當哲學大牛遇上十二星座，哪一款是你的菜？（完結篇）

每一個星座都有自己獨特的生命故事，繼而有著獨特的哲學思維方式。在本系列的完結篇里，我們將討論射手、雙子、摩羯、水瓶和獅子。快來看看你的星座和哪位哲學大牛一樣吧！~

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作者：蘇拉

編輯：xd

美編：黃山

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射手座列維-斯特勞斯

法國作家、哲學家、人類學家，結構主義人類學創始人和法蘭西科學院院士。

射手座是一個代表了樂觀和希望的星座。在占星學中，射手座被木星Jupiter所守護，Jupiter是宙斯的拉丁語，宙斯代表著光明，照耀著所有神祇和人類。因為天性樂觀，射手座一生都會在各種冒險、遊歷和嘗試中度過，他們絕對不會因為任何一次失敗而放棄對前方機會的嘗試，因為他們的目光永遠鎖定著遠方和未來的事物，事情一定會好的，如果不是現在，那麼一定會在將來到來。

你總會看到射手座在轉換著新的興趣、新的社交團體和新的觀念，他們像陽光一樣包容著所有這些陌生而新鮮的事物。這一切都與斯特勞斯一生的經歷如此相似。從神秘的亞馬遜河流域腹地，深入到離我們最遙遠的原始部落，斯特勞斯永遠都在同那些遠方、陌生和異質的世界打交道。我們從斯特勞斯對巴西那些夢幻般的描寫中看到，此時此地永遠不如「遠方」對他們來說有吸引力。

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早期進行田野工作的斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)。他是法國的國家財富，著有《憂鬱的熱帶》。法國總統薩科齊稱他是一個「不知疲倦的人道主義者」 圖片來源：Tablet Magazine

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射手在占星學中跟真理、信仰還有宗教有關，你很難跟射手座談論此時此地的事物，他們高遠的理想和豐富有趣的知識會給你留下深刻印象。宙斯代表了永恆，只有他能夠超越有限的肉體的人類生命，超越那悲慘而輪迴的命運，只有他才永遠不會消亡。射手座所不斷追尋的正是這些永遠不會消亡的精神之物。

我們可以從這個角度來解釋斯特勞斯所提出的結構主義概念。所謂「結構」指的正是在不斷流逝和變化的歷史時間中所代表的不變的東西。他在原始部落的考察所得到的那些發現——人類的親屬結構、神話思維——一直到現代還以各種隱秘的形式，沉澱在我們的社會中。

那些流傳幾千年的同一個敘事模型用不同的聲響所奏出的樂曲，似乎一直在訴說著人類對意義的追尋，這種追尋的衝動也永遠不會消失。當大家沉淪於此時此地瑣碎的庸常生活時候，射手座則在替我們聆聽沉睡在我們身體中的對於深度「意義」的疑問和求索，他會告訴我們，眼前的事物並非只是它們表面所呈現的樣子，它們都帶有自己生命的記憶。

雙子座薩特

法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，西方社會主義最積極的倡導者之一，他也是優秀的文學家、戲劇家、評論家和社會活動家。

薩特有時被人詬病的地方在於政治立場的捉摸不定。縱觀他一生的政治生涯，每當具體的政治事件發生時，他都會調整自己之前的政治立場，這其中看起來並沒有一以貫之的原則和標準。曾有人評價道：「薩特把他的扶手沙發椅順著歷史的方向擺放。」

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薩特(Jean-Paul Sartre) 圖片來源：Flavorwire

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薩特作為一個政治場域風向標的人物，對政治風向特別敏感。無論對於站在哪一邊的群眾，他都知道適時地調整某種立場以促使群眾行動起來。薩特的哲學是一種行動的哲學，是群眾運動中最有效、清晰和明了的行動綱領。

薩特在早期一直視共產黨為敵人，與法共成員頗多抵牾，但他的思想卻極為左傾，認為社會主義是人類最後的重點，資本主義必然會被推翻。為了達到解放的目的，過程不重要，甚至使用暴力的手段也是可以的。他公開表示過對蘇聯的支持，又為紅色暴力革命做歡呼的旗手。直到蘇聯在匈牙利製造了恐怖暴行以後，薩特才表示反對。

我們接觸到的雙子像是在遊戲人間一般，在所有的事情上都舉重若輕，靈巧而聰慧，如流水一般變化無常。舉重若輕是因為雙子的確是對於得失顯得比較不在乎的星座。薩特曾表達過，無論具體的政治和歷史環境如何變遷，最重要的都是理解「人」本身。這似乎解釋了為何他的處事遵循著便宜行事的原則，雖然這種原則在不同的政治境遇下看起來似乎變幻，但實際上是從當前所面對的具體的人本身出發而得出的。

