心裡裝什麼就會與什麼相應

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無論你是世間人，還是出家修行人，你心裡存什麼就與什麼相應，心裡裝什麼就與什麼相應。大家可以問一問自己內心裝什麼最多——如果你是一個學佛的人、信佛的人，你心裡裝得最多的不是佛，你是不可能與佛相應的；如果你是做生意的，你腦袋裡裝的不是錢，你肯定也賺不到錢；如果你是當官的，你心裡裝的不是官，你也當不了好官。做什麼，心裡就要裝什麼，心裡裝什麼，就與什麼相應。

這聽起來似乎很有道理。但是，真是這樣嗎？你可能會說：做生意，腦袋裡不應該只裝著錢，當官，心裡也不應該只裝著官。那他們應該裝什麼呢？當官的心裡應該裝著老百姓，只有裝著老百姓才能當好官、當大官，這就是一種境界。如果當官的心裡整天裝著官，想著陞官，反而升不了官。但是，如果你把境界改變了、提升了，心裡只裝著老百姓，所思所想都是百姓的疾苦、百姓的利益，你反而能當上大官。

經商的也是如此，要想發財，心裡也要裝著客戶。只有當你把客戶裝進心裡，時時處處為客戶著想，客戶才會讓你發財。如果你直接裝財，反而發不了財。所以剛才所說心中裝財、裝官，實際上應該是裝客戶、裝百姓。因為裝客戶就是裝財，裝百姓就是裝官。

而學佛的人、出家人應該裝什麼呢？也是要裝眾生。你心裡裝著眾生，你就與佛相應了，最後你也成佛了。佛不是在天上成的，而是在人間、在人群里修成的。當官也是在人群里當的，發財也是在人群里發的。

離開眾生，修行的成不了佛，經商的發不了財，當官的當不了大官。所以眾生是成就一切的根本，這就是華嚴經上所說的：離開眾生就沒有三藐三菩提。什麼意思呢？就是離開眾生就達不到最高境界，成不了佛。佛菩薩之所以是佛菩薩，就是因為他們心裡裝著眾生。

在座的有從事各行各業的，試問大家是否把自己的職業對象裝進心裡了？是否裝對了對象？比如剛才講的，當官的心裡整天裝著官，你以為你裝對了，實際上裝錯了，當官的心裡應該整天裝著老百姓才對。而出家人心裡每天裝著佛，表面上看是對的，實際上也錯了，不應該裝著佛，而應該裝著眾生，裝著眾生就是裝著佛。因為真正的功德、真正的福報是在人間，是在眾生身上修圓滿的。誰的功德最大？誰的福報最大？你們說一說？

答：為人民服務的人。

師：也對。為什麼為人民服務的人功德最大、福報最大呢？因為人民的功德最大，人民的福報最大，為他們服務，在他們身上修功德、修福報，才會獲得最大的功德和福報。所以你想修福報、修功德，就不能脫離眾生，福報就在眾生身上，功德也在眾生身上。

大家都說佛祖的功德福報最大，但是佛祖的功德再大，也大不過芸芸眾生的功德，佛祖的福報再大，也大不過芸芸眾生的福報，因為佛祖的功德福報也是從眾生的身上修來的。可能在座的有很多人是第一次聽到我這個觀點，是不是又要說我是歪理邪說啊？如果不同意我的觀點，可以跟我辯論呀。

答：儒家有一句話：民為貴，社稷次之，君為輕。

師：沒錯，的確是這樣。其實今天我講的這個道理，也不是我第一次講，我只是用白話的方式講古人所講的道理。

修行要想成就，必須具備大功德、大福報。只有具備了大功德、大福報，你才能遇到大貴人、大善之士與明師。為什麼有的人修行，碰到的都是邪師呢？因為無量劫以前，他種的都不是正知正見的因，而是邪知邪見的因，所以當有一天他發了菩提心想修道時，碰到的都是邪師。

而另一種人無量劫以前在因地上種的就是正知正見的因，無量劫以後，當他的菩提心萌發了，想學佛修道了，他碰到的都是正知正見的明師。所以我們在因地上的發心非常重要！

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。