故宮下半年最不容錯過的書畫特展已開幕 | 全能趙孟頫等你來看

一年兩次的故宮武英殿書畫展最近搞了個大事，

後半年最不可錯過的古代書畫展覽：

趙孟頫書畫特展

時間：2017·9.6~12.5

地點：故宮·武英殿

門票：60元/人

注意：十月下旬會更換展品，

可以去兩次哦~

秋天的故宮真的炒雞美

趙孟頫，1254年－1322年

字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等。

吳興（今浙江湖州）人。

其他身份還有：

楷書四大家，顏柳歐趙，

趙即是元代書畫家趙孟頫，

而其他三位，顏真卿、柳公權、歐陽詢都是唐代書法家。

趙孟頫，《楷書道經生神章卷》，元，紙本，縱34厘米，橫1231.5厘米，故宮博物院藏。

《元史》說趙孟頫「篆、籀、隸、真、行、草，無不冠絕古今，遂以書名天下」。

明朝一代書壇基本籠罩在趙孟頫的書風之下，

明代文學家王世貞評價趙孟頫：

「上下五百年，縱橫一萬里，舉之無敵」。

清乾隆帝弘曆對趙孟頫的書法青睞有加，

以致趙書風靡，成為學書典範。

弘曆行書臨趙孟頫書李白詩軸

元代之後，重要的書畫家都曾向他學習，

比如：董其昌、文徵明、唐伯虎，

清初畫壇「四王」，王時敏、王鑒、王翚、王原祁。

董其昌《山水圖冊?仿趙孟頫水村圖筆意頁》，明，紙本，墨筆，縱20.1厘米，橫12.4厘米，故宮博物院藏。

趙孟頫明確提出「書畫本同」「以書入畫」，

將中國繪畫藝術徹底地引向了一條新路。

不過，趙孟頫最有名的一個身份是：

宋太祖趙匡胤的十一世孫

趙孟頫，《自寫小像》

趙孟頫原籍大梁（今河南開封），四世祖崇憲靖王趙伯圭受賜第湖州（吳興），後世一般稱趙孟頫為湖州人。

趙孟頫以宋宗室後裔入仕元朝，他的書法因此而被稱為「奴書」、「俗書」、「軟媚無骨」。

趙孟頫，《臨聖教序》局部

趙孟頫，《臨聖教序》局部

南宋滅亡後，許多讀書人不仕，以侍奉蒙古人為恥，其中最著名的是畫家鄭思肖。

1279年，南宋滅亡，鄭思肖隱居吳中（今江蘇蘇州），因宋朝皇帝姓趙（趙），改名思肖，改字憶翁。鄭思肖坐卧必向南，並自號「所南」，所居之處命名為「本穴世界」，把「本」字中的「十」置於「穴」字中，便是「大宋」，寓意其乃大宋遺民，不忘故國。

鄭思肖專工畫蘭，花、葉蕭疏，宋朝淪亡，他作蘭花，不畫土地和根。

鄭思肖，《墨蘭圖》

而出身宋宗室的趙孟頫，在元朝出仕，聲名顯赫，晚年「官居一品，名滿天下」。

南宋滅亡時，趙孟頫23歲，他是有官職的，14歲時，趙孟頫因父蔭補官。

奪取天下的蒙元政權對漢人採取歧視政策，其中，長江下游的江南人更是被視作「另類」，屬末等，幾乎沒有被重用的機會。「至於元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。」

趙孟頫，《紅衣羅漢圖》

局部

青年趙孟頫閑居家中，母親告誡他：「聖朝必收江南才能之士而用之，汝非多讀書，何以異於常人？」

趙孟頫讀書更加精勤刻苦，不久，即與錢選、王子中等被人並稱為「吳興八俊」。

1286年，32歲的趙孟頫被行台侍御史程鉅夫（1249—1318）舉薦給元世祖忽必烈。

趙孟頫，《灤菊圖》

元世祖對「才氣英邁，神采煥發」的趙孟頫十分讚賞，一見之下，「以為神仙中人」，加上他是宗室之後，被任命為從五品官銜的兵部郎中。

趙孟頫無法拒絕，同時，他自己也有出仕的心思。

趙孟頫出仕前，經濟上並不寬裕，出仕後首任從五品的兵部郎中，俸祿不高，月俸只有一錠（五十兩）二十兩中統鈔（元朝官方正式發布的紙幣），一共七十兩，這些錢，當時在京城大約可買官府發售的平價米五石。

