四福音書中10個小話題（5）-兒女的餅，丟給狗吃

1. 馬太15:26-27...「兒女的餅、丟給狗吃」是什麼意思？

• 黃迦勒牧師在其《基督徒文摘解經系列──馬太福音批註》指出：

「狗」字原文是指家中飼養的「小狗」，為家人的寵物，和小孩子的玩伴；這表示：(1)牠是與主人有關係的；(2)主人負餧養牠的責任；(3)不過兒女先吃，小狗後吃而已；(4)兒女吃桌上的，小狗吃桌下的。「兒女」豫表猶太人，特指「以色列家迷失的羊」(太15:24)；「狗」豫表外邦人。

主耶穌在此並不是蔑視那迦南婦人，而是藉此表明祂事工的輕重與次序──祂來原是要使救恩先臨到猶太人，然後才輪到外邦人。

• 馬有藻牧師在《四福音困語》中解釋的更加清楚：

耶穌卻給迦南婦人三個信心的試驗：1、一言不答（太 15：23）。2、奉差遣只是到以色列家的迷羊那裡去（太 15：24）。3、不好拿兒女的餅丟給狗吃（太n15： 26）。婦人的反應卻是「狗也吃主人桌上掉下來的碎渣兒」。

猶太人侮辱外邦人，稱他們為狗，主耶穌在試驗婦人時，卻用另一個字 kunarion，意「小狗」、「寵物之狗」， 這是個眾人喜悅的字，非「提防惡犬」的那種隨街遊盪的 「狗」（kunas，參腓 3：2 以此字形容割禮派人士）。

耶穌之試驗乃是，祂不能拿選民（兒女）的恩典（餅）分給外邦人（狗）。怎知那婦人大有信心-- 狗（外邦人）也可得著主人（猶太人）桌下掉下來的碎渣兒（恩典）。 外邦人在神的「恩典計劃」里是有分的（創 12：3）， 只是時間問題。

個人觀點：

耶穌提到「狗」「兒女」「主人」，在這裡闡釋的是救恩先後次序的問題—救恩先臨到猶太人，後臨到外邦人。

猶太人侮辱外邦人，稱他們為狗（kunas）；但耶穌並沒有蔑視迦南婦人，因為他使用的是另一個詞kunarion意「小狗」、「寵物之狗」， 這是個眾人喜悅的字。迦南婦人因信心贏得了耶穌的肯定和幫助，說明神的救贖計劃中外邦人是有份的，只是時間次序不同。

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