解老：《道德經》第十六十七十八章 歸根復命

第十六章

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

把自己的主觀意志削減到極微弱，保持內心這種空虛寧靜的狀態。萬物雖同時生長、發展，我只看它們源起於何方，最終歸於何處。

萬物雖變化紛紛，亂象芸芸，但最終都將回歸於它們生命的起點，回歸於一個相同的根源。得知其根，當知為無象無名無動時，此時為靜。守其根，處其靜，則復歸於生命之源起。

復歸於生命之源起，當能知萬物生、存、往、復的運作規律。這個規律恆久不衰，恆定不變，此為「常」。明白了這個規律，則為「明」。不明白這個規律就主觀妄為，則凶。

萬物都遵循著這個規律，所以明白了這個規律，就能統御天下萬物而無一棄之，此為「容」。能「容」者，必公正，以這個客觀的規律不偏不倚的對待天下萬物。

公正而又能容，故可以為聖人，為天下人之王。王行道於天下人，故有天之德；天行道於萬物，故有道之德。依託於道，則能獲得長久；持守於道，則終身都不會有失敗的危險。

第十七章

太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然。」

最好的國君，百姓只知道有這麼個人的存在，因為從來都不會受到他的侵擾，過著自然而然的生活。

次一點的國君，百姓會很親近他，讚美他，因為感受到國君對他們的仁愛。

再次一點的國君，百姓對國君很畏懼，因為感受到國君對他們的嚴苛。

最次的國君，則百姓開始謾罵他，詛咒他，希望他早些完蛋，因為承受到國君對他們的侵害。

一個人先有信用不足，而後才會有別人對他的不信任。如何才能不讓自己信用不足？正是要重視自己的語言而不要輕易許諾於人，不要隨便發號施令。如此，則功成事遂，百姓都會說：「我們本來就是想這麼乾的啊。」

第十八章

大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

大道被廢棄了，人們才會宣揚仁義；人們都開始投機取巧了，大家才會互相欺詐；六親互相不和睦了，才會提倡父慈子孝；國家昏亂而奸臣遍地了，才會彰顯出忠貞之臣。

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