完全依靠官府的薪酬來維持家庭開銷遠遠不夠，為了解決生活上的困頓，趙孟頫不得不藉助賣字畫來維持生計。

趙孟頫的書信有很大一部分是應酬各方索要書畫的事情，這類信札中大多提及收到對方的潤筆之惠。

《致中峰和尚·吳門帖》中寫道：送至潤筆，亦已抵領。

趙孟頫，《致中峰和尚·吳門帖》，台北故宮博物院藏

趙孟頫的夫人管道升，字仲姬，封魏國夫人。趙孟頫稱她」生而聰敏過人「，管夫人能書善畫，是在中國書畫史上留名女性藝術家。

管道升，《竹石圖》，現藏於台灣國立故宮博物院

不過，管夫人的作品真跡流傳於世的很少，趙氏夫婦二人感情好，趙孟頫常幫夫人代筆，故宮博物院所藏《元名家尺牘冊》中，有管道升的一通書札，名曰《秋深帖》，筆力紮實，體態修長，秀媚圓活，暢朗勁健。

《深秋帖》

「道昇跪復嬸嬸夫人妝前，道昇久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計惟淑履請安。近尊堂太夫人與令侄吉師父，皆在此一再相會，想嬸嬸亦已知之，茲有蜜果四盝，糖霜餅四包，郎君鯗廿尾，燭百條拜納，聊見微意，辱略物領，誠感當何如。未會晤間，冀對時珍愛，官人不別作書，附此致意，三總管想即日安勝，郎娘悉佳。不宣，九月廿日，道昇跪復。」

這是管道昇給嬸嬸的問安、饋贈的家信，實為趙孟頫所書，這位大書法家信筆寫來，忘乎所以，竟寫上了本名」孟頫「二字，發覺後又改成」道升「二字，現在還可以看出塗改的痕迹。

管道昇有一首著名的《我儂詞》，據說趙孟頫50歲時想納妾，又不好意思直說，管夫人知道了，寫了這首詞：

「你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。」

管道升作品。

趙孟頫最終沒有納妾，不過，還有一個可能的原因是，管夫人是大家族出身。管道昇相夫教子，「趙氏一門」三代人出了七個大畫家：趙孟頫、管道昇、子趙雍、趙奕、孫趙麟、趙鳳及外孫王蒙。

1295年，元世祖忽必烈去世，元朝內部矛盾重重，局勢錯綜複雜，趙孟頫借病乞歸，當年夏秋之交回到故鄉吳興。

1310年，趙孟頫又被召至京師任翰林侍讀學士，1316年，晉陞為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品。政治地位達到了一生中的頂峰。

趙孟頫，《閑居賦》局部

趙孟頫能書善畫，他的字究竟怎麼樣呢？

明代書畫家董其昌年輕時自負，對趙孟頫表示不服：

「趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色。趙書無弗作意，吾書往往率意。當吾作意，趙書亦輸一籌，第作意者少耳。吾於書，似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀潤之氣。惟吾不能多書，以此讓吳興一籌」。

到了晚年，董其昌又說：

「余年十八學晉人書，得其形模，便目無吳興；今老矣，始知吳興書法之妙」。

趙孟頫的書法外貌圓潤，筋骨內涵，結體寬綽秀美，點畫之間彼引呼應十分緊密。外似柔潤，內實堅強，他書寫楷書時略摻用行書的筆法，字字流美動人，這是趙體的特點之一。

趙孟頫，《赤壁賦》

局部

趙孟頫，《後赤壁賦》

局部

趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結字嚴謹，如《赤壁賦》堪稱經典之作。現藏天津市博物館的《洛神賦》，是趙孟頫四十七歲時所作。書寫中楷、行、草相互交錯、一任自然，氣息暢通，充分展現了趙孟頫精熟的用筆技巧。

