不言之教：人當有獨立之精神

人當有獨立之精神。人與動物的區別在於，我們擁有獨立的思維和由此演變而來的智慧；正常人與行屍走肉的區別在於，我們擁有獨立的意識和由此演變而來靈性。

智慧與靈性，才是我們作為一個「正常」的「人」的標誌，而智慧與靈性的產生有一個先決條件，那就是必須要擁有獨立之精神。擁有獨立之精神，我們才能獨立去思考；具備獨立思考的能力，我們才能去探索，才能去發現，才能去創造，才能進步和成長。

小鳥試飛時，模仿成鳥；我們呀呀學語時，模仿大人。模仿，對於智慧尚未覺醒的嬰兒來說，是最重要的一種學習手段，但它同樣也是一種最為初級和低效的學習手段。模仿是為了學習，學習是為了開創，但如果學習變成是為了模仿，那就完全是捨本逐末了。

但在中國從來都不缺乏這樣的人，「小人」模仿「大人」，「大人」模仿祖先，一模仿就模仿了一輩子，卻從無建樹，為何？因為他們缺乏獨立之精神。

我們不是一直到現在都還熱衷於樹立「模範典型」，推崇「以身作則」，奉行「上行下效」嗎？那什麼樣的人會需要有模範來參照模仿？沒有自己獨立意識的人；什麼樣的人會需要有大人來以身為教？始終覺醒不了智慧的低能兒；什麼樣的人會人云亦云，人行亦行？不會獨立思考的人。

「言傳身教」、「以身作則」這種理念，僅適用於教育和管理低能兒。而如果始終以「言傳身教」來教育人，卻不懂得啟發他們的獨立思維，那麼教育出來的就是一群不會獨立思考的弱智；始終以「以身作則」來管理人，卻不懂得啟發他們的自主意識，那麼管理出來的就是一群只認頭羊而不能實現自我管理的蠢羊。

語言所能傳達的東西，並非真知；我們所能模仿的東西，只俱其形。通過言傳身教來學習，得到的也就不是真知真神。如此，除了知識量的累加而最終變成一個人形圖書館之外，又有何益？

著名的「錢學森之問」——「為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？」，我想答案也就昭然若揭了，因為我們自幼兒開始，就在家庭、學校和社會教育中，被泯滅了獨立之精神。

在我們還小的時候，會敬畏「聖人」所言，聽從「大人」們的看法，遵從他們的指令，把他們的認知當成是正確。在我們成長為「大人」之後，就可以把自己「正確」的認知灌輸給其他「小人」了。小可以「推己及人」，大可以「為天地立心」、「為生民立命」，用自己的思想去揣度、替代他人的思想；用自己的行為去干涉天地、他人的自然狀態。

每個人都是從「小人」成長為「大人」的。如果在「小人」的時候就被約束思想，培養成一隻井底之蛙，那麼即使終於變成「大人」了，擁有了自己的獨立空間，然而思維也早已經僵化，又能有什麼創新和建樹呢？不過仍然是在井底徘徊罷了。

因此，只要「遵從大人」的口子一開，就會因為繼承性的權威崇拜而形成封閉式的循環。在這個循環過程中，個人的獨立思維被泯滅，而只知承襲前人，遵從大人。所以思想永遠也不會有進步，創造力永遠也不會有提升，只能在一個固定的圈子裡面打轉。

讓民眾喪失獨立之精神和自主之意識，從而失去獨立思考和辨識真相的能力，只知道盲聽盲信盲從，這，就是「愚民」。

本文僅代表作者個人觀點，交流探討歡迎關注公眾號「道家大師兄」，歡迎互動留言！

推薦閱讀：