懺悔的力量與功德——東華禪寺水陸法會

萬行大和尚：修行人起心動念要慎之又慎，一定要起善念。如果你心中出現了惡的念頭，馬上就要生起一個懺悔的念頭。如果你的心動了惡念，當下沒有生起懺悔的念頭，就意味著這個惡的種子已經儲存進阿賴耶識了。

既然種子儲存進去了，就意味著早晚有一天會發芽、開花、結果，到時候是你自己承受，而不是別人！如果你起了惡念的同時，又起了一個懺悔的念頭，就意味著把這個惡的種子破壞掉了，它就不會儲存進阿賴耶識。

學佛的人必須時刻能生起懺悔的心，否則內在「惡」的種子永遠無法消除！我們要想與佛菩薩的力量溝通，唯一的辦法就是把自己謙虛、恭敬的心培養起來。否則，你就是二十四小時盤腿、打坐、誦經、拜佛，也沒有用！

做這些只能培養一點毅力，但要想入道，單憑毅力，絕無可能！因為入道需要綜合素質，虔誠、毅力、智慧、覺照……方方面面都具備了，你才能入道，才能悟道成佛。

從11月11日東華禪寺護國報恩水陸法會啟建至今，成千上萬的信眾每天從全國各地陸續趕來參加，尤其是設在大壇中的《梁皇寶懺》，由監院無凡法師主法，參與共修的信眾最多。

【《梁皇寶懺》的緣起】

據《南史.梁武德郗皇后傳》所記載，郗皇后好妒六宮，不敬三寶，不修片善，死後墮為蟒蛇，飢不能食，兼遭蟲咬鼠嚙，飽受痛苦，向梁武帝託夢請求超度。

梁武帝請寶志禪師決疑，寶志禪師神通獲知郗氏墮於畜生道中，為蟒蛇身，若救度，非一人之力所能為，需要普禮十方諸佛和眾僧，代她懺悔發願，方能救度。

梁武帝遂請寶志禪師等高僧大德依經律懺罪要義，制懺文三十卷，延請僧眾舉行懺禮，並親自禮拜誦經，為郗氏懺悔。

善法之力不可思議，就在法會結束後，郗氏忽然出現於上空，娥冠赤服，貌美絕倫，對武帝道謝曰：「我乃郗氏，蒙佛慈力，得脫蟒蛇之身，生往忉利天，故來謝禮耳」，說完則直升雲霄。以此因緣，禮懺所依的懺文命名為《梁皇寶懺》。

【《梁皇寶懺》意義】

《梁皇寶懺》意義非凡，是中國佛教流傳最久、感應最多、內容最多的一部增福、滅罪、消災、祈福超亡的儀規。

從梁朝流傳至今一千多年來，一直是學佛修行人檢討改過、洗凈愆尤、消除業障、增長善根、清凈身心的圭臬。

因超度皇后郗氏效果明顯，歷代拜懺的感應案例很多，並度化了無量眾生而流傳至今，所以被稱為寶懺。

《寶懺》突出的是懺字，因為若沒有真正的懺悔就不是慈悲道場，不能稱其為寶。只要依此懺本，虔誠恭敬地禮懺，並反省改過，不生瞋恨嫉妒之心，定可將自已的業障懺悔清凈，得生天報。

【《梁皇寶懺》的功德】

拜懺時，由主法法師帶領大眾按照皈依、斷疑、懺悔、解冤、禮佛、報恩、迴向等懺儀形式共修，以提起大眾虔誠懺悔的正念，並時時返觀自照，讓身心在懺悔中破除心礙，升起覺悟，獲得清涼。

大眾共修《梁皇寶懺》一方面能消自己的業障，另一方面，藉拜懺的功德幫助歷代冤親、七世父母、六親眷屬離苦得樂，得已超生。

東華禪寺11月11日至11月17日水陸法會期間，108位高僧大德分管七大壇口主法，通過誦經持咒、施放焰口、發露拜懺，救拔超度了無邊眾生，也為十方信眾提供消業懺過、培植福報的機會。

同時，在各大壇口晝夜供功德燈七天，以次殊勝功德為冥界帶去光明，讓陽生人藉此「解九世冤親，超七世父母，植三世福德」。

誠望海內外檀越信施、護法居士隨喜功德，同沾法益，廣增善功，諸業退散，共沐佛光。

東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。