為什麼學佛人也會有爭鬥呢？

因為我們不是佛，我們是走在學佛路上的人，還沒有到達目的地。況且在人生成長的路上，我們或多或少也需要一點爭鬥來幫助我們成長。

但是和尚不應該在寺廟裡斗，信徒來到寺廟裡也不需要斗。有些地方的潛規則是不允許有爭鬥的，比如來到寺廟就是講實語、講奉獻的。而有些地方的潛規則就是要爭鬥，比如，比武打擂台就是要贏，就是要拿金牌。

所以，我們學佛的人一定要有智慧，該斗的地方才斗，不該斗的地方就不能斗。該賺的錢才賺，不該賺的錢就不能賺，甚至還要倒貼。例如父母老了，他們攢的錢，哪怕是誠心給你準備的結婚錢、買房子錢，也不能要！父母七八十歲了，還能吃多少、穿多少、用多少？他們會講究吃穿用嗎？但是讓父母手裡存一點錢，他們是不是會活得踏實一點？是不是出去說話、做事、交朋友，底氣會足一點，面子會好一點，也能慷慨一點，讓你做子女的面子也好一點？

如果父母想去哪裡都買不起車票，有什麼活動或需要也捐不出錢，想幫助別人也心有餘而力不足，很寒磣，很羞愧，父母沒面子，你們子女是不是也沒面子？

所以說，在座為人子女的佛教徒，回家以後要拿些錢給父母，讓父母到處去走走，去朝山拜佛，修橋鋪路，幫助有困難有疾病的人，去捐款做慈善，讓他們活得有面子有尊嚴，也為自己培一點福報。

錢的確是個好東西，它能提升人的學識，提升人的人品，提升人的德行，提升人的品味，提升人的社會知名度。但是如果你不會用，錢就會讓你失德、造業，蹲監獄、下地獄，失去朋友、失去名譽、失去形象。

金錢本身沒有靈魂、沒有屬性，金錢背後的操縱者才是金錢的靈魂，才代表金錢的屬性。同樣，智慧、權術、手段、謀略也不具備任何屬性和特徵，被什麼樣的人拿在手裡，就是什麼樣的屬性和特徵。

所以，你們在座的不需要拒絕金錢，不需要拒絕權力，也不需要拒絕鬥智斗勇的機會。你們不覺得鬥智斗勇是一種能力，是一種智慧，是一種魄力嗎？你們不覺得賺錢是一種能力，花錢是一種品質品位，能體現一個人的修為和德行嗎？

世間萬物都沒有屬性、沒有靈魂、沒有特徵，誰是世間萬事萬物的屬性、靈魂和特徵呢？

（答：人）這個人是誰啊？就是我！你們每個人都要敢承認——就是我！這尊佛像的屬性、靈魂、特徵、思想就是我，這張桌子的屬性、靈魂、特徵也是我……

例如養正堂這幅佛度五比丘的壁畫，它是我設計的，顏色、格調、尺寸都是我制定的。它的品質、品位、靈魂、特徵就是我。你想了解萬行的品質、品位、德行、素養嗎？就看看這幅畫，就看看東華禪寺的整體規劃和建設，看看他的外形、著裝，你們就了解他了。為什麼我要留這樣的鬍子，不留個八字鬍或者山羊鬍呢？這也代表了我的品質、品位和性格特徵。

你們每個人穿戴的服飾、化的妝，乃至提的包，都代表了你的品質、品位、素質，乃至格局與德行。萬事萬物都是我們心靈的投射、心靈的顯現，都是彼此心靈傳遞的橋樑。

剛才講到，無論是天上飛的、地上走的、水裡游的，都是在爭鬥中成長、成熟、完善自己，讓自己開悟。如果一個人只知道進取，不知道後退，你們認為他是一個智者嗎？（答：不是）

有時候後退是為了更好地前進，失敗是為了更好地勝利，施捨是為了更好地獲得……一個人只有在退的時候、輸的時候、給的時候，才能體現出他內在的品質、品位、心胸、器量、格局、德行和境界。如果一個人只知道一味地進攻、一味地索取，那意味著什麼？貧窮、貪婪、自私、自卑、恐懼……

