飄地走來，/摘了一朵美麗的草花贈我。/我當時模糊地受了。/現在呢，卻很悔呵！/為什麼那時不說句話謝謝伊呢？/使得眼前人已不見了，/想謝也無從謝起！（潘漠華《稻香》）

「湖畔」詩歌輯錄

一、應修人

1．《在江邊小坐》

綠茸茸草地的江邊，
戀得住我底心，終戀不住我底身。
我要走了！
我笑那些小草，
也要給那些小草笑了。
但波兒底活潑，
蟹兒底靜逸，
能給我帶些回去嗎?.
1920.08.26

2．《含苞》

我愛這纖纖的花苞兒
蘊藉著無量的美，
——無量地爛漫的將來。
你儘管慢慢地開，
我底純潔的薔薇呵！
1921.04.25

3．《江之波濤》

摸摸我懷裡，
不曾裝著爸爸給我的信兒。
但不是嵌在心裡，
也何須藏在懷裡呢！
爸爸叫我不要多爬山，
我已爬過南北兩高峰了！
1922.04.04

4．《心愛的》

逛心愛的湖山，定要帶著心愛的詩集的。
有心愛的詩集，終要讀在心愛的湖山的。
1922.04.01

5．《溫靜的綠情》

也是染著溫靜的綠情的，
那綠樹濃蔭里流出來的鳥歌聲。
鳥兒樹里曼吟；
鴨兒水塘邊徘徊；
狗兒在門口摸眼睛；
小貓兒窗門口打瞌睡。
人呢？——
還是去鋤早田了，
還是在炊早飯呢？
蒲花架上綠葉里一閃一閃的，
原來是來偷露水吃的
紅紅的大蜻蜓！

6．《小小兒的請求》

只願風兒停停吧！
再不能停停風兒呢，
就請緩和地輕吹；
倘然要決意狂吹呢，
請不要吹到錢塘江以南。
錢塘江以南也不妨，
但不吹到我底家鄉；
還不妨吹到我家，
千萬請不要吹醒我底媽媽，
——我微笑地睡著的媽媽！
媽媽醒了，
伊底心就會飛到我底船上來，
風浪驚痛了伊底心，
怕一夜伊也不想再睡了。
1920.09.24

7．《看花去》

靜看桃葉外飛艇飛，
「何不飛艇里種上些桃花呢？」
使得花瓣兒飛了時，
飛在江南里朋友笛兒前，
飛在黃河以北里先生筆兒邊。
不知道兒哪裡花兒好；
緊跟了蝴蝶兒跑……

8．《灰黑的手帕》

你剪破了的歡樂，難以縫好；
你帶血的心靈，洗了又紅。
車輪奔騰搖不動伊一些聽聞，
縱有座客，在伊也象沒有人：
潔白的心頭隻影上他一個。

9．《殞星》

墳墓滿眼是都造在地上，
誰見過誰心上有墳墓？
花朵枯萎已不是花朵了，
隨便拋棄，隨便買朵來補。

10．《雪夜》

噯，童年期的「無愁」去已遠了，遠了！
年來我胸里象胸外，定也在霰雪橫飛。
我深謝你雪舞風舞
來彈急我歲暮日暮。
他雪上的腳印呀雪會蓋去；
終生難醫好你羊欄空虛……

二、汪靜之

1．《西湖雜詩（二十九首）》

月兒把湖當浴盆，
跳在清水裡很快樂地洗浴。
閑靜的田間的菜花謝了，
花瓣偷偷地落下——
落得滿地儘是黃金。

2．《樂園》

自古至今未曾有一個誰到過這裡。因為人類太愚蠢，自己瞞了自己底眼睛，所以找不到開這裡的門的鑰匙。

三、潘漠華

1．《孤寂》

他底眼盡看著花花落落的起來，
盡看著花花落落的過去；
卻徐徐地更擴大他底孤寂的世界，
在人們看不見的深遠處。
1922.03.19

2．《離家》

我底衫袖破了，
我母親坐著替我補綴。
伊針針引著紗線，
卻將伊底悲苦也縫了進去。
我底頭髮太散亂了，
姊姊說這樣出外去不大好看，
也要惹人家底討厭；
伊拿了頭梳來替我梳理，
後來卻也將伊底悲苦梳了進去。
我們離家上了旅路，
走到夕陽傍山紅的時候，
哥哥說我走得太遲遲了，
將要走不盡預定的行程；
他伸手牽著我走。
但他底悲苦，
又從他微微顫跳的手掌心傳給我了。
現在，就是碧草紅雲的現在呵！
離家已有六百多里路。
母親底悲苦，從衣縫裡出來；
姊姊底悲苦，從頭髮里出來；
哥哥底悲苦，從手掌心裡出來：
他們結成一個縝密的悲苦的網，
將我整個網著在那兒了！
1922.03.10

3．《夜歌·深夜鈔詩寄妹妹》

但願放在你身邊的詩，
能永遠鮮明如我倆底愛情。