非同非異：今生與來世的關係

有人提出了這樣的疑問：「既然『無我』，下一世也將不再是我，那麼下一世的喜怒哀樂我也不能感受到，那麼何必關心下一世會遭遇什麼，何必為了下一世的福報而犧牲這一世的享樂呢？」

這個問題透露著對於今生與來世之間關係的困惑。當弄不清楚它們相互之間的關係時，人們便可能產生錯誤的見解，譬如：我當於今生，及時行樂，來日於我何干焉。

同時，該問題本身是從「我見」的角度提出。「無我」在當下即是客觀事實。即觀照當下的身心成分，即可發現諸法剎那生滅，無有不變的實質這一真相。

今生與來世是什麼關係呢？答案是：今生與來世，非同非異。

龍軍尊者答道：「非同非異」

在《巴利三藏·經藏·小部·彌林達問經》中記載，國王彌林達（Milinda）問比庫龍軍（Bhikkhu Nagasena）：「龍軍尊者，若人轉生，為同一人？為另一人？」尊者說：「非同非異。」

只要一個人還不是阿拉漢，他就會在壽盡後立刻被迫投生下一世。很多人也像彌林達王一樣，好奇於「後一世和前一世，是同一個人還是另一個人」。龍軍尊者回答，既不是同一個也不是另一個。這個簡略的答案讓人聽起來感到困惑，於是彌林達王請求龍軍尊者給予一個譬喻，以便理解它。

龍軍尊者給出了譬喻，他問：「大王，你對此有何意見：當你還是嬰兒，弱小、細嫩、遲鈍、仰卧時，是否即是現已成人的你？」彌林達王回答，「尊者，不是。那弱小、細嫩、遲鈍、仰卧的嬰孩是他人，現在已成人之我是另一人。」龍軍尊者道：「大王，如果這樣的話，那就不存在母親、父親、師長、工藝師、持戒者、智慧者了……是否一人作惡，另一個人的手足被截斷？」彌林達王道，「尊者，不是的。但尊者既然這樣說，是想表達什麼呢？」龍軍尊者道，「那弱小、細嫩、遲鈍、仰卧的嬰孩是我，現已成人的仍是我。依靠此身，它們非異。」

龍軍尊者總結道：「大王，法之延續而有連結，一生一滅，連接起來似無前後。因此，最後之識屬於非同非異。」

龍軍尊者乃是一位古代的阿拉漢聖者，而對於彌林達王提出的問題，尊者給出了如上的答案和譬喻，其中提到了很重要的關鍵字，即「非同」與「非異」。這聽起來還是讓一些人捉摸不透，那麼我們來展開解釋一下，龍軍尊者所說的「非同」與「非異」。

因生滅性而「非同」

龍軍尊者問彌林達王：「大王，你對此有何意見：當你還是嬰兒，弱小、細嫩、遲鈍、仰卧時，是否即是現已成人的你？」彌林達王回答，「尊者，不是。那弱小、細嫩、遲鈍、仰卧的嬰孩是他人，現在已成人之我是另一人。」

龍軍尊者提問的意思是，如今成人的彌林達王，和若干年前的嬰兒彌林達王，可是相同的？彌林達王的這番回答，其關鍵字便是「非同」二字。非同者，不相同也。為什麼彌林達王回答不同呢？因為他認為「嬰兒彌林達」和「成人彌林達」，在外相形體上發生了變化，在世俗諦的角度來說，這就像「石塊」到「佛像」的變化。人們不會對著一塊普通的石頭頂禮，但是虔誠的佛教徒會對著由那石頭雕刻而成的佛像頂禮，因為世俗諦發生了變化，或者說概念發生了變化。

故而，於世俗諦而言，彌林達王認為「嬰兒彌林達」和「成人彌林達」是「非同」的。可是，問題明明是「今生」和「來世」的關係不是嗎？為何要用「嬰兒彌林達」和「成人彌林達」作為譬喻呢？因為，今生和來世的關係，就和「嬰兒彌林達」與「成人彌林達」的關係一樣。

因連續性而「非異」

聽到彌林達王回答了「非同」，龍軍尊者先道：「大王，如果這樣的話，那就不存在母親、父親、師長、工藝師、持戒者、智慧者了。」顯然，龍軍尊者對彌林達王回答的「非同」提出質疑。

然後尊者緊接著反問：「是否一人作惡，另一個人的手足被截斷？」彌林達王道，「尊者，不是的。但尊者既然這樣說，是想表達什麼呢？」龍軍尊者道，「那弱小、細嫩、遲鈍、仰卧的嬰孩是我，現已成人的仍是我。依靠此身，它們非異。」由此，龍軍尊者給出了答案的第二部分：「非異」。非異者，不是他人也。

當彌林達王給出了「非同」的階段性結論後，龍軍尊者說道「如果這樣的話，那就不存在母親、父親、師長、工藝師、持戒者、智慧者了。」這句話是什麼意思呢？當彌林達王答道「嬰兒彌林達」和「成人彌林達」是「非同」的，那麼依照同樣的邏輯，「嬰兒彌林達的母親」和「成人彌林達的母親」也是「非同」，父親、師長、工藝師等等同理。

緊接著龍軍尊者問：「是否一人作惡，另一個人的手足被截斷？」彌林達王回答，「尊者，不是的。」某人作惡，當要懲罰其惡行時，會截斷誰的手足呢？自然是作惡者的，而不會去截斷旁人的。

龍軍尊者所說的「非異」，是由於連續性而產生的。「成人彌林達」是「嬰兒彌林達」的延續。

生滅性與連續性並存，故而非同非異

龍軍尊者總結道：「大王，法之延續而有連結，一生一滅，連接起來似無前後。因此，最後之識屬於非同非異。」

構成身心的所有成分（名色法），在每一個剎那都在生滅。由於每一個剎那的生滅，使得後一個剎那的身心與前一個剎那的身心，是「非同」的。然而，在生滅的同時，又有著連續性。後一個剎那是緊接著前一個剎那的生滅，沒有前一個剎那的生滅，就沒有後一個剎那的生滅。在時間軸上，就形成了一條連續的生滅軌跡。而這條連續的生滅軌跡上的任何兩個點，都只屬於該條軌跡，而不屬於另一條生滅軌跡，故而該軌跡上的任意兩點之間的關係，是「非同非異」的。

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