為了避免平庸，你要孤獨痛苦
01-28
我這人有病，天生喜歡聽一些尖酸刻薄偏偏又才華出眾的老頭子說一些偏離社會主流的毒辣語錄。
大學的時候，因為一本《人生的智慧》把叔本華爺爺愛得死去活來，整本書都是金句，讀完以後我的摘抄本卒。可能很多人因為這本書頗有雞湯嫌疑的書名而對它提不起興緻，但其實網路上很多說到爛的語錄都出自這本書，比如「要麼庸俗，要麼孤獨」。
《人生的智慧》這本書並不適合所有人讀，其中許多極端犀利的觀點太容易誘導錯誤的人對號入座。整本書都在抨擊社交，宣揚獨處，比如隨便摘錄一句：「如果社會交往的數量能夠代替質量，那麼生活在一個熙熙攘攘的世界也就頗為值得了，但遺憾的是，一百個傻瓜聚在一起，也仍然產生不了一個聰明的人」。這種觀點放在今天這個social至死的社會可能沒有立足之地，書里很多批評社交屬性人格的話也刻薄到作為一個social渣都會覺得過分的地步，但仔細思之，人家說得有理，你無法反駁。
想一想你生活中的大部分聚會飯局，一群人聚在一起娛樂的方式除了k歌、八卦、吹牛逼、桌游、聚餐、近郊遊外，好像也沒有更多有意義的事情可做。當然娛樂是日常生活不可或缺的調味劑，但如果一個人長期沉迷於娛樂，只有和別人在一起才能收穫快樂，只要獨處就會空虛寂寞冷的話，就應了叔本華所描述的「熱衷社交而缺乏精神內在」的人群特徵。
雖然叔本華爺爺句句直戳社交達人膝蓋，但是也讓一些既社交無能，又無法享受獨處，還憤世嫉俗的人鑽了空子。「一個擁有豐富精神思想的人通常不喜與人交往」，看到這句話先別急著給自己的社交無能貼金，這句話只有正著說時才能成立，更何況人家說的是「不喜與人交往」，而非「不善」。
熱鬧的人成群結隊，孤獨的人享用孤獨。天才的孤獨是認清現實後的自主選擇，廢材的孤獨卻是想要而不可得後對人群的逃避。雖然我們所處的時代不允許我們處於絕對孤獨的狀態，但是與熱鬧的人群保持適當的距離，既能自然地融入其中，也能隨時抽身而出，回歸自己的精神世界，或許才是一個有思想和精神內在的人，生存於這個世界的最佳方式。以前看過一檔日本談話類節目《我們的時代》中蜷川幸雄＊小栗旬＊綾野剛這一期，兩個晚輩演員和知名舞台劇導演坐在一起侃大山，蜷川老爺子總是不經意間就冒出幾句金句讓人措手不及：「一個人如果太幸福的話，就沒有能夠想要填補空白的冒險精神了。所以我希望一個好的演員一直是不幸的」，毒雞湯果然還是年紀大的人熬出來更有味道，所謂「悲憤出詩歌」，我在安逸快樂的狀態下確實也難寫出多麼有成就感的東西來。
最後附上《人生的智慧》部分犀利語錄，喜歡的自行取走。
- 容忍植根於鄙視。
- 人們尤其不能忍受別人需要他們。一旦認定別人需要他們，必然的結果就是他們將變得傲慢、無禮。
- 一個人的自身擁有越多，那麼，別人能夠給予他的也就越少。正是這一自身充足的感覺使具有內在豐富價值的人不願為了與他人的交往而作出必需的、顯而易見的犧牲；他們更不可能會主動尋求這些交往而否定自我。相比之下，由於欠缺自身內在，平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己來得更加容易。
- 大致地講，一個人只能與自己達致最完美的和諧，而不是與朋友或者配偶，因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不相協調，因此，完全真正的內心平和和感覺寧靜，也只有在一個人獨處的時候才可覓見。
- 由於欠缺自身內在，平庸的人喜歡與人交往，喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人要比他們忍受自己來得更加容易。生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。 社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。
- 我們應該珍惜每一刻可以忍受的現在，包括最平凡無奇的、我們無動於衷地聽任其逝去、甚至迫不及待地要打發掉的日子。我們應該時刻記住：此刻時光匆匆消逝化作神奇的往昔，從此以後，它就存留在我們的記憶里，照射出不朽之光芒。在將來，尤其到了糟糕惡劣的日子，我們的記憶就會拉起帷幕：此刻時光已經變成了我們內心眷戀和思念的對象。
- 有時候，我們相信自己在懷念某一處遙遠的地方，但其實，我們只是懷念著我們在年輕活潑的時候在那地方所度過的時間，時間戴上空間的面具欺騙了我們。
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公眾號：土土土槽（xtutux6）
ps：最近打算寫一篇「買房」相關的文章，正在做市場調查，準備買房或已經買房或一輩子不打算買房的小夥伴，有空來填填唄：買房那些事兒，比心??
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