【認真想】《沐猿而冠》——文化如何塑造人性

書名叫做《沐猿而冠：文化如何塑造人性》，作者的筆名是輝格。根據書上的介紹，作者本名周飆，1970年生，1993年畢業於清華大學經濟管理學員，曾長期以自由程序員為業，2008年受聘為《21世紀經濟報道》評論員，開有獨立博客「海德沙龍」。著有《自私的皮球》，譯有《自由的進化》。

我對作者本人並不了解，只是知道他很欣賞美國哲學家 Daniel Dennett，而我也是，由此可能會形成一個三元閉包。Dennett 的《自由的進化》就是他翻譯的，翻譯可謂盡職盡責。

這本書由四川人民出版社於2015年出版，26萬字，300多頁，收錄了40多篇文章。摘錄一下作者本人在序言里寫的內容：

這本書收集了我過去幾年在文化與社會話題上發表的一些文章，為將它們組織進一個稍有條理的框架，我按主題做了分類，並為每個主題寫了導言，以階段性的總結我在該主題上的想法，也為每篇文章寫了後記，以補充我對有關問題的最新見解。

本書的書名很有意思，莫里斯將人類稱之為裸猿，因為人類和黑猩猩以及倭黑猩猩這兩種與我們親緣關係最近的物種相比，身上沒有多少體毛。在《裸猿》一書中，莫里斯從動物學家的視角來觀察人類。《裸猿》一書我也將在日後推薦，這本書在全球賣出了幾千萬冊，真是非常難得。

輝格用衣服來代表人類的文化。人類雖然沒有多少體毛，但實際上卻不是裸體行動的。人類會給自己穿上各種各樣的衣服。衣服的還能起到區分作用，比如區分貴族和平民，區分醫生和病患等等。

所以，輝格將人類稱之為衣冠之猿，這樣看來，真是再貼切不過了。這本書將以人類的生物性為起點，對人類的文化與社會性進行考察。每一篇文章我都很喜歡。不是說我都贊同文章的結論，而是文章本身寫得足夠優美，其論證也很嚴謹，堪稱精彩。

輝格說，自己這些文章並不是學術論文，也不是科普文。而首先是他自己寫給自己，用以回答自己的困惑的。我也不為每一篇文章寫些畫蛇添足的介紹了。大家直接看看目錄，看看文章的標題，就能判斷自己是否對該書感興趣。我對本書的一點抱怨，可能就是它還不夠長，還可以再把輝格所寫的其他優質文章也收錄進來。

再摘錄一下黃晉章為這本書寫的推薦文中的幾句話：

對輝格的苛責也許是不公平的。

輝格非常適合以思考、寫作為生。我認識十多年的輝格，是個很難受外部世界影響的人，四十多歲了，一直在廣州、上海、北京之間輾轉，沉浸在自己的觀念世界裡似乎過得頗為自足。

但今天知識在中國並不值錢，純以寫作為生，只有暢銷或沒任何知識含量的文字方能讓人體面過活。輝格這種註定只能擁有小眾讀者的人，是很難靠思考、寫作活下來的——這位很像另外一個竇唯的奇人，為了謀生還得經常寫代碼。

我實在不能對他要求更多。

輝格是大象公會最重要作者和外腦，我非常希望他能以思考、寫作為生，我非常希望他能寫出與他的水平匹配的有分量的作品，重要的是，我非常相信，今天這是可能的。

黃晉章是一個職業編輯，文字功底不可謂不深。他認為輝格的文筆不夠好，還有很多需要改進的地方。而我倒是很喜歡輝格的文字。他不是辭藻華麗的風格，而是平鋪直敘地旁徵博引，輔以精妙的比喻修辭。

本書最後的附錄，《何為理性動物》這篇文章，我強烈推薦，大家可以先看這篇文章，再讀全書。

目錄

第一章 飲食

吃還是不吃？

勸酒拼酒何時休

饕餮經濟學之肚皮收租法

饕餮經濟學之吸血蝙蝠和獵獲物分享

食物禁忌的文化功能

第二章 男女

吵鬧不休的神聖同盟

微妙的人類性策略?男性篇

微妙的人類性策略?女性篇

乳房之謎

童貞崇拜與掠奪性強姦

第三章 家庭

婚姻被拋棄了嗎？

婚姻關係將變得越發單純

婚戀障礙為城市化過程所難免

婚姻生意是怎麼做的？

真的有過母系社會階段嗎？

第四章 教育

對待孩子，嚴厲還是寬鬆？

為何高等教育在製造失業？

從學區房看教育市場

教育本可更多彩

替代教育有待走出邊緣

第五章 傳統

過年習俗的未來

天災與社會

奧林匹克回老家

別指望用科學全面指導生活

同性婚姻與保守主義

第六章 現代

從同性戀紛爭看文化寬容

從過年恐懼看文化衝突

高考折射出的身份焦慮

身份焦慮也是繁榮的動力

冷卻時代的文化稟賦

第七章 城鄉

春運人潮的未來走向

從名校生源看農村空心化

傳統家庭農業即將消亡

貧民窟與城中村

落腳之後

第八章 文化

語言演化不可阻擋

世界盃：民族激情的焚燒爐

瀑布與汲泵

文化的融合與分化

市場與螞蟻：創造複雜性的兩條途徑

第九章 人性

人類還在進化嗎？

人類會越來越聰明？

制度差異也有遺傳基礎？

你被洗腦了嗎？

蘭德熱潮與個人主義

附錄 何為理性動物

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