他們也會從一種興趣快速地飄移到另一種興趣，因此顯得涉獵廣泛。他們一生中不可能專註只做一件事，他們往往是多面手，什麼都想要觸碰一下。薩特本人就擅長穿梭在各種不同的領域，無論是哲學、文學、政治還是各種社會活動他都能夠遊刃有餘。

雙子座具有文字和演說上的天賦，薩特無論是一生中創作的卷帙浩繁的著作，還是在世界各地巡迴的演說都使他成為了對20世紀影響最為重大的思想家之一。雙子座有在理念上面的優勝感，且天生善於在理念上說服別人，所以也常常能夠成為影響公眾的意見領袖。

摩羯座列維納斯

法國著名哲學家，通過對傳統認識論和存在論的批判，為西方哲學提供了思考異質、差異、他性的重要路徑，從而揭示了從倫理的維度重建形而上學的可能性。

我們在講白羊座的時候已經講到過父子對立這個命題，兒子在真正成長為成年人之前需要經歷與父親權威的對抗，戰勝同父親對峙的恐懼。在摩羯座這裡，這個命題再一次出現了。只是在白羊座那裡，父親象徵著一次次橫跨在他面前的挑戰。而在摩羯座這裡，父親化為了大地的現實性原則。如果說白羊的命題是要打破規範，那麼摩羯座最後要學習的是同父親和解，或者說如何以自己的方式消化和承擔現實原則。

列維納斯的核心思想是對他者的責任，列維納斯反對主體中心論的思想，認為主體不是被人服從的人，而是服從者。他認為主體必須定位在與絕對他者的關係中去，與他人的關係是最重要的。人「無法償清對他者的債務」。

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列維納斯(Emmanuel Lévinas) 圖片來源：Wikipedia

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「服從」本身是一個非常具有摩羯座特點的命題。因為守護摩羯座的土星正代表了規矩與界限，也就是父親所代表的律令。但是摩羯座本身與界限的關係其實是悖論性的。摩羯因為受到了「父親」的規界與奴役，所以承擔了無窮無盡的負擔，而產生了深厚的罪疚感。他們在內心是希望擺脫和逃離這種沉重的責任感的，因此摩羯座有時也會顯出一種玩世不恭的色彩，他們會希望那個他們自己也需要成為父親的時刻晚一點到來。

然而這種擺脫卻需要先和父親達成一種和解，他們需要將自己融化到體制中，並且為現實世界作出切實的奉獻來獲得最終解脫的「籌碼」。很奇怪的是，他們在這種儀式性地承擔的過程中反而解放了自身的束縛，這就是摩羯的悖論性。

列維納斯將生命定義為一種時間性的、純粹的「忍耐」。因為對於他者對我們擔起責任的所有呼喚，我們都只能做出遲到的反應，我們總是不合格的回應者。他說「痛苦並不是意志被阻止了，而是身體性的忍耐、勞動和老的痛苦」。這裡痛苦被列維納斯理解為純粹延迭的時間性。正如摩羯既是自身在拖延那個解脫時刻的到來，又在期待那個時刻。他們盼望著，不知道這場苦役何時結束。

水瓶座懷特海

英國數學家、哲學家和教育理論家，「過程哲學」的創始人。

水瓶座是一個充滿理想主義和人道主義的星座，他們的理想往往與個人的欲求和意志無關，而是關乎全人類的，這種理想也會貫徹到他們的待人處事中去。他們天生善於公關和交際，與其尋求自己人的認同，他們更願意去接近更廣泛的人群，他們更擅長面對公眾，去爭取陌生群體的認同。

他們對環保、公益、人權、女權等議題抱有理想主義的情操，很容易為此類問題而投身於理想的佈道者行列中去。懷特海本身不但是個科學家和哲學家，還是一個有機自然觀理論的創造者。懷特海認為當今的文明已經遭遇了重大的生態危機，而關鍵是構建一種對宇宙的總體看法，反對人類中心主義的思考方式，從更可持續性的、長遠的人類社會發展的角度思考，呼喚一種人類和宇宙和諧統一的生態自然觀。這樣的思想可以說非常符合水瓶座對萬事萬物博愛的氣質。

