何為莊嚴國土利樂有情

莊嚴國土，先要莊嚴自己的內心；利樂有情，先要自己受益，凈化自己內心。

如果我們自己的內心都沒有凈化，沒有莊嚴，你又如何莊嚴國土、利樂有情呢？

國土也好，有情的眾生也好，首先，人是第一因素，而你又是第一因素的第一因素。

如果你自身沒有莊嚴，學佛沒有受到大利益，你又如何莊嚴國土、利樂有情呢？

佛法一定是自己先受益，然後才能夠利他。我們學佛的人，要自利利他，這才是真實的。

而在社會上做事的，通常有一些沒智慧的人就會自損也損他。有一點智慧的人，都是自利利他。

我們要知道，離開眾生就沒有佛法，更沒有佛法的容身之地和立錐之地。它必須先利益眾生，先莊嚴國土，如是佛法才有生命力。

佛陀開悟以後，他為什麼要下山輔助眾生呢？如果你悟到真理卻沒有讓眾生受益，你還有生命力嗎？

不管你會哪一門學問，哪一門技術，首先要讓眾生受益，你的存在才有價值，才會有生命力。

東華禪寺自在堂

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。

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