妄想變成理想，理想變成現實所必需的一樣東西

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你們把我當家長看，當師父看，說明你們信任我。我感到很榮幸，也感到很慚愧。我自己能力有限，很多事情落實不到位，而且我還把很多事情寄托在你們執事身上。有些事情別說我沒想到，就是想到了，也不是我的職責範圍。如果你們執事把各自的堂口抓起來，把各項工作頂起來，那麼我這個住持就真的既清閑又自在了。實際上你們剛才提到的一系列工作，都是你們各個堂口負責人的本職工作，既然你們看到了，為什麼不儘快去落實呢？

我們住在這麼好的環境里，一是要感恩，二是要提高自身的素質。如果我們還不抓緊努力的話，以後會來很多比我們素質高的人，我絕對不會因為你們跟我一同打天下，跟我吃苦耐勞這麼多年，就讓你們繼續坐在這些位置上，我一樣會把你們推下去，讓能者上，庸者下。對你們我會怎麼辦呢？我會讓你們吃好，喝好，穿好，住好，把你們養起來。

任何一個人，尤其是出家人，來到東華禪寺要擺正自己的位置。如果擺不正位置，不要為難自己，可以大大方方地走人。就像現在開會一樣，我始終聽到有些人的屁股在挪來挪去，這樣的人我怎麼敢用呢？屁股坐不住是你的心靜不下來，毫無定力呀，你以為我沒有注意到你們嗎？

一個修行人內心要細到對方一個起心動念，眼睛眨一下都能覺察到。你達不到這個程度，想開悟，騙誰啊？你首先要做到對自己的起心動念100%的了知，然後才能覺察到對方的起心動念，正所謂「知己，方能知彼」。像這樣的人只能暫時對付著用一用，不需要我淘汰你，終有一天你會自我淘汰。

目前我們寺廟非常缺少出來諫言獻策的人。你能站出來，更能體現出你的品質、你的精神。寺院的發展和上一個新的台階需要大家群策群力，只有團結一致，共同努力，才能達到這個目標。

我對自己也有個清醒的認識，我也有我自己的規劃：在東華禪寺升座，干兩屆就退下來不幹，躲起來學習，好好地充實自己，向更高的境界去挑戰，向更高的台階去攀登。

我有自己做人做事的原則和方法：我曾經在你身上下過功夫，用過心，當我回憶的時候，我不會後悔，因為我曾經在你身上投入過。你是我剃度的也好，不是我剃度的也好，只要來到東華禪寺，我都會用心地在你身上投入。即便你成了人才沒有留在東華禪寺，你還在佛教界裡面，還是屬於佛教的人才，你弘揚的還是佛法，這也就達到我的目的了。培養人才不就是為了弘法嗎？並不是僅僅為了給東華寺培養人才。

一個之所以能被稱為人才，是因為他具備了很高的素質，很多才能聚於一身。修行也是這樣，五明都具足了才會開悟，不是開悟了才具足五明。前兩天走的那個叫YK的小沙彌，他也拜我為師。因為他還小，我給他起了個名字叫HD。他很有抱負，很有理想，但是人的基本素質都不具備。

我跟他說：「你不努力學習，不充實你的素質，你所有的理想都是妄想，狂想，甚至是一種迷信。如果你有了素質，迷信就變成了正信，妄想變成了理想，理想就會變成現實。一切的一切要想達成，靠的就是你的素質。」

你有能力，但不想出來做事，不能稱為人才，你的能力也不能叫做能力。能力本身是個抽象的東西，空洞的東西。肯吃苦耐勞是能力的一部分，有膽有識還是能力的一部分。能力跟我們信仰的道理是一樣的，不是說你信佛、拜佛就叫做有信仰。

一個宗教人士既要通達本教的教法，也要通達國法，而且國法還大於教法。因為你的教法是建立在國法之上。國法是個載體，是個平台，沒有一個安定、有序的平台，你的教法哪有立足之地？哪有弘揚的舞台？所以我一直在呼籲：一個信教的人首先要愛國。國家是我們的舞台，是我們實現抱負，實現理想的舞台。國不泰，民不安，你所謂的「信仰」也就沒有實現的地方。你既是一個教徒，又是一個公民。

既然是公民，就有責任維護國家的安定，為社會盡職盡責。佛教裡面不是講修福報嗎？什麼叫修福報？對你的工作有責任心，對這個社會盡義務，就是修福報。我們的素質提高了，人格就完美了；每個人都盡職盡責了，修行和管理就更加完善了。

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。