聖經中的所羅門王·其一 上

6 大衛召了兒子所羅門來，吩咐他為以色列的上帝耶和華建造聖殿。 7 大衛對兒子所羅門說：「我心裡切望為耶和華我上帝的名建造聖殿。 8 但耶和華有話曉諭我說：『你流過許多人的血，打過不少大仗。你在我面前曾經叫許多人的血流在地上，所以你不可為我的名建造聖殿。 9 你必生一個兒子，他是個安靜平和的人。我必讓他安歇，不受四周所有仇敵侵擾。他的名要叫所羅門。在他的日子，我必使以色列人得享和平安寧。 10 他就是為我名建造聖殿的人。他要做我的兒子，我要做他的父親。我必鞏固他統治以色列的王位，直到萬世。』

——歷代志 22：6-10

0.

所羅門在以色列人的歷史中是一位非常耐人尋味的王。在他的治下，以色列王國達成了前所未有的繁榮與強盛，其財富與智慧流傳了千百年；而他迎娶外族的嬪妃，並允許她們崇拜自己民族的偶像，誘使以色列人犯下偶像崇拜的大罪，也使得猶太人將以色列國分裂，北國被亞述王攻破，南國子民被新巴比倫王尼布甲尼撒掠走歸咎於他。無論是他好的一面還是他不好的一面，都深刻的影響了他之後以色列人的命運。

1.

聖經里，所羅門與他的父親大衛之間的關係是非常曖昧的。並沒有明確的內容能夠告訴我們這兩個人之間有著怎樣的關係，但這些並不妨礙我們從聖經的文本中獲得某種程度的認識。

2.

1 以下是大衛在希伯侖所生的兒子：長子暗嫩，是耶斯列人亞希暖所生的；次子但以利，是迦密人亞比該所生的； 2 三子押沙龍，是基述王達邁的女兒瑪迦所生的；四子亞多尼雅，是哈及所生的； 3 五子示法提雅，是亞比泰所生的；六子以特念，是大衛的妻子以格拉所生的。 4 以上六個兒子是大衛在希伯侖所生的。大衛在希伯侖作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。

5 以下是大衛在耶路撒冷所生的兒子：示米阿、朔罷、拿單、所羅門，以上四個兒子是亞米利的女兒拔示巴所生的； 6 另有益轄、以利沙瑪、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亞、 8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。 9 以上都是大衛的兒子。此外還有他們的姐妹塔瑪，以及妃嬪所生的兒子。

從歷代志中記載的家譜來看，所羅門是大衛的兒子里較小的一個。他的母親拔示巴原本是大衛手下軍官赫人烏利亞的妻子。當時，大衛王在王宮頂上散步，看見了正在沐浴中的拔示巴，便召她進宮與她同寢，並生下了他與拔示巴之間第一個孩子（第二個孩子就是所羅門）。在亞瑟王的故事裡，這段故事就成了烏瑟王藉助巫師梅林的魔法得到了康沃爾公爵的妻子茵格因並生下王位的繼承者亞瑟。

當然，這些並不足以讓我們看出什麼來。聖經里，大衛與所羅門之間的故事比起一對父子，更像是年老的國王與他那年輕的繼承者，甚至他的繼承權來得也不甚光彩，讓人聯想起利百加是怎樣通過詭計使自己的愛子雅各獲得了以撒的祝福。我們很難從中看出親情的要素，但大衛是怎樣愛護孩子，懲罰他們又不斷寬容他們的過錯，卻藉由大衛為逆子押沙龍舉悲並容忍亞多尼雅的僭越告訴了我們。

25 在以色列全境，沒有人像押沙龍那樣英俊，深得人的稱讚，從腳掌到頭頂都毫無瑕疵。 26 每年年底他都剪髮一次。因為他的頭髮太重，所以要剪去。他把剪下來的頭髮稱一稱，按照王的砝碼，重約兩公斤。 27 押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫塔瑪，是個美貌絕倫的女子。

——撒母耳記 下 14：25-27

1 這些事以後，押沙龍為自己造了一輛馬車，不但有馬匹，還有五十個人在他前頭奔跑。

——撒母耳記 下 15：1

31 古實人來到，就說：「有好消息報給我主我王，今天耶和華為王主持正義，拯救了王脫離所有起來攻擊王的人的手。」 32 王問古實人：「那個年輕人押沙龍平安嗎？」古實人說：「願我主我王的仇敵和那些起來惡意攻擊王的人，都像那個年輕人一樣。」