趙孟頫，《洛神賦》

局部

趙孟頫的楷書有不少上乘之作，如《三門記》結體寬博深穩，運筆酣暢圓潤，最適合當字帖。

《三門記》局部

趙書易學，好入手，卻難得其神。

趙孟頫「日書百字」，大量臨寫王羲之的《蘭亭序》，同時代的仇遠說趙孟頫臨《蘭亭》數百本，而他的《蘭亭十三跋》也是書法史經典。

《趙孟頫臨蘭亭序》，絹本，蘇州博物館珍藏

局部

1310年，趙孟頫蒙詔北上大都，從吳興乘船赴京，獨孤和尚送給他醫院五字已損本定武《蘭亭》。從九月五日至十月七日，共三十二天，趙孟頫在運河舟中不斷欣賞觀摩此卷，對書法上講究的用筆結字、賞鑒中注重的紙墨拓法，凡有心得體會，都寫在這一卷的紙上，計十三段，並與十月三日自臨《蘭亭》一過，這就是所謂的《蘭亭十三跋》。

趙孟頫，《蘭亭十三跋》真跡之末（火燒本）

趙孟頫一生除了王羲之的《蘭亭序》寫得最多外，另外一篇要數陶淵明的《歸去來辭》。據史籍記載有數十篇。

趙孟頫，《歸去來兮辭》局部

趙孟頫屢屢不厭地書寫陶淵明的《歸去來辭》，《歸去來辭》為歷代文人所雅好，但對於趙孟頫卻有特別的意義。

趙孟頫以宋宗室後裔入仕元朝，本著敬天愛民的儒家思想在元廷做事，但他也為自己的身份而焦慮。

趙孟頫繪畫以山水、鞍馬最佳。

趙孟頫，《滾塵馬圖》

趙孟頫，《調良圖》

山水畫名氣最大的要數《鵲華秋色圖》。

橫過手機來看~

長圖預警

趙孟頫，《鵲華秋色圖》

1295年，趙孟頫自燕京（今北京）南歸，於是年冬天作成《鵲華秋色圖》，描繪山東濟南東北的華不注（山）和鵲山一帶秋天景色，贈父執周密（公瑾父）。周密於宋亡後隱居南方，專事藝術研究和著述，趙氏由衷地敬佩他的節操。

周密和趙孟頫都是湖州人，但周的原籍為齊州（濟南），卻未去過，而趙孟頫則為宦齊州，熟悉當地景物，特寫此圖相贈。

趙孟頫在繪畫上更大的成就是，明確提出「以書入畫」。

「石如飛白木如籀，寫竹還須八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。」

這首詩，將中國繪畫藝術引向了一條新路——用書法的筆法來表現物象，以筆墨抒發畫家的心緒。

《秀石疏林圖》局部

趙孟頫，《秀石疏林圖》卷， 紙本 ，墨筆 ，27.5x62.8cm， 故宮博物院藏

局部

1322年，69歲的趙孟頫在讀書寫字中走完了他矛盾、迷茫、尷尬而又榮耀的一生。死後被追封魏國公，謚號「文敏」。

徐復觀先生在《中國藝術精神》一書中說趙孟頫：

「一個過了氣的王孫，在實際上與當時的一般知識分子，有何分別？而必須嚴其貶責？並且在他的內心，實際是以這種富貴為精神上的壓迫，因而這便更加深了他對自由的要求、對自然的皈依、對隱逸生活的懷念。因而更加深了他藝術上的成就。不可能每個人都能得到現實生活與精神嚮往的完全一致。不因現實生活而埋沒掉精神的嚮往，並加深精神上的嚮往，這種矛盾生活，常是一個偉大藝術家的宿命，也常更由此而凸顯出藝術家的心靈。」

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END

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