徹悟 道德經 第40章 道的動用

第四十章

反者道之動，弱者道之用。

天下萬物生於有，有生於無。

流行的註解：

循環往複的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

相對性之真解：

自然法則的作用方向，永遠是與「事物偏離自然平衡的方向」相反，以此來減弱消除這種偏離，從而使得事物重歸其平衡狀態。

天下的萬物類別，都是從「有相對性」中生出來的，有了一種「相對性」就會生出兩種類別。而「有相對性」則是從其上一層級的「無相對性」中生出來的。

相對性之真悟：

反者道之動，弱者道之用。

反：相反。

動：動作，朝xx方向去作用。

弱：減弱而消除。

用：作用。

自然法則的作用方向，永遠是與「事物偏離自然平衡的方向」相反，以此來減弱消除這種偏離，從而使得事物重歸其平衡狀態。

這句話是老子對自然法則平衡作用的高度概括。

天下萬物生於有，有生於無。

有：「有相對性」

無：「無相對性」

天下的萬物類別，都是從「有相對性」中生出來的，有了一種「相對性」就會生出兩種類別。而「有相對性」則是從其上一層級的「無相對性」中生出來的。

前面跟大家講過相對性的層級和從屬關係，大家已經明白了：所謂的「有相對性」和「無相對性」也是相對而言的。一個類別，對於其下層的類別來說，它是「無」、「無相對性」；而對於其上層的類別來說，它又是「有」、「有相對性」。所以它的名字是隨著情況不同而變化的。這就是第一章所說的【道，可道，非「常道」；名，可名，非「常名」。】

很多人以為老子是在說「道」的法則規律不是永恆不變的，名也不是永恆不變的，從而得出「道」是不可名、不可說的結論。這是大錯特錯了。其實老子是在說「道」中所包含的，「有相對性的法則」不是永恆不變的法則，「有相對性的類別」不是永恆不變的類別。

「道」在宇宙內是最高最大的，它是絕對的。「道」的永恆法則就是「動態平衡」，「道」的永恆名稱就是「無相對性」。

「道」的名字永遠適用，所以老子說它 「自古及今，其名不去」。

相對性之總結：

老子以兩句話，高度概括了「自然法則的動態平衡作用」，和「相對性」的層級從屬關係。

這一章按論述邏輯，是屬於論點，原本應該是在更前面的章節，可能是摘抄失誤。