33 王聽了就心裡悲痛，到城樓上的房間哀哭。他邊走邊說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我巴不得替你死！我兒，我兒押沙龍啊！」

——撒母耳記 下 18：31-33

而在押沙龍之亂後，面對亞多尼雅的僭越和有意無意的模仿，大衛選擇了寬容而未加以制止。當然，這很可能是因為大衛自己年事已高，又無意阻止亞多尼雅繼承王位。

5 那時候，哈及的兒子亞多尼雅妄自尊大，說：「我必作王！」他為自己預備了馬車、騎兵，又派五十人在他前頭奔跑。 6 他的父親從沒有使他難堪，說：「你為什麼要這樣做呢？」他外貌非常俊美，生在押沙龍之後。

——列王記 1：5-6

從類似的事情上，我們不難看出大衛是怎樣對待自己孩子的。毫無疑問，在聖經中的大衛王是一個對孩子充滿了溫情與良善的父親。他不止一次的失去過自己的孩子，也不止一次的為自己孩子的死去而舉悲。

3.

大衛很早就有了為上帝建造聖殿的構想，也預見到這項工作將由自己的後代完成，並為此進行了詳盡的準備。

「『「耶和華告訴過你，耶和華必為你建立王朝。 12 你在世的日子滿了，要隨你列祖長眠的時候，我必興起你日後所生的苗裔接續你，我必鞏固他的王國。 13 他要為我的名建造聖殿，我必永遠鞏固他的國位。 14 我要做他的父親，他要做我的兒子；要是他犯錯，我要用人的杖責罰他，通過亞當的子孫責打他。 15 但我的忠貞之愛不會離開他，像離開掃羅一樣。為了你，我廢除了掃羅。 16 你的王朝和你的王國必在你面前萬世堅立，你的寶座也必萬世穩固。」』」

——撒母耳記 下 7：11-16

11 「『「你在世的日子滿了，要歸到你列祖那裡的時候，我必興起你的苗裔，立你的一個兒子接續你。我必鞏固他的王位。 12 他必為我建造聖殿，我必永遠鞏固他的王位。 13 我要做他的父親，他要做我的兒子；我的忠貞之愛不會離開他，像離開在你以前的那人一樣。 14 我卻要使他在我的王朝、我的王位上萬世堅立。他的寶座也必萬世長存。」』」

——歷代志 17：11-14

雖然在神諭的具體內容上，撒母耳記和歷代志中的記載有所齟齬，但都明確的指出，建造神殿的工作將由大衛家的後代完成。聖殿的修建作為一件浩大的工程，必然不可能只依靠一代人就得以完成。大衛也很清楚這樣的事實，在他還在世的時候，就開始為這項浩大的工程做起準備，積蓄金銀，建築聖殿所需的銅鐵，木材，石料，並預備好各類工匠。而最關鍵的，建造者的人選問題也已經預備好了，會在自己的後代里出現。

24 大衛安慰他的妻子拔示巴。他到拔示巴那裡，跟她行房，她就生了一個兒子，起名叫所羅門。耶和華也喜愛這個孩子， 25 於是派先知拿單去，為耶和華替他起名叫耶底底亞。

——撒母耳記 下 12：24-25

結合撒母耳記中的這段話，我們可以推測，很可能在所羅門尚年幼的時候，他就表現出了與其他孩子不同的地方，就像摩西有著獨特的降生經歷，撒母耳則有著不同尋常的來由，而大衛在年少時便能打倒巨人歌利亞。很難說，大衛在看到所羅門時，有沒有聯想到神所說的那個孩子。

4.

9 後來亞多尼雅在隱羅結旁的瑣希列石附近，獻上牛羊和肥畜做祭牲。他請了他的所有兄弟，就是王的眾子，又請了所有做王臣僕的猶大人。 10 只是沒有請先知拿單、比拿雅、眾勇士和他的弟弟所羅門。

——列王記 1：9-10

列王記里，想要為王的亞多尼雅聯合其他的兄弟有意的排擠所羅門，很顯然是創世紀里幼子約瑟夫與他的哥哥們這個故事的重演。或許，在當時大衛對所羅門的偏愛已經是較為明顯甚至特別的，以至於所羅門被他年長許多的哥哥亞多尼雅有意的排擠。