跤武講壇（第一期）： 京跤與武術

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整理文字：

大家好，今天給大家講京跤。過去有講京跤怯把式(京城地區稱說話帶有外地方言的人為怯子，這裡指滄州等地習練武術者)。京跤，顧名思義，北京的摔跤，把式，就是早年武術叫把式，現在稱武術。把式和摔跤從古至今一直沒有脫離過，現在從開展的規範上講，摔跤成為了另立的項目，跟武術脫離。其實不然，從古到今，把式的內容和摔跤有必然的關係。摔跤，應當從他的動作上以及在它的派別上，摔跤不像武術，沒有流派，武術中有，是近百年來形成了不同的流派。早年的武術摔跤從文獻上看，應當說都是相通的，說武術既是摔跤，我們很多摔跤的資料，武術也借用，我讀資料，很多東西都很難分開。

摔跤呢，顧名思義，這兩個字就是倒了，如老太太摔一跤，小孩子跑跑摔倒了，摔一跤。我們現在作為一種體育運動項目。摔跤世界上有很多種，就我們國家有以北京跤為基礎的叫中國式摔跤！其中有蒙古族的摔跤叫搏克，有藏族摔跤叫北嘎，有新疆少數民族的摔跤叫切里西，還有鮮跤，回族的絆跤，北京地區的叫撂跤！五十年代，引進了國際式摔跤，也就是羅馬的古典式摔跤和中世紀埃及的自由式摔跤稱為國際式摔跤，把我們國家固有的摔跤叫中國式摔跤，顧名思義，範圍大了，就不是京跤了。但是中國式摔跤是以京跤為基礎，它的規則、服裝、禮儀，以及技術結構和它的文化內涵都是以京跤為基礎，經過半個多世紀的磨合又融入了很多各地區各民族不同的摔跤文化，形成了現在的中國式摔跤，但總體講，就目前中國式摔跤還是以京跤為主，如它的技術動作名稱，禮節，以及整體結構，輸贏技法，名稱術語等等！中國式摔跤他融合了山西人的抱腿，蒙古人的功力，以及保定山東以武術為基礎的摔跤的技法，他們之間相互融合，借鑒。

我們中國式摔跤最大的特點，是一躺著一站著，倆倆相對，撲倒為勝。經過幾千年的演變到現在，仍是栽倒手扶地就算輸了，不砸不摞 。形成了我們國家的中國式摔跤，跟我們的文化理念緊密相聯。任何摔跤形式，體育運動，和當地文化戲曲理念是相吻合的。比如，水滸中盧俊義和對方對手，讓對手三拳，這就是禮讓。我們在實戰過程中，早年間也有人較量先不摔你，給你漂一跤，然後再摔你。那需要把握，有范大的，水平高的高手。最主要的，他沒有傷害對方的理念，兩人搭手，就只摔你。

武術講究摔打踢拿，中國跤沒有武術的踢和踹，它有的踢和武術的不同。武術的踢是拿腳跟踹，腳弓踢。如鞭腿用腳弓，摔跤的彈是拿腳背，武術的直踹直蹬是腳跟。摔跤不然，腿起攔的作用，叫踢，而不踢。主要是手法，上手的力，叫欺拿向橫，將對手橫起來，抬腿一攔，摔跤也有拿，非想像的擒拿法，武術中的拿是將對手拿死，甚至於拿傷。摔跤是通過跤衣，發揮手法的作用，手是兩扇門，全憑腿贏人，就是通過手法，抓拿蹬脫幾種手法的組合變化，來控制對方，使對方隨著我走。我找機會拌絆子，就要讓對方就範，讓他趴我身上，就趴我身上，讓他抬左腿，他就抬左腿，達到這種效果，就需要身體接觸，拿他的腕，肘臂，以及頸部。中國式摔跤還有一個特點，從清代有了善撲營以後，有了特定服裝，給了對方抓握的把位。穿這個跤衣，就可以抓跤衣所有的地方，有八把半手，隨處可抓。我們在抓的過程之中，也叫拿，在拿的過程之中，其中有抓有握，從技術結構上，通過手法調節，把對方重心帶動起來，使其失去平衡，然後我使絆子，所以有踢拿，摔就不用說了，只不過沒有打。摔跤不可以出手打人，過去善撲營也不允許打。早年間，中國式摔跤也有將對手按到地上不讓起來的，應當說是早年間善撲營有這個規矩，因為當時比賽，同時摔四場跤，裁判不在場上，有桌子椅子坐著。選手把對方摔倒了，要支呼一聲（如老爺，給您請安，王爺，給您請安……），那就是你算贏了。不然他站起來了，裁判看別處，沒瞧你撂跤，你白摔了。

中國式摔跤，整個是通過跤衣發揮手法的作用，所以中國跤有拿，有摔，有踢。沒有武術的踢踹，有彈，用腳弓彈，沒有蹬踹。總的來講，從歷史的角度看，摔跤是比較文明的，就是倆倆相對撲倒為勝，這個項目從古至今，形成了全國各地區各民族，在統一規則的指導下的一項大眾體育項目。而且競爭相當激烈，既有娛樂性，又能激發人的向上的鬥志，又可以彼此交流，不傷人，娛樂，培養人的積極向上，永不服輸的精神。使我們年輕人，既有了強身健體，娛樂社交等等很多的益處的同時，更好的開展它，讚揚它，學習它，京跤的傳統理念是：中和 謹信 自強 厚德。使我們年輕人都愛他，能讓這個項目開展的更好。我們這個節目以後，教大家練功練摔跤的同時，插一些有關中國式摔跤的趣聞軼事，歷史掌故，使我們大家愛摔跤，了解摔跤，使這個項目廣泛的開展，每次給大家講講有關摔跤的方方面面，謝謝大家。

整理後記：

京跤武術，跤武同源，八十三歲的跤壇宗師李寶如先生仍為京跤耕耘著，每周數次來我館中講座，以技法和趣聞為主，我也會陸續整理出來供大家學習。感謝李先生的辛苦付出。

白蘇露整理於2017年八月

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