普羅米修斯的神話是最符合水瓶座特點的故事。守護水瓶座的天王星不僅僅表示開創和革新，還表示一種反叛的精神。普羅米修斯背叛了他的表親宙斯，偷盜了天上代表智慧和技藝的火種，並賜予人類，給人類帶來了文明、進步、科學和遠見卓識。宙斯因此而震怒，給普羅米修斯降下了嚴酷的懲罰，讓禿鷹日復一日吃掉他的內臟。

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懷特海（Alfred North Whitehead）和他的「過程哲學」奠基著作《過程與實在》 圖片來源：Amazon

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因此，普羅米修斯往往帶有解放者和背叛者的雙重含義。懷特海特彆強調文明社會的重新塑造，他提出了建立在真理、美、冒險、藝術和和平幾個普遍理念為基礎的理想文明社會，並強調教育對心靈的塑造，希望培育出與自然和諧一致的美麗心靈，而自然也因為心靈的存在被賦予了活生生的意義。

懷特海的語言都表現出水瓶座富於教化的氣質，水瓶座的另外一顆守護星是土星，因而他也會像一個嚴父一般，教導人類克服自己低劣的自然本性。對於水瓶座來說，人類是永遠可以自我塑造的。很多水瓶座對於醫藥、建築、數學和物理等代表文明的技藝有著天賦和研究的熱情，他們生來便攜帶著要改造這個世界的基因。

獅子座卡爾·榮格

瑞士心理學家。1907年開始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發展及推廣精神分析學說長達6年之久，之後與弗洛伊德理念不和，分道揚鑣，創立了榮格人格分析心理學理論。

獅子是一個王者星座，他的使命是像太陽那樣照拂和領導他的子民們。可是獅子座往往並不真的像表面上看起來那樣散發著明亮的光芒，他們的內心也有著很多暗面。

獅子總是面臨著一個矛盾的處境，他們一方面非常地自我，用自己的方式安排著周圍的人事，常不考慮周圍的反應。另一方面，他們又極度地需要他人的尊敬和讚美才能獲得自我存在感。這是一個非常典型的「國王」主題：如果一個王永遠保持高高在上的威儀，他無法贏得人心。而王如果和群眾靠的太近，又會失去尊敬。他們必須在這樣的兩難中活出真實的自我，而不被眾星捧月的虛榮感所牽制。

卡爾·榮格的理論是如此重視一個人「個性」的發現，他認為個體在社會化的過程當中形成了「人格面具」而丟失了真正的自我，從而引發精神危機，而治療師的任務則是幫助他尋找自我。他之後與弗洛伊德理念不和，分道揚鑣，隨後他直指自己無法接受弗洛伊德的權威性態度。他並不滿足於成為這位明星哲學家的門徒宣傳其思想，而是採取了激烈的決裂和反抗的形式，這也是他想要走出自己一條道路的證明。

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卡爾·榮格(Carl Gustav Jung)

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獅子座總是希望自己成為一個英雄，一個肩負著使命的救世主，彷彿像冒險一般地踏上了追求理想之道路。他充滿了浪漫主義和天真的精神，雖然他的任務是救世，但他對具體的苦難很少產生憐憫與同情。陰暗的東西常被他樂觀的精神所屏蔽和過濾。但更多時候，他只是將這些東西壓抑起來，出於他對於高貴和受人敬仰的需要。

這一點在榮格的理論中也有體現。他認為，人格健康的機制必須是意識和無意識達到統一，無意識就是對立於意識的那些陰影和自卑的層面，只有當意識接納了這些潛意識，達到對立的統一，才能形成一個個體性的自我。

這個系列到此已經全部完結了，中間跨度略長，感謝讀者的耐心等待。

著名作家米蘭·昆德拉曾經作為一個星座專欄寫手謀生，也是個星座達人。他認為人的一生就像鐘面一樣，一圈一圈旋轉，每次經歷的事件不過是同一個「生命主題」的反覆。他說星座正提示我們，我們每個人都有自己的「生命主題」。

蘇軾讀到韓愈提到自己身宮摩羯座的詩後，感嘆到自己是命宮摩羯，怪不得也是同樣如此命途多舛。不知道蘇軾是否也是個星座達人。不過可以肯定的是，無論他是隨口一提還是真心地相信，星座都給予了他一點心靈慰藉，因為生命對於我們每個人來說都是一個永遠無法解開的謎語。

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當哲學大牛遇上十二星座，哪一款是你的菜？（巨蟹、天秤、白羊）

當哲學大牛遇上十二星座，哪一款是你的菜？（處女、金牛、雙魚、天蠍）

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