真正自信的人，不僅體現在能進攻上，還體現在能忍讓、後退、包容，甚至是輸給對方上。如果你真的很自信，為什麼不敢輸給對方呢？為什麼不敢後退呢？為什麼不敢給予呢？如果你的內心真的很強大，你會把對面的弱者打敗嗎？

我們中國有句話說，與強者交手，雖敗猶榮，雖敗猶勝。就像你去爭奪世界冠軍，就是輸了，也成功了。你能站到星光大道上，即便沒有獲獎，你也成功了。全國十三億人，能站到星光大道上的，都是這個行業、這個領域的精英。

但是，你和你的長輩斗，和比你弱小的人斗，和弱不禁風的女子斗，你把他們鬥倒掉了又有什麼意義呢？能體現出你的什麼呢？只能體現你的無知、無能、無德和欺軟怕硬。

所以，我們真正應該和誰斗？（答：和自己斗！）對了！真正有智慧的人、真正的大德，是和自己斗，把自己的惡習鬥倒！想要和天斗、和地斗、和人斗，先要和自己斗！

所謂的「修身、齊家、治國、平天下」，欲平天下先平心。一個連自己的身口意都管不住的人，把外面的人鬥倒了，說明了什麼呢？說明你管不住自己，你情緒失控，你跟不該斗的人斗，你不是個草莽英雄嗎？不是個愚昧無知的人嗎？

這個世間充滿了正義和邪惡，如果你代表了正義，遇到了邪惡，你該不該斗？（答：該）如果該斗的環境、該斗的對象，你鬥不過、斗不贏，那你就是懦弱無能、膽小怕事，沒有智慧。

釋迦牟尼佛遇到魔鬼的時候，是不是要降服這個惡魔啊？他會不會說順其自然，讓這個惡魔橫行霸道、危害人間吧？假設你今天就代表釋迦牟尼佛、代表正義，你碰到身邊有邪魔外道，他們在殘害這個團體、殘害這個社會，你該不該和他們斗？（答：該）我想也該斗！如果是我的話，我決對不會說忍讓啊、包容啊、順其自然啊、繞道走啊。如果這樣，說明你沒有責任心，沒有正義感，沒有智慧，沒有膽識氣魄，不敢承擔。

有些代價是需要付出的，就如同做生意，有時候輸了你也是贏了。有些不該賺的錢你賺了，賺到了也是失去，贏了也是輸了。就如同我們剛才講的鬥智斗勇、玩心眼一樣，對這四種人我們是不能斗、不能玩的，只能包容、忍讓、後退，然後用你的孝、你的包容、你的愛去感化他們、轉化他們。

在有些環境中，對有些人，我們必須抱著一種認命的心態，才能找到內心的平衡。為什麼你會投胎到這樣的家庭里呢？這就是你的命！你不能報怨，你不能生起瞧不起父母的心態。就如同今天我們師徒之間，你這個頭磕下去，我認了你這個徒弟，這就是無量劫以前種下的因，我們就應該認這個命。我的徒弟沒有根器，我也認命；你的師父沒有能力，你也應該認命。我們都不要報怨。

佛教講現世因緣，也講往世因緣，看事情要一分為二來看。

任何事情都是先盡人事，後聽天命。你把人可控的這部分因素掌控了，功夫做足了，剩下的部分不是人為因素可控制的，你只能說聽天由命吧。就如同今天我們學佛的人個個都想成佛一樣，你是不是把你人為的這部分因素努力完成了，做到位了？

任何一個明師的思想，你沒有深入地學習，他所傳授的法門你沒有練習一千坐以上（一坐一個小時），你是沒有資格點評這個法門，沒有資格點評這個明師的思想的，你也是不可能與這個明師融為一體，不可能找到感覺的。當然，有時候我們偶爾會瞎貓撞到死耗子，一去不復返，但那不是功夫，真正的功夫一定是成片成勢的。

所以，不管是與天斗、與地斗，還是與人斗，歸根結底，自己要先把自己的惡習、慾望、貪婪等負面的心態、信息、能量鬥倒，你才有資格和外面的人斗。如果你的內心還不夠強大，還不是一個完美的人，還斗不倒自己，你想和外面該斗的人斗，你肯定會輸給對方。如果你和不該斗的人斗，你本身就是一個內心畸形、扭曲、不健康的人。

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。