讀《浮生六記》有感

明清的婚姻大多為父母指定，子女只得聽從父母，是為「孝」，這一惡俗到了民國那個年代依舊存在，魯迅、胡適這些大家也受過影響。前者反抗，後者釋懷。然而就概率來說，能遇到真心相愛的怕是太少太少了，更多的是將就，甚至是屈服。像沈復和陳芸那般還能恩愛如此的，實在難得了。作者能在回憶下寫到和亡妻的種種小事，小到喝粥，大到妻子被父誤解，可見感情真摯，所以才能都記得。

然而，我看到了那個時代婦女地位的低下是觸目驚心的，小小年紀就要嫁給別家，哪怕是如陳芸這般有才氣的，只能依靠自己得到一些「碎紙」，都覺得非常欣喜了。還要恪守婦道，不但受到婆婆的壓迫，還有受到公公的誤解，默默承受著這一切的一切，終於因為心事太重，病入膏肓而去。

近來也在讀魯迅的雜文，不解先生為何對於古文如此的抨擊，甚至提出「中國書還是不讀的好」。然而讀完《浮生六記》後，終於能體會先生的用意。古代社會並非將女子當作「女人」，並非將「孩子」當作「男人」，因為是「子」就有了附庸，而並非是「人」了，女子是拿來侍奉男子的，男子是拿來服從老子的，老子是拿來城府天子的，終於到了天子，怕是上不去了，所以作罷了。孔子說「君君、臣臣、父父、子子。」是說各階段的人各盡其職，但是卻隱含了一種關係，君大於臣，臣大於父，父大於子，有了不平等，就有了壓迫，才有了服從。卻忽略了愛，而變成了恩，人與人之間成了工具和被工具，利用與被利用。所以陳芸怕是家裡地位最為低下了，討好公婆，服侍丈夫，算是盡心儘力了，卻還是含恨而死。然而，最為可怕的事，在死前說道：「蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。」認為是「妾身薄命」了。所幸陳芸遇到的是愛他的丈夫，而那些遇上不愛的，又只將其當成生育工具的，不知有多少了。

而若要改變這樣女子的命運，第一是要教育，陳芸這樣的女子，若能得到良好的教育，就算街頭賣些字母，都能養活自己。第二是要經濟，有了教育，其目的還是得給及生活的手段，古代家庭總是大家族似的，其一原因在於個人在社會上難以生存，唯有依靠大家庭的相互庇佑才能得到發展。而若是沈復和陳芸能有謀生的手段，或是能夠擺脫家族的桎梏，或許歷史上又能多了一對才子佳人，而並非是生死兩隔了吧。

最後，也提提沈復的文章，文章情意綿綿，所以才能不斷，拋開什麼章法和結構，情緒到了，文章自然能下來，缺點在於情感有些太多充沛，反而容易溢出，燙到讀者的腳了。

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